去寻国保级保护单位新叶古村耕读余韵:应城祭祖宗族祠堂

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　　“五一”到那里应城祭祖宗族祠堂，请到建德新叶古村来走走

　　——去寻国保级保护单位新叶古村耕读余韵

　　耕读文化是中国传统文化之一应城祭祖宗族祠堂。新叶的耕读文化有着自己的特征，没有商品集市，没有气魄雄浑壮观的建筑，没有雕梁画坊。人与自然相通，农舍与农田相连，心与田野贴近。

　　新叶的地理正好处在金衢盆地与浙西山脉的缓冲地带，周围是平缓的小山坡，山坡经过风雨的冲刷，股沟之间便形成了一块块的田地了，经过新叶人世代勤劳耕作逐渐变成了肥沃的良田，就是饥荒或有不测之年，新叶百姓也能温饱平和地度过应城祭祖宗族祠堂。

　　俗话“耕可养身，读可明理”应城祭祖宗族祠堂。 人在温饱的情况下思想也会逐渐地丰富起来，从内心深处迸发求知的潜能，有着释放自己观点的欲望。观点要有理论体系来支撑，叙述自己不同于人家的观点，又不能偏离原委，所以滋生了要读书的想法。从惯性思维的角度来说，能开阔思路，拓展思维，会对问题从多角度、多方位、全面地考虑，因而能妥善地解决问题。从宗祠地位来说，读书还能入官取仕，光宗耀祖，支撑门面。从脸面来说能提高自身的文化，弄清事事原理，知晓风雨气候，提高在乡亲们心中的地位，有着不可缺失的一环。所以有经济条件的家庭可以通过科举进仕进入高一个层次的。一般的劳动人家，可以一边耕种，一边读书，利用农闲时间，进行求知学习。正由于有了种种冲动或者进取的思想，为“耕可致富，读可荣身”理念形成，奠定浓厚的思想基础。

　　新叶族人不仅把耕读思想贯穿日常生活中，还把它融入村址的布局上，寄托在建筑的装饰上应城祭祖宗族祠堂。宗族长辈为了让读书人“足不涉泥，雨不湿靴”修筑了一条通往学堂青石板路，这是一种关怀，也是一种期待。

　　在村口可以看到这座塔“抟云塔”，它取自《庄子》“扶摇直上九万里”之寓意，为祈求文运而建应城祭祖宗族祠堂。 紧靠土地祠的是文昌阁，阁顶左右两边是卧龙腾飞，中间的方天画戟有避邪作用，阁顶翘角飞檐，翘角的尖端饰有鲤鱼跳龙门，体现了新叶村人耕读之道，企盼子孙后代文运呈祥、鲤鱼跳龙门的愿望。

　　文昌阁供奉文昌帝君，中堂上挂着孔子的画像应城祭祖宗族祠堂。故有“南有文昌，北有孔子”之说。文昌阁的楼上供奉着四尊神像，文昌帝君居中，右侧为掌管文运薄的天聋，左侧为掌印玺的地哑，文昌帝君的顶方还塑有一腾空的魁星—“文曲星”，村里的读书人考试之前都会来这里朝拜，希望自己能够得到“文曲星”的护佑，取得好成绩。每逢三月三村里的社戏开演，总有“点魁星”一段，也许意愿就源出于此。现在的新叶人还延续以前的风俗，每当中考、高考的前期，父母或长辈带着子孙也来此烧香、许愿。

　　进士第“荣寿堂”这组建筑，建于明万历年间，为玉华叶氏衍字辈仲春公所创建，后其曾孙叶元锡得中清康熙辛未科进士才挂上这“进士第”的匾额以示荣耀，时年荣寿族人叶元锡进京参加殿试，结果一举金榜题名，得中“进士”应城祭祖宗族祠堂。该金榜一甲3名：头名状元为戴有祺，第二名榜眼吴昺，第三名探花黄叔琳；二甲40名；三甲114名，叶元锡名列三甲第80名，据宗谱记载叶元锡聪明好学、为人厚道、通晓儒家经籍，24岁便中举人，40岁中进士。其中进士后被朝廷先后委派到湖广德安府应城县，河南开封府阳武县任知县为官二十年。他开创了新叶村通过科举选拔而进入仕途的先河；为激励后裔崇尚读书起到了典范作用；为新叶村争得颜面立下功劳；为新叶村勤耕尚读的历史文脉添上浓重一笔。还曾为儿孙写下脍炙人口的《勉儿曹》等诗篇，朗朗上口，文泉思涌，寓意深厚为后人所颂扬 。荣寿堂门前的一口四方活水塘，正是运用宋朝理学大师朱熹“四方塘”诗的喻意，“ 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来”。水塘正方像个砚台，抟云塔的塔尖倒影水中，水中像一支正在蘸墨的毛笔，这也是新叶族人以景会意，显示耕读精神，启发后人奋发向上的心境，体现人和自然相互和谐的一种生活态度。

　　特别一提是“重乐书院”，它始建于元初，由叶氏三世祖东谷公叶克诚创办应城祭祖宗族祠堂。延请了当时著名理学家金履祥为师，其学生许谦、柳贯等一批著名文人会集重乐书院，研习儒学，吟诗唱曲，声名远播，慕名而来者络绎不绝。后来有部分学者就定居在此，繁衍成今天的儒源村。当年叶克诚仿效王羲之的兰亭雅集之风，于每年三月三在重乐书院一带结交社友，吟诗赏景，后来形成了新叶古村特有的民俗“三月三”，以及“耕读传家”之风的流传。

　　晴耕雨读，是一种具有现实而富有诗意的生活应城祭祖宗族祠堂。农耕时代，农民在风和日丽中，挥汗耕耘,农忙季节，顶风冒雨，在烈日风霜中，勤劳耕作。在阴雨绵绵中，沏一碗清茶，翻阅古籍书本，一边读书悟理，一边品味自然风雨的韵味。正如宋人罗大经在《鹤林玉露》里那一段“山静日长”的文字：“??????午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。随意读《周易》、《国风》、《左氏传》、《离骚》、《太史公书》及陶杜诗、韩柳文数篇。从容步山径，抚松竹，与麝犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。即归竹窗下，则山妻稚子，作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗间，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段。再烹苦茗一杯，出步溪边，邂逅园翁溪友，问桑麻，说粳稻，量晴较雨，探节数时，相与剧谈一饷。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可人目。牛背笛声，两两归来，而月印溪矣。”这种田园式的文化意境，滋润着人们愉悦的心情。从中得到“清心寡欲，无一丝牵挂”的享受，使理想人格高尚而又光明起来。这种在物质与精神意义上所拥有的人生意境，不求商贾利益，不攀官宦裙带，只有传统新叶中的新叶人，才能体味到里面真正的内在涵义。欢迎你“五一”来感悟新叶，纯真至善，非常好客的新叶人，定会令你有所收获。

　　耕可致富，读可荣身应城祭祖宗族祠堂。新叶村人把耕读文化作为一种家训、族规，写进了宗谱里面。对功名成就的奖励一直沿用至今，除此之外，还要在功名人所属支派堂前设立的“神鼓石”才高八斗上，用布幛挂上功名，以此教育氏族子弟勤奋读书，掀起读书之风，企盼氏族子弟能够实现“耕可致富，读可荣身”的文化宿愿。浓厚的耕读文化气息，弥漫在新叶山水之间，潜移默化，润物无声。在一些门台或厅堂上常常读到有关这方面的对联：

　　“遵祖宗二字格言曰勤曰俭，训子孙两行正道唯读唯耕应城祭祖宗族祠堂。”

　　“紫气东来及第先，向阳门庭早逢春”应城祭祖宗族祠堂。

　　“黄金生勤俭人家，丹桂出书香门第”应城祭祖宗族祠堂。

　　而且每年更换，到了农历三月三新叶古村的厅、祠堂同样都要替换楹联，纸张必须是用万年红纸，邀请族中有文笔“名人”书写，以显新叶“门风”应城祭祖宗族祠堂。

　　正是有这样的耕读之风应城祭祖宗族祠堂，新叶自南宋入迁于此至清末，有进士2人，举人1人，痒生102人，因读书而为郡马1人，府总兵2，县令3人，县丞3人，解放后“一罐霉干菜，跋山涉水，走严州、去寿昌、奔金华兰溪等地求学，到现在大学生有200人之多??????

　　当你来新叶古村游览，细细嚼味会有所启迪应城祭祖宗族祠堂。原始的农耕景象会使你释然、知足、放下，提升你的生活品质，升华你的正能量，洗涤灵魂深处的尘埃。世界一切的一切还她的本源。

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　　新叶古村欢迎您!

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预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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