东乡祭祖之旅:永州祭祖宗族祠堂

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　　一祭祖

　　我们是归客永州祭祖宗族祠堂，用此次东乡艾宰后裔联谊会秘书长艾才文以艾氏先贤截句组成一首绝句诗来表达游子归来的心情：

　　不是客游真万里，但离膝下即天涯永州祭祖宗族祠堂。（艾畅《思念》）

　　鱼羹笋饭随时过，今岁清明喜在家永州祭祖宗族祠堂。（艾可叔《春睛行园》）

　　2017年4月7日来自全国十多个省市艾宰九公后裔二百多人，入住在东乡国际大酒店永州祭祖宗族祠堂。

　　8日上午，我们一行乘座十多辆大客，浩浩荡荡，逶迤前行去祭拜东乡始迁祖宰九公永州祭祖宗族祠堂。

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂永州祭祖宗族祠堂。” 清明时节是一个愁云低垂多雨季，祭拜先祖细雨挟裹哀思。

　　今天预报有雨，却是一个艳阳天永州祭祖宗族祠堂。或许老天也应和了始祖的好心情，为迎接宰公后裔千年首次归聚祭扫，驱走阴云笑逐颜开吧！是啊，始迁祖宰公地下有灵，是应该高兴，欣慰他的来自五湖四海后裔祭拜。在这个太平盛世的今天，应该是有万国来朝，众卿平身的感觉吧，始祖！

　　清明又是踏青时节永州祭祖宗族祠堂。四月清明，春回大地，草长莺飞，桃红柳绿，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是挈妻将子郊游的大好时光。清明携手来自八方的宗亲踏青祭祖，借着这明媚春天的好心情，宗亲联谊，平添了多少欢愉，空气中溢满了浓浓亲情。

　　车辆穿街过巷，逦迤阡陌农庄永州祭祖宗族祠堂。车过一条辅满碎石的山路。这是一条宰公后裔集资，在艾家山新劈通往宰公墓地山路。层峦叠嶂，山路陡而曲折，松涛奏乐，泉鸣深涧让你心头振奋；花草清新添暗香，乡土温润怡归人，让你感受到春天对于归客的温馨；山花开遍，正是杜鹃啼血时节，或又引你祭拜始祖的心情肃然哀婉起来！

　　车停路边，不远处是一处初具规模的广场，广场地面铺满碎石，入口处一对石狮披红，像是喜迎宰公后裔永州祭祖宗族祠堂。石狮靠后，西立一块本地产巨褐麻石，以石垫高横陈，刻“艾家山”三字。走近，背面石刻“大艾无疆”。另一石狮靠后东立一块同样形状巨石，石刻“文化园”。

　　文化园里面立有黑底描金的碑刻，简介宰九公生平：东乡艾氏宗族始迁祖讳宰，字希周，号沧洲，排行笫九，又称九公永州祭祖宗族祠堂。于唐宪宗元和15年（公元820年）前后生于浙江睦州寿吕县（今杭州市建德市寿昌镇），唐武宗会昌元年（841年）辛酉科进士，官至治事别驾。因受到当时宰相牛僧孺的排斥，遂于846年初辞官，由京师归隐于浙江睦州白云岩上，（今杭州市桐庐县富春江镇白云源，又名严陵或严滩）。唐昭宗乾宁2年（895年），义胜节度使董昌作乱。为避战乱，与邻人章让、诸回自桐庐县白云源播迁江西抚州临川县石羊市。昭宗驾临岐州，李茂贞移檄郡县，招募骁勇以复兴，公惧，翌年携二子斌（三）、瓒（四）再迁礼洞。殁年失考，葬于石羊市背。室乌峰何氏，卒葬礼洞山。继娶诸氏。

　　简介摘自艾东尧先生《东乡艾氏宗族的起源、发展和现状》笫二节，东乡始迁祖——一世祖宰（九）公永州祭祖宗族祠堂。此书以其寻根问祖为线索，记述东乡艾氏宗族的起源、发展和现状。

　　或因缘际会，2008年其家族委托业已退休的艾东尧先生重修湖南永州《竹溪艾氏族谱》永州祭祖宗族祠堂。他在翻阅族谱时，发现书页中缝记有东乡堂号字样。正是循着东乡堂号这条线索追根溯源，寻根问祖，艾东尧先生多年来不辞辛劳跑遍大江南北跑遍中华艾氏。东乡堂号是一盏高悬其心中一盏明灯，照引其寻根问祖之路，他最终历尽艰辛于江西东乡认祖归宗。在寻根问祖的过程，他把所想所得实时发到艾氏网上；在查阅礼洞艾氏宗谱过程中，提出自己的疑虑，并通过翻阅了大量历史资料和实地调查考证来纠偏。宰公的生平简介正是东尧先生考证纠偏的成果。探究礼洞宗谱出现一些错误原因，东尧追查到礼洞宗谱曾毁于战乱兵火，十一世重修，或因资料的缺乏造成一些误区。艾东尧后应东乡宗亲要求把其寻根问祖过程取得的成果撰写成此书。

　　碑文还记有同隐于白云岩的好友唐未诗人方干赠诗，：原上桑柘瘦，再来还见贫永州祭祖宗族祠堂。沧洲数年隐，白发一茎新。败叶平空堑，斜阳满近邻。相逢尽知己，半是学禅人。

　　这首诗通过描写宰公从事农桑生活及其傍晚夕照生活场景，充满禅境，苍凉却又不失祥和永州祭祖宗族祠堂。宰公生活虽贫困，然大有“采菊东篱下，悠然见南山” 隐者的空灵悠闲心境；大有“淡笑有鸿儒，往来无白丁”的文儒高雅。

　　诗的大意：原上釆桑事蚕，槡叶渐少，蚕收后还是贫困，生活不见起色永州祭祖宗族祠堂。沧洲数年隐居，因劳累青丝隐现白发。败叶填平沟壑，夕阳满照房舍。柤聚在一起的全是知己，大都是同隐学禅人。

　　后晋丞相桑维翰撰《大唐治事别驾沧洲公赞》：光岳萃精，笃生伟人永州祭祖宗族祠堂。唐季祚微，明哲保身。胥字石羊，夷齐与伦。大业富有，盛德日新。子孙亿万，咸食公仁。——以上碑文皆摘自《礼洞艾氏宗谱》世糸录。

　　此碑文是后晋丞相对宰公一生的评价，大意是：您是光照山岳培养的精灵，您用你的一生成就伟大的人格品质永州祭祖宗族祠堂。在唐末式微，奸臣当道，懂得明哲保身，全身而退。您隐居石羊休养生息，可类比伯夷叔齐抱节守志的气节。自耕自读，诗书传家，无论精神物质上您都是富有的人，并时时不忘提高俢养自身高贵的品德。后世亿万子孙，都将泽恵您的仁德。

　　子孙亿万，咸食公仁永州祭祖宗族祠堂。自二世迁礼洞，承蒙宰祖庇阴，发迹千烟，周有九十九艾，仅东乡六十族约有18000人，而播撤外埠63县后裔十万有余，位列全国各支派之首。艾承祖训，以德立族，诗书传家；耕以固本，文以载道。以至后世人材辈出，仅礼洞自唐未至清末，仅进士就出24人，仕官则不胜其数，职位最高者，艾釜（宰公七世孙），南宋吏部天官冡宰（尚书正二品）。礼洞“三艾先生”——艾可叔、艾可翁、艾性夫，三兄弟两进士，自相师友。后辈有感“每怀前辈文章在，词客经过屡下车” ，三艾先生闻名可见一斑。段墟艾南英位列江右四大才子之首，在东乡名齐荆公（王安石），人称东乡先生。清末压轴进士艾畅，著述颇丰，《至堂诗钞》存诗600余首，为一代名家。礼洞诸多先贤在此不能述其一矣。

　　下车的宗亲们手捧一枝白菊，沿着尚未完全硬化的路面，约行一百米，依次环绕至宰公墓前永州祭祖宗族祠堂。墓前立着九九年重修黑色大理石墓碑，碑后是历经风雨千年的麻石古碑保持原样。椭圆的水泥墓身后面，是依山势而修的八字形水泥护围。墓正前下落处是宰后裔一座墓葬。站在碑前远瞭，透过林梢，可俯瞰平野，阡陌桑田农庄。

　　后裔依次献花碑前永州祭祖宗族祠堂，拈香于胸前黙念祷告，九拜高祖，上香于鼎炉……

　　祭毕始祖，宗亲们还在留恋在文化广场，详读着介绍礼洞历代先贤的碑文，查看俢建宰公墓园后续归划：立门楼，修角亭，塑祖像，立功德碑，刻文化园……所须资金及捐助情况永州祭祖宗族祠堂。

　　我和族兄长圣、利圣则瞄准机会邀东尧先生在“大艾无疆”的石刻下合影留念，并发至朋友圈永州祭祖宗族祠堂。东尧先生是我们艾氏荣耀，他为艾氏穷经皓首，四海奔波。七十多岁，已满头银发，脸露风痕霜迹！感此祭拜鼻祖，串字成句：

　　绕陵祭高祖，冥冥扶椅威永州祭祖宗族祠堂。云腾峰峦气，风砺松柏志。

　　隐居石羊市，守节齐伯夷永州祭祖宗族祠堂。残易伴犁锄，盛德遗后世。

　　感恩祖德重，逝孙膝下居永州祭祖宗族祠堂。芸芸佑众生，邈邈高居祖。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。