陈家祠:仙桃祭祖宗族祠堂

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　　陈家祠位于广州市中山七路，又称陈氏书院仙桃祭祖宗族祠堂。清光绪十六年动工，光绪二十年落成，是广东72县陈姓族人捐资合建的宗祖祠和书院。清末废除科举制度后，改办学校。新中国成立后，多次进行修葺，于1959年辟为广东民间艺术博物馆，1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。

　　陈家祠的主体建筑坐北向南，占地面积为1.5万平方米，主体建筑面积为6400平方米仙桃祭祖宗族祠堂。平面呈正方形，“深三进，广五间”，大小合计19座建筑，聚贤堂位于中央，其它按中轴线依次布列，组成外封闭、内开放的形式。从外往里望去，长廊贯穿南北，庭院层层相通，一进高于一进，这种布局严谨、主次分明、虚实相应，前低后高的形式体现了我国南方祠堂建筑的规矩和传统的艺术风格。因此陈家祠被誉为“岭南艺术建筑明珠”。

　　【建筑特点】

　　陈家祠的建筑特点有两个，一是每座房子从柱基到瓦脊全都缀满了石雕、砖雕、木雕、灰塑、陶塑、铁铸、和彩绘，题材都是著名的历史故事和地方风物，确确实实是一座宏伟瑰丽的民间艺术宝库仙桃祭祖宗族祠堂。二是极富岭南风味。华丽的装饰，陡峭的瓦脊，小巧的拱门和各种比例、手法都突出表现岭南的建筑风格。长廊贯通全院遮阳挡雨，房舍高大阴凉，与广州亚热带气候十分适应，极富岭南风味。

　　【一进（大门外）】

　　来到陈家祠一进，那蹲伏在屋沿垂脊上六对一米多高的灰塑独角狮，气势雄伟仙桃祭祖宗族祠堂。陈氏书院将灰塑独角狮装饰在垂脊上，带有避邪保平安的寓意。

　　接着重点了解一下陈家祠的花脊和砖雕仙桃祭祖宗族祠堂。陈家祠花脊共有十一条，总长度为165米。花脊分上下两层，下层灰塑，上层陶塑。陶塑是石湾烧制的，主要有黄、绿、宝蓝、褐、白等五色。人物均是有前无后，脸部有脸无珠，不施釉彩。各种人物的头手、脚、服饰均定型化。分别以模印制，根据人物不同的形态，选配头型、帽饰、手脚、服饰，然后用捏、按、捺、贴等手法进行加工，按仰望角度视线要求，夸张处理人体比例和特定的神态动作，使人物栩栩如生。石湾瓦脊一般分成若干小块塑造烧制，在屋顶驳接嵌砌而成。每条花脊，在烧制的时候，都标有店号和年号，这条首进中路花脊是光绪辛卯年年（1891年）文如壁店烧制的。当时为陈家祠烧制花脊的还有宝玉荣记、美玉成等店铺。

　　请大家注意看看，每条花脊两端，有一对造型独特的动物，它就是古代民间传说能防火避灾的鳌鱼仙桃祭祖宗族祠堂。同时“独占鳌头”之意又表示了子孙科举考试荣登榜首，高昂官显贵的心理。

　　正门两侧的青砖墙上，有六幅大型砖雕，是广东现存做好和最大型的作品仙桃祭祖宗族祠堂。这些砖雕选用质量上等的青砖，逐块雕琢，拼接镶嵌于砖墙上。能在质地松脆的青砖上雕刻纤细苍劲的线条，如垂挂的直线一般，故广东砖雕有“挂线砖雕”之称。

　　大家看一下这两扇大门仙桃祭祖宗族祠堂。两扇大门彩绘的门神高达4米，黑脸者为尉迟恭，红脸者为秦琼，是唐代的大将军。门神在古代有镇邪保平安的意义。

　　【二进（首进大厅和聚贤堂）】

　　跨进首进大厅，一座四扇镂空双面木雕大屏门立在大厅和庭院正中间仙桃祭祖宗族祠堂。这四扇屏门上雕刻的都是吉祥如意的内容，如“金殿比武”、“渔樵耕读”、“三羊启泰”等。裙板上雕刻的这幅“创大业，儿孙永发”图，用芭蕉树的大叶象征大业，母鸡带一群小鸡，寓意儿孙永发。以五只蝙蝠围绕着一团“寿”字的烟云，被誉为“五福捧寿”。这幅“福“字图最有象征意义，把一棵老竹雕成一个福字形状，两个”福“字一正一反，暗寓福到盈门。几只仙鹤站在老竹从中，画面题词“青春发达、大器晚成”，比喻人和物的成长过程，又暗寓“福寿双全”。

　　还有这幅“渔舟晚唱”图，三只渔船停泊在河岸边，一张正在晾晒的渔网高高挂起，坐在船头上的几个渔夫手拿乐器在弹唱，母亲怀抱婴儿王者背救生浮葫芦的孩子爬到船篷上玩耍，表现出广东水乡渔民在辛勤劳动后那种悠然自得的生活情趣仙桃祭祖宗族祠堂。

　　转出屏门，来到庭院，沿着中轴线方向，前院架起了东西两道长廊，连接首进和中进建筑仙桃祭祖宗族祠堂。长廊上塑有历史题材故事，清代羊城八景；如意吉祥图案等。灰塑工艺极其复杂，它以石灰为主要材料，拌入稻草或草纸，制成草根灰与纸根灰，用铜线做骨架，以瓦筒为躯干，艺人直接在建设装饰部位上制作，最后绘上矿物质颜料而成。灰塑色彩喜用大红大绿，其中有一种以蝙蝠造形的吉祥图案，因“蝠”与“福”谐音，所以我国民间把蝙蝠视为福的象征。如在一只蝙蝠前面画一串铜钱，被称为“福在眼前”；两只蝙蝠重叠，又称“福上加福”等等。陈氏书院的灰塑总长度为1800余米，居全省民间建筑装饰之上。

　　穿过长廊，迈上台阶，两座建筑之间，山墙高耸，形成一条通道，只见头上青天白云，前面每进升高，取其“青云直上”之意，俗称“青云巷”仙桃祭祖宗族祠堂。青云巷美观而又实用，起到分隔建筑空间及防火的作用。

　　中座聚贤堂是书院建筑的中心，聚贤堂是当年陈姓族人举行聚会议事的地方，堂前有一座石雕月台，月台上的石雕栏杆、月台柱及望柱头的雕饰是陈氏书院石雕装饰工艺的典型仙桃祭祖宗族祠堂。月台雕柱有“老鼠戏葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠与多子的葡萄、石榴共戏，暗喻百子千孙。望柱头以花岗石雕成的一盘盘菠萝、杨桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等岭南佳果，既富有南国风情和装饰美，又寄寓了陈氏子孙以礼果终年奉祀祖先的虔诚敬意。

　　【后进】

　　后进是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方仙桃祭祖宗族祠堂。这里一共有十一座八米多高木雕大神龕，牌位正中最高者为陈氏远祖舜帝，另外，凡是捐资兴建陈氏书院的陈氏族人，均可以在此设长生位。神龛外饰大型木雕镂通花罩，每年春秋两季，陈姓族人在此举行隆重的合族祭祖仪式，以示对祖先的虔诚敬意。陈氏书院龕罩是广东现存最大型的清代木雕杰作。

　　【西斋和厢房】

　　东西厢房是当年陈氏学子们教学读书的主要用房仙桃祭祖宗族祠堂。厢房是通花格--嵌套色蚀花玻璃--上落窗装饰，这是珠江三角洲地区清代晚期特有的建筑装饰工艺。室内绘有大型壁画。前东厢为《滕王阁》，图中描绘才气过人的唐代诗人王勃意气风发地吟作“滕王阁序”的场面，前西厢绘《夜宴桃李》，画面表现了桃花盛开时，李白和诸学友在桃李园夜宴的情景。

　　陈家祠在建筑上集广东民间建筑装饰之大成，1959年郭沫若先生参观陈氏书院后感叹不已，赋诗赞曰：“天工人可代，人工天不如仙桃祭祖宗族祠堂。果然造世界，胜读十年书。”陈氏书院被誉为“岭南艺术建筑的一刻明珠”是当之无愧的。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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