东干脚、其他地方及广州:永州祭祖宗族祠堂

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　　先说东干脚永州祭祖宗族祠堂。

　　东干脚是我的出身之地，或许它还另有名字，公家造册、报纸、公文上的，和我写的“东干脚”是不一样的永州祭祖宗族祠堂。东干脚的人口头上自称“东干脚的”，好吧，我就记成“东干脚”。对不对，先不去考证。如果外人还领会不了，东干脚的人会在东干脚三字前面加上一个前缀：平田，平田东干脚。这也说得通。东干脚的祖上，是从平田院子搬出来的。平田院子，号称“宁远北路第一村”，村里有6、7千人口，清一色姓欧阳，是当地第一大姓。人多，出的大人物多，在本地为官的也多。所以一提平田，十里八乡的人都知道。

　　东干脚只是平田大村的一个生产队永州祭祖宗族祠堂。

　　平田不仅管辖东干脚，与东干脚并排的段家、东边林子里的勒桑里、西边淌岭脚下的阙家，都归平田村管辖永州祭祖宗族祠堂。

　　段家姓段，最有出息的人是段火佑，在地区煤矿当工人，有编制永州祭祖宗族祠堂。阙家姓阙，出过一个彪悍人物阙汉骞，当时社会无人敢提——除了闲人闲时翻老黄历，才会提及当年平田和阙家械斗，阙汉骞要带兵剿平田的历史故事。只要朝中有人做官，村子小点，也不受欺负。我们常常会把东干脚代入进去，然后感叹：东干脚百来号人口，也有人在部队里、县里、乡里做官，比勒桑里强。勒桑里十来户人家，自古以来，一个高中生都没有出过。阙家？阙家也只是解放前出了一个阙汉骞！相较于隔壁邻舍几个院子，东干脚的人在心理上是稍微有些优势的。

　　东干脚在清末出过一个秀才永州祭祖宗族祠堂。

　　相较出过秀才、举人、状元的平田院子，我们不比，因为同属一个宗族，都是杨子杨孙——平田的欧阳，曾有过一段改姓“杨”的黑暗时期永州祭祖宗族祠堂。长辈说是欧阳先辈在明朝时站在陈友谅一边对抗朱元璋，陈友谅败亡，平田欧阳人家遭殃，要灭九族，一边改姓杨，一边逃亡，到桂阳落脚。在桂阳经营数代，风波渐平，又搬回宁远旧地，仍姓杨，直到明亡。到清中叶，平田杨上授在朝中为官，向户部提“杨”改回“欧阳”姓，遭“不可考”驳回，后得皇帝口允，始成。

　　平田院子虽清一色欧阳姓，却并不是欧阳修的后人永州祭祖宗族祠堂。

　　平田人的先祖，来自江西万载永州祭祖宗族祠堂。

　　东干脚的先祖，是平田“十甲人”永州祭祖宗族祠堂。实行保甲制度的时候，平田按宗族关系分为三甲：六甲、九甲、十甲。

　　听老人或长辈拉宗族关系，说几甲几甲人，我还误以为是“甲”是“家”，是宗派永州祭祖宗族祠堂。

　　东干脚为什么会搬离平田？平田可是大村，东西有护城河永州祭祖宗族祠堂。西边的河叫龙溪，东边的是无名河，也叫小河，有后龙山护着。后龙山外边，是从平田搬出去的七里坪院子，有五六百号人，可以拱卫平田；西边龙溪河堤上有青砖围墙，河上三堵石桥——两堵平水桥，一堵石拱桥，都是经过周密布置的。平水桥连接的是平田的水田，拱桥之外是永州古盐道，平田人送客的地方。平田的大几千亩水田漫漫淼淼，北到清水桥，西到西舂水，与郑家八个村子隔河相望。郑家人口不比平田少多少，都姓郑，有实力与平田争水源。与阙家的矛盾，也是因水而起。民以食为天，对于农民，水就是天。在宗族力量划分势力的年代，欧阳姓郑姓两姓人家经常械斗。阳明山、石家洞又有土匪。为了掌握情况，平田人在龙溪学校后边田野里的水沟边修了一座八角楼，据传高八层，西边的道路、水田、水路尽收眼底。又在村中心修了瞭望楼，鸟瞰村子的边边角角。为了挡住郑家人、土匪的突袭，平田人还在龙溪河上修了围墙。

　　八百年历史的平田，是有底蕴的永州祭祖宗族祠堂。

　　从风水上看，平田的建筑是个八卦形永州祭祖宗族祠堂。

　　从建筑上看，借鉴了徽派建筑的造型永州祭祖宗族祠堂。

　　从伦理上看，村里大路小路都指向祠堂永州祭祖宗族祠堂。

　　从便民上看，院子中心的空坪子是商店和集市永州祭祖宗族祠堂。

　　今天细看，木门上的门环、搭绊，都是明清手艺永州祭祖宗族祠堂。

　　俗话说大树底下好乘凉永州祭祖宗族祠堂。东干脚的祖先为什么会搬离平田院子，到北山——九甲岭、界迹岭下落脚呢？村里长辈说东干脚的祖先在平田院子是看牛、放牛的，东干脚原来几座破屋是牛栏。后来，有一次同德群叔吃饭——其实他是爷爷辈，年纪比我父亲小二十几岁，照理说我父亲得叫他叔。可他年龄与我相仿，按老辈规矩，口头称呼降了他“一级”。他是教授级医生，不仅是平田的名人，还是永州的名人。德群叔说他和我们东干脚都是闸门外的人。

　　我不解永州祭祖宗族祠堂。

　　德群叔娓娓道来：平田北边有道闸门，闸门外的叫“营房里”，是看守闸门的永州祭祖宗族祠堂。你看看，闸门内，清一色青砖瓦房，亭台楼阁，水池花榭，一应俱全。闸门外，房子不是矮矮垛垛，就是泥巴巴墙。旧社会，是闸门内出人才，新社会，是闸门外出人才……

　　我们便开始列举闸门外的人才：市长、市政协、处长、县长、县政协、局长、镇长永州祭祖宗族祠堂，作家、教授、学者……

　　江山代有人才出永州祭祖宗族祠堂。

　　祖先能搬来在东干脚这个地方定居，他心里一定是欣喜、自由和充满激情的永州祭祖宗族祠堂。

　　相比于平田院子的青砖黛瓦，石桥石路，东干脚属“临建”，简陋不堪永州祭祖宗族祠堂。

　　东干脚门前有条河，龙溪的中游，上游属勒桑里，下游属平田院子，流过平田院子的田亩之后，在神山下汇入西舂水永州祭祖宗族祠堂。河上有一架木桥，五根杉木条一拼，打入两根楔子，架在河上，就是东干脚人进进出出的必经之道。去田野，去平田院子。平田院子是必去的。油盐都要去平田院子中心的商店买。抓了两斤泥鳅黄鳝，捡了两斤田螺，也得拿去平田院子去卖。就是碾一担米谷，也得汗流浃背挑去平田院子的碾米厂加工。

　　东干脚离平田院子三里地永州祭祖宗族祠堂，田埂路、庄稼地里的荒路、河坡路……

　　去一趟平田院子，就像朝圣一次永州祭祖宗族祠堂。

　　进了闸门永州祭祖宗族祠堂，四吉堂，宁远北路有名的堂号，当年积聚的钱财，能压断楼板！

　　上公厅，当年全凭他一己之力，欧阳姓的“杨”姓才改回欧阳姓永州祭祖宗族祠堂。上公厅的照壁上，本来有上公的素描像，改做碾米厂后，照壁被柴油机的烟囱喷得墨黑，什么也瞧不出来了。放下担子，排队，利用这点空余，还可以跑去厅门口——这个厅是祖祠，瞧一下热闹。每天，每时每刻，厅门口都不缺闲聊的人，扯平田的历史，扯平田的人才，扯眼下发生的事情……扯不清楚，就抓路过的人参与进来评理……

　　碾米回来，也是一顿吹，在路上遇到谁了永州祭祖宗族祠堂。

　　在平田院子的巷子里遇到谁了，打了招呼永州祭祖宗族祠堂。

　　在碾米厂遇到谁了，和兄弟一样，一点也不见外永州祭祖宗族祠堂。

　　在厅门口永州祭祖宗族祠堂，看到谁和谁争得脸红脖子粗要吐白沫了……

　　在东干脚，周围的任何一点小事，大家都可以津津乐道半天永州祭祖宗族祠堂。

　　东干脚的人不会忘记自己的祖先是从平田院子搬出来的永州祭祖宗族祠堂。

　　平田院子的一小部分人却不这样认为永州祭祖宗族祠堂，他们觉得东干脚的祖先是被平田人赶出去的……

　　我们也能感觉到他们的歧视，比如东干脚的人到平田院子，打招呼的时候，会遇到“哈，出来了”之类的话永州祭祖宗族祠堂。这是什么话？出来了？从哪里出来？山里出来。两个院子，一个宗族，虽一大一小，打开大门，一眼可见，还这么侮辱人？不过久而久之，东干脚的人也不较真了。没什么比过日子重要，争一口气，又不能当饭吃。而我们小孩子在山上放牛，大的孩子都告诉我们，我们是杨令公的后代，杨家将，不怕死，不服输，保家卫国，和郑家院子打了好多仗，每次都打赢了！抽烟的老人取脱脑壳上的发霉草帽，一边往怀里扇风，一边鼓起眼睛：什么杨令公，净瞎编。我们是杨伯公的后人，杨伯公，四海欧阳无二姓，天下欧阳是一家，文起八代之衰……

　　越说，我们越听不懂永州祭祖宗族祠堂。

　　我们还是把自己当杨令公的后人，武功盖世，精忠报国永州祭祖宗族祠堂。和亲戚家孩子争起长短来，家世就是资本，理直气壮，咄咄逼人。

　　平田有两个学堂永州祭祖宗族祠堂。一个是龙溪小学，曾培养出十来个黄埔生，在本地名声显赫。一个是琼英小学，据传是阙汉骞捐建的，他夫人是平田人。龙溪小学是高级班，琼英小学是启蒙班。在琼英小学启蒙，然后再到西南角的龙溪小学读高年级。我在琼英小学启蒙，在龙溪小学毕业。

　　两个学校都闹鬼永州祭祖宗族祠堂。

　　琼英小学有马桶脚永州祭祖宗族祠堂。据传夜里或清早，楼板里会伸下一只马桶大的脚杆来。

　　龙溪学校本来就是古庙改的，厢房改做教室，经堂改做礼堂，僧舍改成了老师的宿舍永州祭祖宗族祠堂。住校的老师说半夜经常能听到楼板上有脚步声。

　　在家里，德爷、父亲、三叔都给我们说了不少鬼故事永州祭祖宗族祠堂。会唱歌的野狗，会漂移的鬼火，穿半截红裙的女鬼，往山下滚石头的山魈……每次听得头皮都炸，正惊悚得不得了，大人还恰到好处的喊一声“鬼来拿了”，小孩吓得人哇哇叫，女人甚至朝大人吐口水、丢鞋子。

　　东干脚的后山——九甲岭、界迹岭，虽是阳明山的余脉，但不像西山那样绵延，梗阻半天，也不像东边马脑壳峰一年四季云蒸雾绕，但岭上曾有土匪盘踞过，数百土匪被杀死在山顶的石山里永州祭祖宗族祠堂。所以，每次上山放牛，都不敢上山顶，怕遇到不好的事。

　　九甲岭、界迹岭也曾枞木遍地永州祭祖宗族祠堂。据老辈人说，大的枞树，双手都抱不过来。大炼钢铁的时候，一扫而光。吃不饱饭的那个年代，东干脚的人在我父亲的带领下，上到半山腰，在山坡上开荒，种红薯、种花生，补贴粮食之不足。土是黄土，肥力不足，种不出好庄稼，又改种山苍子，挂了两年果，又觉得山苍子提炼油费事，改种油茶树。

　　挖红薯，我会跟着大人上山捡红薯永州祭祖宗族祠堂。

　　山上的红薯个头小，但皮光滑，没虫迹，浆口足，蒸起来吃很粉永州祭祖宗族祠堂。

　　山上的花生个数少，产量低，个还小，但饱满，炒起来吃，香永州祭祖宗族祠堂。

　　我看中了的红薯，我总要想个办法弄到手永州祭祖宗族祠堂。火勒叔或查叔见了，总是先笑笑，劝我莫急，小心锄头挖到手。遇到地边的石头上有火棘果、野柿子，我也去摘。他们都会说一句话，或者说还是青的，没熟；或者说脚边边有刺条，小心挂到肉。查叔更是，还去掏鸟窝，把鸟蛋送我。我问怎么吃？查叔咧着缺门牙，说煮饭的时候放到饭皮上蒸。

　　然而，这些美好的事儿很快就结束了永州祭祖宗族祠堂。

　　油茶树种好，挂了果，却分到了户永州祭祖宗族祠堂。大家不再一起劳动，不再一起去看电影，不再一起烧石灰，不再一起捞河鱼。大人们兴高采烈，劲头十足，孩子们却不能在一起玩了，放牛的放牛，打猪草的打猪草，做饭的做饭，都帮大人做事了。我父亲不当生产队长，改行当“鸭队长”，先养“靠鸭”，一只西鸭公，配八只麻鸭婆，孵出来就是“靠鸭”，后来嫌规模小，养了百多只草鸭下蛋卖种蛋，后换成麻鸭，再换成樱桃鸭，追经济效益。我去上学了，父亲一个人看管。我放学回来，父亲便交付给我，他赶去田里地头做事。

　　看管鸭子很清闲，跟着鸭子走就是了永州祭祖宗族祠堂。

　　龙溪河两岸都是农田，东干脚村前的，属东干脚永州祭祖宗族祠堂。东干脚门前木桥以下，属于平田院子。鸭子只能在河里游，不能上岸，不能下田。河道两边不管是稻花香，还是稻谷香，对鸭子都是引诱。河坡并不高，还是斜面多，鸭子很容易爬上去撩事。

　　看管鸭子尽管看起来很清闲，但眼睛不得闲永州祭祖宗族祠堂。

　　父亲常告诫我：眼睛是管事的永州祭祖宗族祠堂。

　　可我那时候迷恋杨家将、水浒传、小李飞刀……父亲一走，身影一远，我就把别在裤腰带上的书掏出来看永州祭祖宗族祠堂。看几行，就看一眼鸭子。然而，还是看不住，鸭子不是进了东干脚人的水田，就是进了平田院子的人的稻田，不是吃了人家的鱼苗，就是刷了人家的稻穗，或者踩倒了人家田里的秧苗。

　　鸭子造事，我吃父亲的爆炒栗子或者棍棒绳索永州祭祖宗族祠堂。父亲向人家赔礼道歉赔物赔钱。母亲跟人家争吵……

　　养鸭子几年永州祭祖宗族祠堂，母亲几乎和东干脚的女人吵了一个遍……

　　打也罢，赔钱也罢，吵架也罢，鸭子不能不养永州祭祖宗族祠堂。

　　养鸭子是父亲母亲积累家庭财富的坚强计划永州祭祖宗族祠堂。

　　我是家里老大，必然成了他们的生产力永州祭祖宗族祠堂。

　　我想跑，最远跑到皇家洞永州祭祖宗族祠堂。我外婆家，或者我四姑家，然后半夜被我父亲去领回来。

　　我心里火，把带头撩事的鸭子抓起来，挂在棍子上，要以儆效尤，然后挨一记父亲的闷棒永州祭祖宗族祠堂。

　　父亲打人从不挑东西永州祭祖宗族祠堂，手里有什么，就用什么，我挨过绳子抽，锄头把子敲，苦竹棍子的暴风雨……

　　我不反抗，也不记恨他永州祭祖宗族祠堂。

　　是我把事儿搞砸了，我得心甘情愿接受惩罚永州祭祖宗族祠堂。

　　除了一年二季的稻子之外，放鸭子也有放鸭子的快乐永州祭祖宗族祠堂。

　　让鸭子溯游往上，过了可怖的蓑衣岩、敞口岩，上了坝，就是吕仙岩永州祭祖宗族祠堂。蓑衣岩之可怖，是里面曾住过和尚，和尚死了，装进棺材，不入土，竟摆在岩洞里；敞口岩，据说里面躲过土匪，而且，岩前，就是一个光秃秃的土坟。吕仙岩是个出水岩，是龙溪的源头之一，洞口可以容纳一个人进出，当年吕仙钻过，所以叫吕仙岩了。秋后，水线下降，吕仙岩会干枯。我曾跟着勒桑里放牛的人进去过，里面岩石孔洞森然，经过这些岩石孔洞后，是天坑，天坑下的水槽金光闪闪。现在是丰水期，洞口的水汩汩而出，但并不可怕，抬头，水田坡上的林子里，就是鸡鸣狗吠的勒桑里。

　　勒桑里的人会来这里取水，担回家做饭、饮用永州祭祖宗族祠堂。

　　在吕仙岩前，我时常可以遇到勒桑里出来到这里挑水的人永州祭祖宗族祠堂。

　　我希望遇到福昌，或者伍昌永州祭祖宗族祠堂。

　　福昌是父亲的朋友，是个老单身永州祭祖宗族祠堂。家里有梨树和桃树。

　　伍昌是父亲朋友黑狗叔的老五儿子，年岁与我相仿永州祭祖宗族祠堂。他家门口有一棵巨大的黄梨树，黄梨下果，可以装十挑。哦，他家后门侧还有棵油桃树。

　　勒桑里虽十来户人家，但家家有果树，有竹园永州祭祖宗族祠堂。

　　听老辈人说，勒桑里的人是九甲人，曾经从平田院子搬来三十来户，后来不知道什么原因，大部分人又搬回平田院子住了永州祭祖宗族祠堂。

　　勒桑里其他人虽不是父亲的要好朋友，但都是熟人永州祭祖宗族祠堂。只要进了勒桑里，随便摘几个桃，打下一个梨子，是不会有人说三道四的。当时，碍于面子，或者家教，我是不会这么做的，怕人家说偷。

　　如果遇到福昌、伍昌，就不一样，我不说，他们也会邀请我去他家的果树下，打几棍子，捡一捧果子永州祭祖宗族祠堂。

　　如果不遇到他们，也没事永州祭祖宗族祠堂。鸭子在坝上歇脚，我就脱了衣服，走进水里，扑腾几下子，然后到石壁缝里摸鱼。这水刚从吕仙岩里出来，清凉，但石壁里有鲤鱼、鲫鱼、马口、螃蟹，或者螺蛳。水田沟渠里，也有不少鱼。只要不嫌辛苦，到沟渠里抓上半天，也能出半斤八两黄鳝泥鳅。中午时候，父亲喂了鸭子，把鸭子赶回鸭圈，我就会拎个小桶，去水田的沟渠里捉鱼，一晌午下来，多的有两斤，少也有半斤八两。我不怎么吃鱼，母亲也是，弟弟妹妹也不嗜好，便攒起来，有了几斤，便由父亲提到平田院子去卖。父亲没空，派我去，我也颤颤惊惊去过——生怕卖不掉。一斤泥鳅，五毛钱，帮父亲换五包龙山产的燕归烟。父亲也不表扬我，还怼我，说他八岁的时候，就上山下河了……

　　不信，问你奶奶去永州祭祖宗族祠堂。

　　哎永州祭祖宗族祠堂！

　　东干脚有山，秋风起时，艳阳高照，上山捡茶籽永州祭祖宗族祠堂。

　　东干脚有田，收割了二季稻后，到田里去挖泥鳅永州祭祖宗族祠堂。

　　东干脚有水，水边有前人手植的吊柏树，月夜里威武如哨兵永州祭祖宗族祠堂。

　　月夜里，东干脚连在一起的瓦屋，如一艘归航的小船永州祭祖宗族祠堂。

　　瓦屋丑陋，但粮仓有满仓温香的稻子永州祭祖宗族祠堂。

　　生活不愁吃穿，大人的梦想，都寄托在了孩子身上永州祭祖宗族祠堂。尤其是听到平田院子某某的孩子考上了县中，某某的孩子考上了北大，要放电影庆祝了。东干脚的父母牙痒痒的，除了督促自己的孩子，又没有其他办法。儿子，女儿，一样看待，只要上进，北京上海，砸锅卖铁也乐意。东干脚家家户户都有人读书，然而，能考学的，却没有。

　　我们家里，父亲把希望寄托在我身上永州祭祖宗族祠堂。

　　翻历史，东干脚第一个考顶子的，就是我家祖上永州祭祖宗族祠堂。在平田院子和何家乡教过书，在东干脚还开过私塾，响当当的阙汉骞就是他老人家的学生……你伯父，小学五年级都没读完，满十六岁就跑去当兵，在部队里考了军校，如今当营长……

　　我父亲说这些的时候，比教室里上课的老师还声情并茂：到了你们这一代，时代这么好，放开肚子吃，放开门读书，你们个个都和猪一样了…… 说完，神色暗淡下来永州祭祖宗族祠堂。我是留级留级再留级，成了酸水萝卜；妹妹嘛，做家务勤快，学习成绩一般般；月祥嘛，才启蒙，是不是块好料，现在看不出……

　　东干脚的人虽然住着瓦屋，种着自己那份田土，也势利，但眼光并不短，思想也不狭隘，盖因众多前辈、先辈从石板路、田埂路上走了出去，以前进朝堂，现在各个城市的部门里有编制，他们带回来的消息，对东干脚的人就是刺激，个个都想盘两个像样的人才出来，不仅是争口气，也是让孩子从土里刨挖的劳动中解放出来，改了身份去过新鲜的有头有脸的幸福日子，父母就算活得值了，苦死也值永州祭祖宗族祠堂。

　　我想起了孙少平永州祭祖宗族祠堂。

　　我跟他有很多相似的地方永州祭祖宗族祠堂。

　　家里穷，他上中学，吃黑馍永州祭祖宗族祠堂。我上中学，吃咸菜。我父亲养鸭子挣了钱攒了起来，盖了红砖房。这在当时的农村是个创举，是家庭富裕的象征。然而，父亲用尽积蓄盖房子，还欠了债。欠债盖的房子，只是个壳子，是个粗糙的壳子。对于父亲来说，他完成了一个使命。对于家庭来说，收入抵不上开支，开始拮据。在舂陵中学三年，我的同学们吃食堂，我吃咸菜。食堂开饭，孙少平可以最后一个去，我不能。舂陵中学的食堂，过时不候，按时关门的。孙少平停学回家帮助劳动，我不用停学回家，但每周周末回去，一样是要参加劳动的。孙少平挣工分，我不需要，我只是帮家里劳动。在父亲的教导、示范、敲打下，我学会了播种、插秧、犁田、耙田、收割、交公粮……

　　跟孙少平还有个相似的地方，就是喜欢读闲书永州祭祖宗族祠堂。

　　孙少平有田晓霞提供书籍来源，我们学校有个不超过三百本书的图书室，大部分图书都是旧的——老师们捐的永州祭祖宗族祠堂。

　　比如说《平凡的世界》永州祭祖宗族祠堂。

　　孙少平记性比我好，能记住读过的书的内容、情节，甚至细节永州祭祖宗族祠堂。

　　我记不住，只是为了满足心理上的猎奇，获取阅读的快感永州祭祖宗族祠堂。

　　但是有一个共同点：读书打开了视野，变得眼高手低，又野心勃勃永州祭祖宗族祠堂。

　　在舂陵中学读书，寄宿永州祭祖宗族祠堂。

　　离开了东干脚，我并不想念东干脚永州祭祖宗族祠堂。舂陵中学在柏家坪南边的丘陵里，离东干脚不过八里地，虽然山重水隔，但毕竟还是在乡下。山还是那些山，河还是那条河。不过，学校边的田野里，分布着好几个大水塘，夏末秋初，我们几个要好的同学偷跑出学校，穿过田野，去大水塘野泳，——说到底，是为了省去到水塔提水到澡堂洗澡的麻烦。在这片田野里，发现这片风景还是蛮漂亮的。柏家坪连屋共舍的瓦房近在眼前，电影院的灰色高楼形同鹤立鸡群；周家院子、蔡地里、左洞，这些泥瓦乡村的周围都种着一些树，杨柳、吊柏树、椿树、棕树，高高矮矮，渲染出层次。面前的田野，顺着丘陵的坡势向下延展，直到东舂水边上的枞树林子。田野里，一条青石板路宛若被追捕的青蛇，朝着潮水岩、杨柳桥、姑娘庙的方向奔去。

　　洗了澡，暮色四起，我会想父亲母亲，想奶奶，想弟弟妹妹，想东干脚的人永州祭祖宗族祠堂。

　　家里鸡鸭猪牛，管过来，都是七、八点钟了永州祭祖宗族祠堂。父亲从早忙到晚，像秒针一样，一刻不停。他压力山大，也不敢停。其时他咳得很厉害了，抽烟更厉害了，在床前放一个铺了煤渣子的撮箕，也不去医院检查。他舍不得花钱，以前还抽龙山出的燕归——那是东干脚烟民的标配，一包一毛钱，他都舍不得了，抽自己营务出来的劲道大的旱烟。盖了房子后，他已经开始硬扛，我、弟弟、妹妹上学，都要花费。孙少平还有个哥哥孙少安挣工分，我是家里老大，我得读书，并且出息。弟弟、妹妹都要读书，一个不能拉下。父亲只有一双手，他也只有靠一双手来营务全家人的生活。他被生活压成一张弓了，然而，他精神还好。或者，他撑起了三个子女读书的花费，他在为此自豪吧。

　　奶奶是家史的说述人，也是我的心灵按摩师永州祭祖宗族祠堂。她能把我们的家史一把鼻涕一把眼泪的说个半天，也能把万般皆是命半点不由人的宿命观念跟我说上半天。

　　我家养鸭子，鸭子撩事，弄得我父母跟东干脚很多户数关系紧张永州祭祖宗族祠堂。紧张的另一面，就是紧密。查叔、珍叔、贵叔，还是一如既往善待我家，在我父亲忙得不可开交的时候，他们中的某个人总会挺身而出搭把手。

　　在舂陵中学三年，第三年是我最不堪的一年永州祭祖宗族祠堂。这一年发生了很多事，帮同学婚姻失败的姐姐打架，冲撞老师——这是最致命的，最后的结果，就是中考失败。

　　在舂陵中学，我记下了两个老师，一个是张土茂，语文老师，教了我初一年级就调离了永州祭祖宗族祠堂。一个是李生龙，教我初二、初三的语文，直至在舂陵中学退休。语文老师在书里见过形形色色的人物，所以他们对任何学生没有偏见。

　　回到东干脚，东干脚除了我家的红砖房子，火勒叔也盖了红砖房子永州祭祖宗族祠堂。

　　东干脚在变化，这种变化很慢永州祭祖宗族祠堂。但变化快的是人家看我的眼光，如刀似火像冰水，弄得我都不敢出门。父亲也是绝望至极，买回一个高压锅，要分开我单独过。他很冷静地分析了家里的情况，我已经回村，弟弟妹妹要读书，需要花费，他不想牵累我。红砖房归我，东边的水田，随我挑。自家有牛，化肥农药，他会在买回来后分给我……

　　我十七岁永州祭祖宗族祠堂，我能怎么办？

　　我想找一个陌生地方躲起来永州祭祖宗族祠堂。最好没有熟人，自生自灭，咎由自取。书上什么天无绝人之路，什么世上本无路……只是他们经历绝境后的洒脱，在绝境里，人和关在笼子里待宰的鸡的毫无区别。

　　好在我有奶奶永州祭祖宗族祠堂。

　　奶奶训我父亲：红崽还没有成年，你父亲父亲，责任还没有“付清”，过一年再说永州祭祖宗族祠堂。你现在就能看死红崽？人看人不死，天寒草不生，到时来运转的哪天呢……

　　父亲心底里，也只是想教训教训我，并不想和我分开过永州祭祖宗族祠堂。

　　只是，我伤他太深永州祭祖宗族祠堂。

　　我长大了永州祭祖宗族祠堂，他不能再像从前那样挥舞棍棒打我，分开我，是他想让我认清现实，让我独立，让我思考，让我担当……

　　（未完）

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。