[长篇]榜爷浮沉记(二):湘乡祭祖宗族祠堂
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榜爷浮沉记
目 录
为何再现榜爷…………………………………………………………1
一、从“宝宝”到“大榜”到“榜爷”………………………………3
二、与“强人”鬼混想当“强人”……………………………………5
三、连年大旱拖队伍上山………………………………………………7
四、杀死杨三当保安队长………………………………………………9
五、介帮好财路也遭埋伏……………………………………………13
六、被猪嘴炮弹开花撵走……………………………………………18
七、打骂上门说亲吴媒婆……………………………………………21
八、攻打凤凰城 麻阳避风险………………………………………25
九、湘乡祭祖宗族祠堂他不听红军首长告诫……………………………………………27
十、湘乡祭祖宗族祠堂他有一套治匪方略………………………………………………30
十一、假戏真演与名声大震…………………………………………33
十二、“同床异梦”打垮唐大王………………………………………37
十三、国民党多次围剿难成…………………………………………41
十四、阴险狡诈与扯狗尾巴…………………………………………43
十五、“乖乖招安”“不当老板” ……………………………………45
十六、乱世揭骗局扩充队伍…………………………………………48
十七、里应外合抢劫军火库…………………………………………51
十八、张老虎杀死榜爷干将…………………………………………55
十九、大发横财与大丧元气…………………………………………57
二十、派别斗争 收留贤达…………………………………………60
二十一、土地坳砍香拜把兴旺………………………………………63
二十二、从财仇想枪杀张旅长………………………………………66
二十三、购买国军枪支弹药…………………………………………69
二十四、白长官抵芷江布防 榜爷狡诈怕死守坳…………………71
二十五、两次威逼杨世明交枪………………………………………74
二十六、策划三次杀警察局长………………………………………77
二十七、受惊狡兔钻进大峡谷………………………………………82
二十八、夜奔鳌山藏身………………………………………………85
二十九、“兔上套——歹的兆头” …………………………………87
三 十、“不杀湘乡祭祖宗族祠堂你罢反劝我投降” …………………………………91
三十一、围绕鳌山向四周发展………………………………………95
三十二、赞赏肖宗槐杀害征粮组……………………………………97
三十三、“湘乡祭祖宗族祠堂你杨凤池是想蛇吞象” …………………………………103
三十四、大骂肖宗槐“是土条子” …………………………………105
——攻打晃县县城败北……………………………………105
三十五、两次攻打朱家场失败………………………………………111
三十六、借晏请动武触目惊心………………………………………115
三十七、鳌山不是久留之地…………………………………………117
三十八、“雪凉”地区滋生土匪……………………………………119
三十九、大队人马夜奔凉伞…………………………………………122
四 十、杨姚司令拜见匪县长………………………………………124
四十一、各路土匪奔赴“小台湾” …………………………………128
四十二、砍香拜把套上紧箍咒………………………………………132
四十三、土匪秉性难改要杀人………………………………………136
四十四、围剿榜爷外围前哨战………………………………………139
四十五、撒“雪凉合围”天罗地网…………………………………141
四十六、雪凉地区第二次解放………………………………………142
四十七、活捉十二纵队副司令………………………………………143
四十八、杨永清悬崖窝棚落网………………………………………145
四十九、三方夹击大战壕庆塆………………………………………149
五 十、滑泥鳅潜逃南北乱竄………………………………………152
五十一、三民兵活捉匪县长…………………………………………156
五十二、旱鸭子葬身水河…………………………………………159
尾 声………………………………………………………163
有关资料摘抄选登…………………………………………………166
为何再现榜爷
在电影《乌龙山剿匪记》中，“榜爷”的形象是一个老谋深算，阴险狡诈，心狠手辣的老土匪湘乡祭祖宗族祠堂。他身手矫健，能扯住奔跑中黄狗的尾巴。他杀人放火，奸淫妇女，无恶不作。然而和真实的榜爷相比，电影只是描绘他的几个特写镜头而已，真实的他比《林海雪原》中的座山雕，《湘西大剿匪》中的钻山豹（张平）还要凶恶残忍,阴险狡诈,顽固不化。
榜爷实名姚大榜，系湖南省新晃侗族自治县（原晃县）方家屯乡（原新合乡）杨家桥村姚家垅人湘乡祭祖宗族祠堂。生于1882年，清光绪164年穆宗皇帝执政年间，历经了清末、民国、新中国三个时期，五个执政者，死于中华人民共和国刚刚成立的第二年,死时68岁。他为匪生涯五十余年，可谓是土匪的三朝元老，在解放后的《湖南省志》中，晃县著名土匪唯独他一人被载入史册，至于晃县的其他土匪，如蒲老翠、姚芳菲等人，只能算是小字辈而已。
他活动的范围西至贵州省的镇远、岑巩、思南、印江、石阡；北至铜仁、万山、沿河、松桃、秀山，湖南的凤凰、麻阳；东至安江、黔阳、洪江；南至靖州、通道，广西的三江、桂林及贵州省的锦屏、天柱、剑河等地，共27个县市，经常主要活动于湘黔边界龙溪口、鳌山、凉伞的三角地带，经历大小战斗数百次湘乡祭祖宗族祠堂。
在他的为匪生涯中，据不完全统计，长期占用民房500余间，烧毁民房2000余栋，抢走猪、牛、羊无法统计，杀死的人员最大的官是国民党的旅长，另外，对红军战士及贫民老百姓杀死数千人，强占的民女也无法统计，仅姚大榜本人有大小老婆五人，拥有的稻田1200多亩，房屋40余间，金银财宝无法统计湘乡祭祖宗族祠堂。
清朝末年朝政腐败和民国期间军阀混战的时局，是滋生姚大榜等土匪的土壤，而在以毛泽东为首的中国共产党领导下,中国人民打垮了蒋介石八百万军队，力揽狂澜，建立了中华人民共和国湘乡祭祖宗族祠堂。滚滚向前的历史车轮不可阻挡，姚大榜最终逃不过在中国共产党、毛 领导下的中国人民解放军及广大人民群众的制裁， 1950年12月25日深夜葬身于晃县蒋家溪的舞水河中。
我和九武均是土生土长的晃县人，我曾在姚大榜家乡工作七年，每星期都要从榜爷老家门口经过两次，对榜爷的孽迹耳闻已久，经过多年的资料收集，又经近三年来的集中调查、走访、座谈，对姚大榜的整个生平基本掌握湘乡祭祖宗族祠堂。九武是姚大榜的同乡，现已九十高龄，姚大榜生前经常与他见面，是本书的作者，也是历史的见证人。几百年来的湘西匪患，是一个严肃的社会问题，更是一段不容绕开的历史。对湘西人来说，姚大榜就是土匪，土匪就是姚大榜，榜爷成了一个历史印记。随着亲历湘西匪事的老人们相继逝去，有一种责任紧催着我，是以不吝浅薄，以这种尽可能接近真实的方式，再现榜爷原型。
一、从“宝宝”到“大榜”到 “榜爷”
姚大榜出生地的小地名叫姚家垅湘乡祭祖宗族祠堂。如果你对这个人物及出生之地感兴趣，你按照我说的路线走，保证不会走错一点路，就能找到《乌龙山剿匪记》里 “榜爷”的真正出生之地。
您到了湘西明珠——新晃侗族自治县（原名晃县）县城，过龙溪口大桥，往左拐，走100米，就是龙溪口（古商城）的贵州街，沿着龙溪口的正街走200米，就到三拱桥，过了三拱桥走100米，就到风火井，这仍属于龙溪口区域范围，因龙溪口的住户，都是到风火井去挑水吃；风火井可说是哨卡重地，后面的文章还会说到解放后的风火井事件湘乡祭祖宗族祠堂。
从风火井再往西北角走，走田、土山路上坡，行走300来米，就是土地坳，这里解放前有高大的土地庙，周围三方有小山，林荫蔽日，阴森惨惨，是土匪“关羊”抢劫过路客的理想之地，到了这里你别往左下走，那是去大树湾、石乌溪、酒店塘（汞矿）的路，你往右走，走较平顺的路，行走百把米就是名叫雷公井的地方，再往前走100米处，有个分岔路口，你别往左走，过田坎，那是杨家桥，这一路上，沿路附近住有约两个生产小组的人家，如今这一带周围都称为杨家桥村；从刚说的岔路口往右，沿傍山平路走近两百米的样子，靠右手边有一个小冲（也称垅），现住有10多户人家，这个小地名就叫姚家垅，这就是晃县著名土匪头子姚大榜的出生之地，也可说是《乌龙山剿匪记》里说的大名鼎鼎的“榜爷”的出生之地，这里现在周围的山上都生长有鼎罐粗大的松、杉、柏杨、青刚树湘乡祭祖宗族祠堂。同志你别耽心，这一路来，现在都修了水泥路，大小车都可通行。但这一带在旧社会都是古木参天，林荫蔽日，是豺狼虎豹出没的地方，因此，出了一个如狼似虎的姚大榜。（见书尾图片页：图1、图26）
如果你要调查姚大榜的出生之地，到土地坳或雷公井打听，问年轻人：“姚大榜出生在哪里？”他会回你你：“姚家垅湘乡祭祖宗族祠堂。”问到老年人：“姚大榜出生在哪里？”他会回答说：“谷里溪。”因为姚家垅就是刚说的跨过那条小溪的范围之内。
姚家垅以前只住有三四户人家，在这里出生的男女小孩都姓姚，所以称之为姚家垅湘乡祭祖宗族祠堂。公元1882年，姚大榜在这里出生了。姚大榜的父亲名叫姚德清，母亲杨氏，父母都是老实人，务农为生。一年到头，父亲种几十担田外，没做什么邪恶之事。母亲操持家务、纺纱织布、做菜园，生活过得比较殷实。一家七口人，除父母之外，一个哥哥早年夭折，两个姐姐由于长相丑，在家当老姑娘，一生没嫁；姚大榜是最小的，当时不叫大榜，而叫“宝宝”，因为他最小，加之是个男孩，父母认为他是家中的宝贝，长得有鸡鸡，可传宗接代，于是喊他为“宝宝”，就是宝宝崽的意思。宝宝长到四五岁时，家里不顺畅，经常不是人生病，就是死猪死牛，认为屋场风水不好，就想换屋场，搬家。左看右看，觉得出了家门口，沿谷里溪往上游走一百来米远的地方，有一个榜榜，他家有几块土在那里，土的下面是稻田，谷里溪就是从这稻田坝子中往下流去的，这里地势比较开阔，于是就把家搬到了那“榜榜”上。宝宝的父母姚德清、杨氏觉得对小孩老是喊为“宝宝”不太好，以后人长大了，若再喊他为“宝宝”人家会耻笑人，于是父母亲商量，就以地名为由头，把“宝宝”改成喊“大榜”，“姚大榜”的名字就是这样喊起来的（见书尾图片页：图2）。后来到他进学堂读书，到当土匪，一直到他最后死于水河，都是叫这个名字——姚大榜。
当然，到了他当了土匪头子，年纪慢慢长大，辈份小的姚姓年轻人当然喊他为“榜爷”；其他姓氏的人，为了奉承他，不敢得罪他，不管是年轻人或年老的，也都喊他为“榜爷”，也许《乌龙山剿匪记》里的“榜爷”也就是这么由来的，这都是有根有据的，决不是什么胡编乱造湘乡祭祖宗族祠堂。
二、与“强人”鬼混想当“强人”
姚大榜小时浓眉大眼，楞头楞脑，两膀粗壮，两腿滚圆，有一身好气力，常跑到其他家与小孩打架扯皮、闹事，惹事生非，经常弄得其他家的小孩哭哭啼啼，别家的家长都非常讨厌姚大榜，经常来向姚大榜的父母告状，姚大榜的父亲也经常把姚大榜的身上打得青一块紫一块的，由于姚大榜的个性硬，恶蛇抵棍，也无济于事，俗话说：“牛打生，马打熟，孩子越打越记仇，”姚大榜不仅不怕自己的父亲，连其他家的家长及小孩也记恨在心湘乡祭祖宗族祠堂。
姚大榜的父亲对他感到头痛，也不可能成天守着他，因此，当姚大榜长到六岁多时，就把他送到龙溪口的豫章私塾小学读书，心想“男服学堂，女服嫁”，可能会转好些湘乡祭祖宗族祠堂。
姚大榜到了豫章私塾小学后湘乡祭祖宗族祠堂，老师开始是教《人之初》、《百家姓》，写字填红，姚大榜对《人之初》、《百家姓》能读会背，填红也还可以，但到后来脱手写字，就变成了鬼画桃符，尤其是学算术、珠算就一窍不通了，私熟老师把这事告诉其父母，父亲无法，气起来就骂姚大榜：“牛教三个早晨都晓得转犁，你连牛都不如！”
当他认得一些字后，就沉迷于看《三侠五义》、《水浒》、《三国演义》之类的书，好的不学，被书里那些侠客、绿林好汉打家劫舍迷住了，他把那些人称为强人，在他的心目中萌发了要做强人的想法，于是在读书来回的路上，除欺侮一些比他小的小学生之外，还做一些缺德事，如在上下坡的路中间挖一个坑，拉上屎，上面盖点小木棒，再盖些土湘乡祭祖宗族祠堂。姚大榜做好这件缺德事后，就躲在路旁的刺蓬里观看，当行人不注意一脚踏上去，踩得一脚的屎，有的还滑去老远，一屁股坐在屎上，看到这些情况，姚大榜就暗暗打闷笑；当有些较大的学生，回家去把这事告诉姚大榜的父母亲时，父母亲就骂他：“我生了你这个蠢宝！”
姚大榜的母亲本来身体就不太好，加之经常受气，到姚大榜还没有读完小学就病死了湘乡祭祖宗族祠堂。母亲死后，他就索性不读私塾了，成天好玩；父亲看他成天这样下去也不是好事，听说贵州铜仁有所说武学堂，心想：让他到这个学堂去学点为人处事的知识道理会好些，于是就把他送去这个学堂去学习。
学校老师当然说了很多如何做人，如何守信的道德观念；但更多的是由武术教官教一些玩刀舞棒，操练跑步如飞，飞崖走壁，登山如履平地的本领湘乡祭祖宗族祠堂。姚大榜对这一行非常感兴趣，学得非常认真。放假回到家中，还津津有味地说给附近的一些青年及家中的父亲听，父亲觉得又上当了。
姚大榜回到家中，也不跟父亲参加生产劳动，成天好玩湘乡祭祖宗族祠堂。他父亲打他，无济于事，后悔不该养他这个好吃懒做的不孝之子，一气之下疯了，不久也离开了人世。
由于姚大榜在铜仁说武学堂经过了一段时间的操练，他的两膀更加粗壮，两腿更加滚圆，人也长高了一大截湘乡祭祖宗族祠堂。他的父亲死了之后，两个姐姐更是无法管他，成天东游西荡，这时已是十三、四岁的人了。无人管束的他，经常不是跑石乌溪县保安大队长胡明章那里，就是跑大洞坪代家桥土匪头子代玉清那里，给他们送信送情报。胡明章手下有100多号人马，一部分住县城，一部分住石乌溪胡明章家中，白天是县保安队，晚上是土匪。代玉清的部下，有的白天在家搞生产劳动，有的在白天补瞌睡，晚上联合去抢劫。姚大榜与胡明章、代玉清的人搞得火热，称他们为拜把兄弟。经常听说土匪抢了哪里哪里，对姚大榜也说得纷纷扬扬，实际上这时候的姚大榜已成了土匪。
三、连年大旱拖队伍上山
民国九年、十年（1920、1921年），也就是庚申、辛酉年，连续两年大旱，稻田开大白坼，禾苗可以放火烧，稻谷颗粒无收，老百姓被饿得上山采救命粮，挖岩蒜，找神仙土，刮枇杷树皮吃，当时的国民党反动政府见饿死了一些人，就有点发慈悲，在一些较大集镇，组织施舍稀饭，老百姓排队领，得到了稀饭的，马上在他的手掌上打上是抢水的四方点；由于发的时间长了，哪有那么多稀饭发，坏心眼的人就在稀饭里放明矾，吃了后肚子发胀，老百姓不知是什么原因，有的还是继续去领稀饭，吃了稀饭后继续发胀，胀到一定程度人就死了湘乡祭祖宗族祠堂。
这时老百姓心想：等着饿死不如组织起来上山为匪去抢，如果不被打死，还会逃出一条活命来湘乡祭祖宗族祠堂。因此，上山为匪的人就更多了。这时的晃州厅管辖的地盘内，比较明显的有四股土匪势力：第一股是波洲暮山坪的唐大王，他有三兄弟，除唐大王之外，还有唐二王、唐三王，主要是唐大王以匪为职业。第二股是胡明章，名为官差，实为匪；第三股是代王清；第四股后起之秀姚大榜，当时姚大榜的名声还不是很大；但他这时已是三十多岁的人了，手下有了一伙臭味相投的拜把兄弟，经常出没在土地坳、洞坡的店上及去贵州的田坪一带两省的交界之地。
接着到1926年，北伐第十军长王天培在贵州省天柱县招兵买马，扩充实力，姚大榜听到这个信息后，马上带了他的弟兄投奔那里，因去的人较多，又有几枝枪，就被封为国民革命军陆军新编第10师2团1营里的一个排长，姚大榜当领到了枪枝弹药和军响后，趁深夜连人带枪拉回晃州厅的大山林，北伐军由于要急于北伐，也就不来追剿姚大榜，姚大榜趁此扩充了军火实力湘乡祭祖宗族祠堂。
从此，在晃州厅管辖的地盘上，就有了四股比较大的土匪势力，由于胡明章、代玉清、姚大榜他们三人的关系比较亲密，而且靠晃州厅城附近，因此唐大王只是偶尔来晃州厅城抢劫几次，并且一抢了东西就走，于是逐渐把活动地盘向东转移，向门龙坳、芷江的新店坪、大关、小关的深山密林转移，逐渐与胡明章、代玉清、姚大榜他们疏远湘乡祭祖宗族祠堂。
转眼到了1929年，即民国18年，由于代玉清活动比较猖狂，被晃州厅抓进牢房，姚大榜知道了这件事，哪有徒弟不救师傅的，于是带了手下一帮人，带上大刀和枪只，趁天快黑，冲进晃州厅牢房，迅速把看管牢房的卫兵杀了，救出代玉清，马上直奔代家桥，上洞坡，跑到贵州省去了；从这件事以后，代玉清、姚大榜就更出了名，认为代玉清有人救，姚大榜能从牢笼里救出代玉清，真不简单，在当时一些人的眼里认为他们两个都是强人湘乡祭祖宗族祠堂。
到第二年，即1930年，也就是民国19年，晃州厅改为晃县湘乡祭祖宗族祠堂。湖南省政府任命李奉山当晃县县长，李奉山为了显示他的县长威风，首先从保一方平安开始，当务之急是擒贼先擒王，把代玉清、胡明章、姚大榜消灭；比较而言，认为姚大榜是小字辈，才起势，容易治，于是先从代玉清、胡明章下手，同时通知代玉清、胡明章到县政府报到。胡明章说有病，暂时来不了，代玉清到了县政府。李奉山用软办法劝代玉清归服县政府，仍保他的官位，把手下弟兄们安排好。代玉清信以为真，思想上解除武装。就是没解除武装，他到了李奉山手里也插翅难逃。一天晚饭后，李奉山邀代玉清去河边玩，在玩的当中，由于李奉山事先安排了枪手，于是就把代玉清枪杀了。代玉清被打死后，他手下的土匪就东逃西散了。胡明章也确实有病，在他生病期间，他的部下也松松垮垮的，随意走东去西，后来听说代玉清被李奉山安排人枪杀了，也觉得自己性命难保，于是病情一天天加重，不久真的病死了，他的土匪部下自自然然无形中解散了。剩下就是一个姚大榜了，姚大榜比猴子还狡猾，他看到代玉清被李奉山暗中枪杀，胡明章病死，自己孤单无援，也就采取隐蔽的办法，把部下进行疏散，只留几个心腹，今天东躲躲，明天西藏藏，处于隐身和溜逛之中，这时，晃州厅管区内暂时处于平静之中。
四、杀死杨三当保安队长
姚大榜虽是在隐蔽和溜逛之中，但心里很不自在，心里暗暗在想：一旦有机会，自己一定要有一支象样的队伍湘乡祭祖宗族祠堂。
前面说过：姚大榜有两个姐姐在家当老姑娘，吃长斋湘乡祭祖宗族祠堂。由于家中喂有一头水牛，长大了要撩人，于是就想把它卖了。
正好有一天，住在下蔡家的杨三等四人从姚大榜家门前经过湘乡祭祖宗族祠堂。姚大榜的姐姐就说：“杨队长！你们住蔡家的是回族，是杀牛吃牛肉的，我家的水牛爱撩人，卖给你们去宰算了。”
杨三问：“要多少钱才卖湘乡祭祖宗族祠堂？”
姚大榜的姐姐说：“十块湘乡祭祖宗族祠堂。”经过一番讨价之后，说成了八块光洋。
杨三说：“我身上现只有四块光洋，等杀了牛，卖了肉之后再付四块湘乡祭祖宗族祠堂。”
由于姚大榜总不归家，有人搬弄是非，姚大榜在外面听旁人说：“是估着杀了他家的牛湘乡祭祖宗族祠堂。”他根本不回家问清楚，于是火冒三丈，对杨三就心怀不满。
而杨三认为：本来是说买，等杀了牛，卖了之后，再付剩下那4块大洋，根本不是估湘乡祭祖宗族祠堂。当听到姚大榜起火之后，在弟兄们的撮合下，后面欠下的那四块光洋索性不给了，并放出话：“你姚大榜还要小心招服你那两个姐姐！”姚大榜虽是哑口无言；但心里埋下了要报仇的怒火。
杨三为何有这样大的口气和胆量呢？因杨三这时也是成了一个惹不起的人物，他正在张本卿的伯父——张宪煜的手下担任保安队长湘乡祭祖宗族祠堂。
张宪煜又是何许人呢？张宪煜是晃县大湾罗毛溪人，在1932年之前，他在洞庭湖任团长，他有一个德性，一捉到土匪就杀；恰好这时孙中山的部下——杨世辉司令来洞庭湖视察，检查工作，发现张宪煜不问青红皂白爱杀土匪，于是就批评张宪煜：“是要你来当团长的，不是要你来专门杀土匪的；当土匪的人当中，也有很多是穷苦人，没有饭吃，被逼才来当土匪的湘乡祭祖宗族祠堂。”于是把张宪煜的团长职务撤了。
张宪煜被革职后，在1932年回到晃县；因家里有很多田，很有钱，仍然有势力；县长李奉山知道晃县回来了这么一个大人物和自己的级别一样，还是老资格，于是就任命张宪煜为晃县龙溪口团防局局长湘乡祭祖宗族祠堂。
张宪煜买了三十多只枪，委任蔡家杨三（回族）为保安队队长，招聘了三十多号人马，驻扎在龙溪口姚家院子口口上的联谊小学，并且每天组织操练湘乡祭祖宗族祠堂。恰巧这时杨三讨了一门亲事进屋，爱人名叫蔡金秀，由于刚结婚，沉醉于甜蜜之中，因此每天下午都回家歇，每天早晨赶到龙溪口联谊小学操练治安队；来回路上都要经过姚大榜家的门口；但姚大榜不想在自己家门口对杨三下毒手，同时因不只有杨三一个人，而是有几个人，他在联谊小学还有一个治安队，并且有三十多条枪。他想：老子一不做、二不休，要搞就一起下手，摸清杨三的有关情况及来回规律之后，于是就想方设法寻找杀死杨三的机会。
过了不久，机会终于来了，正遇上贵州军阀部队从晃县经过，往下开，驻扎在县城的菜园头，姚大榜有个表哥在这里面当连长；他就向表哥说：“杨三估着杀了我家的大水牯还不上算，说还要我招服好两个姐姐湘乡祭祖宗族祠堂。”
表哥听了就说：“把杨三杀了就是湘乡祭祖宗族祠堂！”
姚大榜说：“我做不赢他，他当保安队长，有势力湘乡祭祖宗族祠堂。”如此这般说了一遍。
表哥问：“你在龙溪口那边有不有熟悉的住户湘乡祭祖宗族祠堂？”
“有！就是在鸡弄子有一个姓杨的，他家是窨子屋湘乡祭祖宗族祠堂。”姚大榜答。于是，姚大榜的表哥派了两个班的正规兵力，带上20多只短枪和匕首，换上便装，趁黑夜埋伏在姓杨的窨子屋里，这里与联谊小学只相距一两百米远；又交待姚大榜组织30多个人，准备撸枪就是。
姚大榜亲自带上三个枪法好的便衣，和自己共四个人，趁天未亮埋伏在三拱桥下龙溪口的小河码头的土地屋背后，距三拱桥下梯子坎只10米的样子，等着杨三清早从家里赶来联谊小学上班湘乡祭祖宗族祠堂。
这天清晨，当杨三正下三拱桥梯子坎时，四杆枪同时射击，把杨三等四人打死在三拱桥龙王庙边的梯子坎上湘乡祭祖宗族祠堂。（见书尾图片页：图3）
姚大榜表哥的两班人马及姚大榜事先准备撸栏的三十多号人马，听到枪击杨三的枪声一响，马上扑向联谊小学的保安队；这时才天刚麻麻亮，保安队还在被窝里睡大觉，那30多支枪是被撸现成的；当保安队的人听到一伙人冲进寝室里来撸枪的哗哗响声，惊醒过来，练爬起来张望时，一支支短枪的枪口和匕首对着他们，并同时大声喊出：“不许动！把手举起来！”保安队的马上明白是怎么一回事湘乡祭祖宗族祠堂。直等到姚大榜的人把那30多只枪全部撸走后，部队才允许他们爬起来穿衣裤，一个个只好抱衣撸裤的往四处逃散了。
姚大榜打死杨三等人后湘乡祭祖宗族祠堂，并且很轻巧地得了三十多枝枪，胆子更大了，也没有往哪里跑，并大胆地驻扎在三拱桥小河街杨新国家屋里不动，心想：看你团防局长张宪煜敢把我怎么样！
张宪煜知道这个消息后，觉得情况不妙，感到很有难处：枪被姚大榜的人撸走，不可能要回来，不可能从虎口拔牙！但杨三等人被姚大榜打死，他姚大榜也不可能出钱安埋，于是张宪煜自己掏钱把杨三等人请人安埋了；张宪煜又想到那30多支枪，是自己花钱买的，就是这么丢了很可惜，于是来了个就汤下面的事，以弯就弯，索性任命姚大榜为保安队长湘乡祭祖宗族祠堂。
姚大榜就名正言顺地，大胆地把他原来的土匪队伍开进了龙溪口，仍驻扎在联谊小学；姚大榜的枪比以前多了，更好办，马上又扩大队伍湘乡祭祖宗族祠堂。
这时湘乡祭祖宗族祠堂，县长李奉山再也不敢把姚大榜怎么样！
五、介帮好财源也遭埋伏
晃县素有“小武汉”之称湘乡祭祖宗族祠堂，它是由老晃城、新晃城、龙溪口三个集镇组成，老晃城是工业区，新晃城是行政中心，龙溪口是商业中心；龙溪口在很早以前就是湘西26个县市中的三大商埠之一，它可与洪江市媲美，据史料记载：
“每逢四、九赶集，则市上更为热闹，街头摩肩接踵，摊担罗列，河面溪水断流，苗船蚁集，是皆来自黔东各地与芷江、黔阳者湘乡祭祖宗族祠堂。”
晃县东面大都市的棉纱、布匹、工业品等，由长江、沅水，经水河运至龙溪口，又经水而上或肩挑背负运往黔东各地；而黔东各地的桐油、五蓓子、大豆、木材等农产品经水而下，转运向东而去，龙溪口成了物资集散地湘乡祭祖宗族祠堂。尤其是抗日战争爆发后，国民党采取不抵抗政策，节节败退，一些伤兵医院也搬迁转移到这里，沙湾、龙滩坪、小黄坪、坳背罗都住满了伤病员和伤愈准备上前线的军人；而最多的是一些工厂和经商的搬迁，转移到晃县山区，龙溪口变得更为繁华，油号、花纱布林立，商家云集，手工业作坊有200多家，仅龙溪口商业店铺就有400余家，而以江西、邵阳来的为最多，并有江西帮、邵阳帮之称，还各自推选了头目，当时江西帮很有名望的管司是周甲泰，主要是开油号，他的上司老板是刘同庆，住在外地，后又以周甲泰为主在晃县成立了运输会；江西帮的头目除周甲泰之外，还有张绍熙，也是开油号，兼搞木材生意。邵阳帮的杨耀华任商会会长，邵阳帮的头目还有佘四麻子，也是油号老板。这些头面人物，当时在晃县是很有名望的，就是至现在，若是热天晚上，在龙溪口大桥上乘凉摆古，一些老年人还会说起他们的名字和往事。
当时商家云集龙溪口，给晃县县城带来了繁华；但这些商家却有一个头痛的大问题，就是世道不好，也给他们带来了不安宁，主要是四周土匪势力猖獗，东边有唐大王，南边有姚芳菲 ，西边有朱家场的蔡老金，北边万山（省溪县）有张老鸭，每处都有七八十人枪，有的在水河上拦劫过往船只，有的坐坳关羊，要买路钱，弄得龙溪口的商家非常痛头，货物难运出去，也难流进来，因此，逼得商家不得不请武装力量介帮，押运通过关卡湘乡祭祖宗族祠堂。
既然要请武装力量介帮，商家头目首先想到的是请坐地虎姚大榜；姚大榜自杀死杨三之后，成了龙溪口名正言顺的保安队长，有30多人枪，驻扎在龙溪口的联谊小学，不仅有武装实力，并且神通广大；而姚大榜也看到了搞押运介帮是一个可大捞肥缺的美差；但姚大榜也不是那么一个好请动的人物，请看周甲泰第一次来请姚大榜，他们之间的对话就可知道了湘乡祭祖宗族祠堂。
在一天上午湘乡祭祖宗族祠堂，当周甲泰管司第一次来到龙溪口保安队队部，求姚大榜这个活菩萨，通过卫兵报告有人求见，同意进来时，姚大榜坐在正堂太司椅上，左手拿一个白铜水壶烟袋，右手拿着点烟用的纸梅子，摆出一付要理不理的架式，问：“有什么事？”
周甲泰点头哈腰地说：“我名叫周甲泰，油号的管司湘乡祭祖宗族祠堂。”
“我是问你有什么事？”榜爷表示轻蔑和不耐烦的样子湘乡祭祖宗族祠堂。“是，是。我商号有一批花纱布要运往铜仁、江口去；但路上不太平，我想请您帮忙派几名部下帮押运。”周甲泰陪笑道。
“我手下人不多，枪不够，能保得住龙溪口就算不错了；即或帮派八九个人，最多十来人，也不知人家关羊的在哪里进行埋伏，人家人多马众，我能敌得过吗？”看来说得有道理；但实际上是在讨价还价，周甲泰想：既然是求上人家的门，哪有不被宰的湘乡祭祖宗族祠堂。
于是陪笑道：“是的，是的；不过——你姚队长办法总是有的；我看只要事先给他们的头目打通关节，事情就比较好办了湘乡祭祖宗族祠堂。”
“关节就是那么好打通的？吃老糠壳打屁——松活！”姚大榜表现出一副不耐烦的样子湘乡祭祖宗族祠堂。
“那是的，那是的，这方面的开销我们负责湘乡祭祖宗族祠堂。”周甲泰陪笑道。
“还有——我手下弟兄总不能让他们饿着肚子去，饿着肚子回吧？总要花费一些盘餐钱湘乡祭祖宗族祠堂。”姚大榜显然是在调味口。
“那当然，那当然，总不能让你姚队长的人吃亏湘乡祭祖宗族祠堂。”周甲泰表示一切开销满盘接受。
这时湘乡祭祖宗族祠堂，姚大榜又在水壶烟袋上装了一袋烟丝，点燃了，吐出一口烟雾，说：“那就按刚才说的去试试吧！”
周甲泰比较满意地陪笑道：“听侯你的起程日期湘乡祭祖宗族祠堂。我告辞了！”
过两天，周甲泰还没听到姚大榜安排起程日期，心里有些着急了，又跑上门来问，姚大榜不露面，给自己的心腹具体交待了几句，要他照直给周甲泰说湘乡祭祖宗族祠堂。
当天下午，周甲泰派人送来了20匹洋布，1000元大洋湘乡祭祖宗族祠堂。
到第四天，姚大榜派出五名手下弟兄，其中一名带了五百大洋打前站，其余四名带枪的押运，挑30挑洋布的人马上路了湘乡祭祖宗族祠堂。
又过了六天，五个弟兄眉开眼笑地回到了龙溪口保安队湘乡祭祖宗族祠堂。派去打前站的弟兄向榜爷简单嘀咕了几句，满意地退下了。
榜爷偏着脑袋，默了默神，漏出一句“这种生意划得来湘乡祭祖宗族祠堂。”心想：“人无横财不富，马无夜草不肥，”一点不错，要想发财，就得乱来!
从这以后，往上且有成帮的苗船，往下走的大挎子船几乎都有姚大榜的人押运湘乡祭祖宗族祠堂。各个商号及商会的负责人，经常来求姚大榜，毫无疑问，是来谈介帮生意。龙溪口的老百姓感觉到姚大榜的人、枪逐渐多了起来。
从这以后，姚大榜的手下弟兄的给养，包括枪枝弹药、消耗都向商家老板要湘乡祭祖宗族祠堂。无论是给的，还是要的，姚大榜打通关节的开支只是小头，保安队得的是大头，在这份大头中，榜爷面分那一份是相当丰厚的。
姚大榜由于尝到了介帮的甜头，即或是他在以后几次遭受挫折过后，又回头来重操旧业，始终没有丢掉介帮这个美差事；由于这样，姚大榜的家业也越来越大，在姚家垅榜上、方家屯，离方家屯不远的雾尘都建有宽屋大扇，尤其是在雾尘，还建造有一栋别墅，供其金屋藏娇享乐，他名正言顺有名有姓的大老婆是蒋冠英，蒋冠英一脉不生育，从蒋冠英之后还有龙氏、黄氏、梁氏及彭氏五个民女，其中龙氏生下姚应科、姚应洪及一个名叫毛妹的女儿；彭氏生下姚应海、姚应金、姚应银，真是三妻四妾，儿女满堂湘乡祭祖宗族祠堂。其田地也不断增多，其手下队伍也不断扩大，除了在龙溪口驻扎一部份外，在方家屯、雾尘也有他的队伍驻扎，分不清谁是保安队谁是土匪，有的白天是保安队，一到晚上就成了土匪，成了货真价实双料货。
尽管如此，但姚大榜的为匪生涯并不是那么一帆风顺，俗话说：“老虎都有跌坎的事湘乡祭祖宗族祠堂。”尽管姚大榜神通广大，狡猾多端；但也总不能不出差错，造成自己重大损失，就在民国二十一年（即1932）三月的一天，龙溪口的商家请姚大榜的保安队去介帮，介一大批花纱布去铜仁、江口、印江一带，姚大榜派了姚鸭生矮子这个班去，有10来人枪，过了田坪镇，先派出3人在前面当尖兵，其余的与挑花纱布的挑夫一起走，当大队人马快到六龙山的老山口时，前面响起了激烈的枪声，挑夫们马上调头，挑起花纱布往回跑，押运队拼命往前冲，双方的枪声响得更密集了，打了一个多钟头才逐渐平息下来；但姚鸭生矮子的一班人马基本被打死，损失惨重，只有姚鸭生矮子和一个弟兄，由于武器好，枪发准，临战经验足，打出一条血路逃回雾尘。
这原来是遇上了万山（省溪县）土匪头子张老鸭队伍的埋伏，而且人马悬殊太大，寡不敌众湘乡祭祖宗族祠堂。为什么会造成土匪打土匪呢？原来是张老鸭与姚鸭生矮子有隔核，姚鸭生矮子是方家屯何家田人，离万山很近，过来在各自利益上有纠葛，所以趁机报复。
姚鸭生矮子不要命地跑回雾尘向姚大榜报告了情况，姚大榜听了非常气愤，马上派出住在雾尘的第三分队，有30多人枪，队长姚廷高，兴隆人，这第三分队战斗力很强，其中有相当一部分是白师长第八团过来的人马和武器，打仗很厉害湘乡祭祖宗族祠堂。姚大榜在出发之前也作了第二手准备，那就是与张老鸭和谈，带去了不少烟、酒和光洋，相信在土匪道上总会好商量；如果万一和谈不成就打，搞它个鱼死网破。
张老鸭看到姚大榜亲自出阵，知道他诡计多端不好惹，加之带的是第三分队，实力强，搞不好还会吃亏，于是也同意和谈了事湘乡祭祖宗族祠堂。
不打不相交，双方重新和好湘乡祭祖宗族祠堂。随后，这批花纱布还是安全地运往铜仁、江口、印江一带。
大家都知道，姚大榜不会做失本生意，羊毛出在羊身上，当介帮队伍回到龙溪口后，姚大榜向商家要了一笔死亡安埋、枪枝弹药损失及旅差费湘乡祭祖宗族祠堂。从这次，姚大榜也吸取了血的教训。
六、被猪嘴炮弹开花撵走
1933年（民国二十二年）春节刚过，姚大榜和他的喽啰们在龙溪口还沉醉在花天酒地，吃喝玩乐的气氛当中湘乡祭祖宗族祠堂。一天清晨九点多钟，榜爷才起床洗漱，因头天晚上玩麻将玩到十二点多钟，入睡前还与其小老婆缠绵了好一阵子才入睡，所以这天起床较晚。刚洗漱完毕，正躺在床上过鸦片烟瘾。
他的卫兵试探性地嗑了嗑他的房门湘乡祭祖宗族祠堂，榜爷说：“进来！”
卫兵胆小怕事湘乡祭祖宗族祠堂，神密稀稀地说：“杨耀华的文书跑来报告，说榆树湾、黔阳的大军阀陈团佑要打来了，有五六百人！”
“你怎么不早说呢？！”姚大榜埋怨道湘乡祭祖宗族祠堂。
“那时你还没起床，我怕——”言下之意，怕打扰了他两口子的睡觉湘乡祭祖宗族祠堂。
姚大榜是个不爱听谣传的湘乡祭祖宗族祠堂，他想知道个真实情况，于是说：“你赶快去把杨耀华喊来，他是从哪里听来的？”
杨耀华满头大汗，慌里慌张地跑来说：“是我在芷江城里的一个兄弟，昨天晚上特意赶来报信的，说陈团佑的人是昨天上午打进芷江县城的，在城里闹了一整天，到处抓夫派款，杀猪宰羊，人多马众，少不了有五、六百人，有向晃县进发的迹象湘乡祭祖宗族祠堂。”
等杨耀华走了之后，姚大榜沉思：我想在龙溪口这块地盘上好好经营一下，以利羽翅丰满，谁知好景不长，我只有几十号人马，哪里敌得住湘乡祭祖宗族祠堂。表现出无可奈何的样子。但不能就此罢休，最当紧的是三十六计，走为上计，保存自己的实力，于是匆匆忙忙地吃过早饭，马上喊自己的人紧急集合。
姚大榜只在队伍前简单地说了几句就解散准备湘乡祭祖宗族祠堂。大家扛上枪枝弹药，背上被窝行李；姚大榜又要自己的亲信挑上几担光洋，往土地坳、杨家桥、茶子林贵州方向走去。到了枫树屯的杨家坳，在笔筒山枞树林中躲藏起来。在笔筒山呆了几天后，觉得那里离县城只有五六里路，并不保险，于是又把队伍带到方家屯，那里是贵州地盘，同时这里姚姓的人多，是姚家人，一笔写不了几个“姚”字（见书尾图片页：图4）；如果陈团佑的人打来，他就往雾尘跑，那里满山遍野是大森林，并且枞树多，就是天上有飞机来侦察也难发现。（见书尾图片页：图5、6）
军阀陈团佑大队人马开进晃县县城后在老晃城、新晃城、龙溪口驻扎了下来，又派人在飞云山、松林寺、土地坳等制高点修筑工事碉堡，有打算在此较长时间住下去的迹象湘乡祭祖宗族祠堂。
诡计多端的姚大榜，看到这种象征后想：对晃县城内，在一段时间内是不能回去了，于是另打鬼主意，派人跑到贵州玉屏县政府联系，打算向玉屏县城等地转移湘乡祭祖宗族祠堂。玉屏县的县长心想：送上门的保护神哪里去找！有人、有枪、有子弹、有头目，全套人马齐备，于是封姚大榜为玉屏县保安队长，并且在当地找了几个人，带了几枝枪补充到姚大榜的队伍里。姚大榜名利双收，不仅去掉了耽心害怕，还找到了一个地方拿奉禄，按老百姓的话说是“找到了葛处所。”
大家知道姚大榜也不是那么好使唤，百依百顺的，他只派了一部分力量驻扎在玉屏县城应付，而把大本营安排在虽属贵州地盘，但只离晃县县城十多华里的雾尘，以便窥测晃县城内陈团佑的动向湘乡祭祖宗族祠堂。当他的人员、枪支、弹药实力扩大了一些后，又安排一部分人员驻扎在大龙区的富溪江，形成一条沿公路的弓形曲线，加之水河经玉屏、富溪江流向晃县，上下船只多，上上下下，左右迂回都很方便，所以姚大榜不时还派出暗探下到晃县侦察，探听陈团佑的军事实力、战斗部署有关情况。
当姚大榜在玉屏、富溪江、雾尘三个地方经营、活动了一段时间后，手下的人马、枪支弹药比以前多了，认为自己的实力比以前强大多了，于是又想到给商家介帮可以发横财的美梦，认为“吃饭不离老屋场，”于是四处活动，联络力量攻打驻扎在晃县的陈团佑，尤其 是重点联络了铜仁、玉屏、岑巩交界地的张家寨、密鲁的罗连玉，他的实力很强，邀他一起来打陈团佑，并对罗连玉说：“我对晃县县城的路线、城郊的地形非常熟，按我的安排打进去，打垮陈团佑是不成问题的，你得了好处莫忘记弟兄——我就是！”充满了胜利在望的信心湘乡祭祖宗族祠堂。
姚大榜心知肚明，晃县县城三大块，最有油水的是在龙溪口，油号、花纱布、店铺多的是，有的是光洋、布匹湘乡祭祖宗族祠堂。于是他安排罗连玉攻打老晃城，他自己的部下攻打龙溪口；要罗连玉的兵冲过老晃城大桥，向新晃城进发；姚大榜自己拿下龙溪口之后，冲过浮桥，攻打新晃城，对晃县城陈团佑的大本营进行两面夹击，看你陈团佑往那里跑，如意算盘就是这样定下了。
在一天的黎明前，姚大榜的大队人马赶到龙溪口的风火井，首先占领制高点——在奶头峰埋伏下来；然后派出一股土匪向陈团佑占领的双狮峰摸去，打算先把陈团佑的哨兵干掉，然后再开火，与罗连玉分别向老晃城、龙溪口扑去湘乡祭祖宗族祠堂。
当姚大榜的匪兵，在双狮峰还没有摸进碉堡围墙的榨子门时，就被陈团佑的军犬嗅觉到了，马上发出“汪、汪、汪”的叫声，这时天快麻麻亮；接着碉堡内的两挺机枪“哒哒哒”地进行扫射，姚大榜去摸碉堡的匪兵一个不留地倒下了湘乡祭祖宗族祠堂。
这时天已大亮，对姚大榜在奶头峰的大批匪兵看得一清二楚，陈团佑驻扎在飞云山、双狮峰的部队，用猪嘴炮“轰、轰、轰”地吊过去，象炸雷下地一样响，在奶头峰附近开了花，把一棵棵鼎罐粗的松树、杉木炸断倒下和横飞，有的被弹到空中然后落下来，姚大榜被吓破了胆，他重来没有见过这种炮这么大的威力，如果再在这里呆下去，他的部下就会被全部消灭，于是赶急吹响急促的哨声，并大喊：“赶急撤退！赶急撤退”匪兵如丧家之犬，顾头不顾尾地，向杨家桥方向撤退湘乡祭祖宗族祠堂。杨家桥、茶子林虽然山不大，但松树、茶树密密，人钻了进去，鬼都难找着。然后到雾尘，进入贵州地域。
罗连玉听到龙溪口方向枪声不对劲，尤其是有大炮的爆炸声，就更觉得不对劲了，于是一枪未发，就喊起他的部下向大湾罗方向撤退，然后翻过兴隆坳，向洞坡、贵州田坪方向撤退湘乡祭祖宗族祠堂。只要进入了贵州地界就万事大去了，因在解放前各自为政，省界如国界；当然陈团佑见土匪自动撤退了，也用不着花气力去追赶了。
七、打骂上门说亲吴媒婆
（一）酒店塘汞矿的来历
现在 的酒店塘，在很久以前地薄人稀，平谈无奇，过路的人口干了，需要找水喝，偶然发现有一口井，蹲下用手当瓢，把水捧起来喝时，感觉不是水，而是酒，这人一传十，十传百，来到这里取酒的人越来越多，尽管取酒的人络绎不绝，但酒仍然是总不断流；为了解决取酒人的拥挤，就将下面的一丘田围成一口塘，让酒在晚上流到塘里蓄起来，白天来取酒的人打起就走，这里成了风水宝地湘乡祭祖宗族祠堂。
加上离井不远处水河流经这里；在湘黔公路（现改建成320国道）未修之前，全靠水上运输，沿河开饭店的人听说这里有一口井流出来的不是水，而是酒时，就纷纷搬到这里来开饭店，尤其是上至鱼市、大垅、玉屏，下至龙溪口、波洲、芷江来的特别多；由于酒水不要钱，水河上经过这里的船只老板、客商、纤夫都喜欢来这里投宿、吃饭，这里逐渐繁华起来，几乎成了一个小集镇，于是就把这里起名为酒店塘，酒店塘的名字就是这样叫起来的湘乡祭祖宗族祠堂。
由于到这里吃得好，花钱少，一些过往船只的老板、客商、纤夫就把这里当成休息的好地方，往往一住就是好几天，老板、客商有钱，牵夫劳累过后也需要消谴娱乐，就吸引了一些歌女、妓女来这里找活钱，晚上灯红酒绿，歌声凫凫，热闹非凡；同时也吸引了一些社会名流、文人墨客和一些有专业技术知识的来这里游山玩水湘乡祭祖宗族祠堂。
在游山玩水的人当中，发现这山脉起伏崎形怪状，岩石构成徇丽多彩，而山上长的树木花草矮小老化，就进一步引起了其中懂专业技术知识的人注意，在行途之中发现了一块拳头大的岩头竟然是珠砂（即汞），知道这是稀有金属，是重要的工业原料，很有开发价值湘乡祭祖宗族祠堂。
发现珠砂水银的消息很快被传开，于是就有人争先恐后地来这里开矿，越开越发，引起了县城商界、政界一些头目的重视，就委派县有高中毕业文化水平的张平刚来这里掌握开矿湘乡祭祖宗族祠堂。（注：这个矿的开采规模不断扩大，人员队伍不断增加，后来发展到由省、中央统管，解放后，起名为新晃汞矿，几乎和万山汞矿并驾齐驱，最昌盛的时期，干部、工人、家属发展到六、七千人，前后开采了近八十年，到2003年由于形势的发展，进行政策性关闭。）张平刚人聪明、灵活，也很狡猾，他掌管组织开采了一段时间后，打发了，很红火，在1933年（即民国22年）春天，他用猪牛白马歇神灵，开了两个月的流水席，只要你去白白吃酒饭就是。
（二）投之以李回之以桃
酒店塘汞矿打发了，张平刚也发了财，他发财之后，当然就要为自己的利益着想，搞投机钻营，想以此取得更大的权势湘乡祭祖宗族祠堂。
在这之前不久，贵州省一个大军阀车明玉，由于大腹便便，人们就叫他为车罗汉，他带有三个师的兵力，从贵州省桐梓开过来，经遵义、湄谭、思南、印江，到铜仁就驻扎下来了湘乡祭祖宗族祠堂。这时，晃县的张平刚就将一些珠砂、水银、光洋，用部队押送到铜仁去讨好车明玉，张平刚投了李，车明玉当然回之以桃，送给张平刚300多只枪及弹药，并委任张平刚为团长。张平刚回到晃县后，搞招兵买马，扩充势力，驻扎在酒店塘及龙溪口上截街一带，威风凛凛，不可一世。
（三）打骂说亲吴媒婆
张平刚负责掌管开酒店汞矿发了财，他就用物资、钱财去车罗汉那里换来了团长的官位，有了钱、权之后，必然就要去从色方面考虑，机会终于来了湘乡祭祖宗族祠堂。
龙溪口有个姚家院子，这个名称一直沿用到今天，你若不信，对这个地方感兴趣的话，仍然可以去找，可以找到，它就座落在三拱桥沿溪上去一点，龙溪的溪坎上，在龙溪口中学（现称二中）的操坪下面湘乡祭祖宗族祠堂。
在民国二十三年上半年（即1934年），姚家院子宗族大办酒席，凡是姓姚的都可去吃，吃了酒席之后大摆擂台，有的打麻将，有的玩字牌，有的唱歌，这次姚大榜的女儿毛妹也去了，这时她正是十六、七岁的花季年龄，人才长得美貌，口才出众，能说会道，酒歌也唱得好，能打动人心湘乡祭祖宗族祠堂。
这次姚家院子办酒，张平刚的部下有的也去了湘乡祭祖宗族祠堂。回来后，对张平刚献眉说：“张团长，今晚有个姚小姐的歌声太能打动人了，尤其那年轻美貌出众的人才更是吸引人。张团长，你如果能去讨来当姨太太，那是再好不过了！”说得张平刚垂涎三尺。
第二天，姚家院子仍然在办酒，张平刚混在去吃酒的人当中也去了，酒饭过后，狐朋狗友们仍然有头天的娱乐活动内容湘乡祭祖宗族祠堂。张平刚听了姚小姐动人心弦的歌声，看了姚小姐的年轻美貌，心地真的动了。经张平刚打听是姚大榜的女儿。接着，张平刚就到龙溪口的坳上，找了常给人做媒的吴老婆婆，去姚大榜家说婚事。那时在旧社会，张平刚根本不想想自己的年龄与姚大榜及姚小姐之间的年龄怎么样，只想到我张平刚是团长身份，你姚大榜才是个营长，我张平刚有权有势，有钱，是高门对低户，在某种程度上，可说是君子接贫亲，认为不成问题。
这时，姚大榜的二老婆黄氏仍住在姚家垅，当吴媒婆到姚家垅姚大榜的老家提亲这一天，姚大榜也正好回到家中湘乡祭祖宗族祠堂。于是吴媒婆向姚大榜两口子说起张平刚求婚的事。
姚大榜听后湘乡祭祖宗族祠堂，说：“姑娘长大了要嫁人，也需要有人家来求亲；不过我要问清楚：张平刚是说来当儿媳妇，还是当姨太太？”
吴媒婆心想：人家张平刚当的官比你大湘乡祭祖宗族祠堂，而且钱比你多，于是脱口而出：“是讨去当姨太太！”
姚大榜听了湘乡祭祖宗族祠堂，怒火冲天，朝吴媒婆脸上重重地扇了几个耳光，扇得吴媒婆当场鲜血从口角流出来，姚大榜并把吴媒婆提去的糖食礼品，甩出堂屋外面的院坝里，还凶神恶煞地说：“你快给我滚蛋！”并说：“你回去给你们的张平刚说：“要他小心点，警惕他的脑袋！”
过了不久，姚大榜派了部下20多个人，带了20多把马叶子，深夜摸进龙溪口上截街张平刚的伯父家，砍死张平刚的部下二十多人而离去；张平刚心中有数，猜测到八九分：是姚大榜派人干的湘乡祭祖宗族祠堂。
八、攻打凤凰城 麻阳避风险
张平刚自向车明玉朝贡得了枪支弹药，被封为团长后神气十足，职位虽不及驻扎芷江、晃县的姚凤廷司令，但比姚大榜营长的职位高，可说是一人之下，众人之上，于是与姚凤廷搞得火热，想进一步扩大霸业，今后姚司令一走，在晃县这块地盘上，可就是我张平刚“天”字第一号了，何不趁姚司令在此时进一步扩大霸业实力！他在与车罗汉来往交际中，听说镇杆（凤凰）县有个军阀陈应木，他不属湖南省政府统管；但他的武器大都是从俄国进口的——很好，于是就邀姚凤廷去打镇杆县湘乡祭祖宗族祠堂。而姚凤廷也正想进一步扩大地盘；同时也想得到一些好武器。张平刚的想法正好中了姚凤廷的下怀；但也想到：我姚凤廷虽然人多，但武器在某种程度上还不及陈应木，于是想多邀些人去打镇杆，主要是想邀姚大榜和贵州张家寨的罗连云，这两人为匪多年，经验丰富，也有一定的实力。他把自己的想法给张平刚说了，张平刚也很赞同；张平刚心想：虽然我托吴媒婆去讨姚大榜的女儿做姨太太，被丢了面子，闹得双方心里不愉快，但在共同去打镇杆县的问题上，只要姚凤廷承头出面，我想他姚大榜也会同意的，更何况姚大榜的营长官衔是姚凤廷封的，属他领导。
当姚凤廷慎重其事地找到姚大榜时说：“我想干一件较大的事湘乡祭祖宗族祠堂，就是想去攻打镇杆县的陈应木，除了我与张平刚的队伍之外，也想你的队伍及通过你去邀贵州张家寨的罗连玉，你看怎么样？”
姚大榜听说了这件事后湘乡祭祖宗族祠堂，沉默了一阵子，心想：听说与张平刚一起去打陈应木，心里就有些不愉快；但又一想：既然是你姚凤廷出面牵头邀我去，我怎么好推脱呢？我的营长职务就是你委任的，应该服从你姚凤廷领导；再说，如果把陈应木打跨了，我也会得到一些好枪装备自己，于是姚大榜说：“可以！”
至于要姚大榜去邀罗连玉的事，也只好一并接受下来，因姚凤廷、张平刚对他都不熟悉湘乡祭祖宗族祠堂。
对于姚大榜如何去邀罗连玉的事，在这里就不必赘述，因罗连玉与姚大榜是老交情，加之罗连玉也会想到：如果把陈应木打垮了，自己也会得到一些较好的武器，装备自己的武装实力湘乡祭祖宗族祠堂。
在这里有一点还需附带说明的事：张平刚为什么不去邀车罗汉上司呢？如果车罗汉能去，那是十拿九稳！遗憾的是：这时驻扎在铜仁的车罗汉已开往贵阳；他的野心大，要攻打贵阳的王家烈，王家烈得到信息后，马上作好准备，提前把队伍开到贵定作好埋伏，这是车罗汉料想不到的，当车罗汉的队伍一开进贵定，马上遭到四面伏击，把车罗汉彻底打垮了，从此车罗汉隐姓埋名经商去了湘乡祭祖宗族祠堂。
再回过头来说姚凤廷、张平刚、罗连玉、姚大榜联合攻打镇杆县陈应木的事湘乡祭祖宗族祠堂。狡猾多端的姚大榜心想：你张平刚虽被车罗汉封为团长，神气十足；但你是初出茅庐，由一届书生变成商人，进行投机钻营成了团长，这一次就要试试你的钢火，搞得好就更辉煌腾达，搞不好还不如我；我虽是一个小小的营长，这次就看谁的计谋多，神通广大。
通过四人研究决定：姚凤廷、张平刚打一线，罗连玉打二线，姚大榜打三线湘乡祭祖宗族祠堂。在决定之前，姚大榜摆出的理由是：我对芷江、麻阳的路线熟悉，同时，从麻阳过去不远就是镇杆，我来接应你们就是。但姚大榜暗暗在想：如果你们拿得下镇杆，就是上山撵肉，见财有份；如果拿不下，我就溜之呼也，一走了之，皮毛无损。
按照约定的日期、时晨及各自的路线分头赶去湘乡祭祖宗族祠堂。姚大榜到了麻阳，就再也不前进了，按兵不动，以观动向。
战斗打响了，由于镇杆县陈应木部下的武器好，是从俄国进口的，把姚凤廷、张平刚、罗连玉的队伍打得落落大败，赶急往后撤退逃跑，幸得罗连玉的潘家大刀队，勇猛地杀出一条血路来，没被打死的像丧家狗似的逃跑了；而姚大榜由于没去，毫毛未损，暗暗耻笑张平刚 “是泡火子湘乡祭祖宗族祠堂。”
九、湘乡祭祖宗族祠堂他不听红军首长告诫
黔阳、榆树湾军阀陈团佑的五、六百人，在晃县驻扎了一段时间后走了湘乡祭祖宗族祠堂。过后不久，又有湖南湘乡人的李保成带领三四百军队开来晃县，驻扎在龙溪口至酒店塘一带，由于是正规军，人员军事素质和武器装备都比姚大榜的好得多；姚大榜仍不敢回龙溪口，还是驻扎在贵州的雾尘、富溪江、玉屏、张家寨一带，他在这些地方积极扩充土匪势力，积蓄力量。
李保成在晃县驻扎了一段时间后，听说“红军要打来了！”也就开走了，这是民国二十四年下半年（即1935年）湘乡祭祖宗族祠堂。
红军通过突破五次反围剿后开始长征；而国民党为了堵截红军，对地方土匪实行招安，对姚大榜当然也被列为重点招安对象，并委任他为“晃县铲共义勇军总队副总队长”要职；但姚大榜当土匪当惯了，野性难训，他公然说：“副总队长没什么当手，还得听别人的指派，看别人的脸色行事，还不如当我的草头王过瘾，吃喝玩乐由在我，想做什么就做什么，不受管制，几多自由！”他不拢晃县的国民党有关头目的面湘乡祭祖宗族祠堂。
一九三六年元月二日，红二师由芷江的上坪，过门龙坳进入晃县境内，经波洲、曹家溪、新店、马王塘、兴隆坳、龙塘坪到达龙溪口湘乡祭祖宗族祠堂。元月三日，红二军团直和红六师分别由芷江的三里坪、新店坪进入晃县，经波洲、新店、塘坎上、晃州、岩坳、龙塘坪抵达龙溪口，分驻在塘坎上、甘家桥、大湾罗、毛溪、水洞、坳背罗、大洞坪、白岩湾、杨家桥、土地坳、大树湾、石乌溪等地。任弼时、贺龙首长驻龙溪口《春和瑞》商号楼楼上，军团司令部也设在此。（见书尾图片页：图7）。红五师及红校到达老晃州后，在老晃州渡口乘木筏过水，占领兴隆街，部分驻兴隆街、塘湾、长乐坪等地；部分沿水直上，驻酒店塘、大鱼塘并以一个营的兵力西取玉屏，攻克玉屏县政府，释放在押犯人，当日下午回师驻大鱼塘一带，作为临时后方。红六军团沿湘黔公路从暮山坪、波洲至晃州一线驻扎。
红军到达晃县后，派少数部队向北活动，以迷惑敌人，而主力部门就地休息备战湘乡祭祖宗族祠堂。在休整期间，广泛开展宣传鼓动工作，在各驻地墙上书写：“团结一切可以团结的力量！”、“打倒土豪劣绅！”、“打富济贫！”、“取消苛捐杂税！”、“不抓夫，不扰民！”、“打倒国民党！打倒蒋介石!”,要抓的是贪官污吏、骑马黄线；组织宣传队上街演出宣传。元月四日，在龙溪口的万寿宫召开民众大会，宣传共产党的方针政策，揭露蒋介石的卖国求荣罪行，号召各民族人民团结起来，开展反蒋活动；并在龙溪口唐万盛家设立“没收委员会”，把没收大资本家庆云丰油号的两船布匹、数桶铜板分发给当地贫苦民众。还镇压了国民党县政府的贪官师爷唐昭卓和洞坡反动头目杨东源，为民除了大害。
红军所到之处，倍受劳苦大众热烈欢迎，说贺老总是为人民除害的，倍受热情接待，给红军洗、补衣服，做军鞋，作向导湘乡祭祖宗族祠堂。后来当红军离开晃县时，许多有志青年纷纷报名参加红军，仅酒店塘淘砂工人就有七十多人参加红军，当时全县参加红军的达一百多人。
红军到达晃县后，尾追最紧的敌人是李觉纵队和陶广纵队湘乡祭祖宗族祠堂。一月四日，李觉派保安十三团一个营渡过水，占领新店坪、便水后，担任警戒，架设浮桥，保障其主力渡河。陶广纵队从芷江绕道抵米贝、中寨、禾滩，向我军包围。红军觉查追敌的动向后，于元月四日，在龙溪口《春和瑞》商号楼司令部召开前敌委会议，前委书记任弼时，委员贺龙、肖克、关向应、王震、李达、夏曦、张子意等同志参加，会议研究开辟湘黔新苏区事宜；在晃县、芷江交界地带打击李觉等部追兵的便水战斗也在此部署。元月五日，开展便水战斗，歼敌近千人。由于形势的发展变化，相对而言，这支红军队伍也要小些，因此，在八时拂晓，红二、六军团主力，全部撤离晃县，向贵州玉屏的田坪、田冲方向挺进。
姚大榜见红军人多马众湘乡祭祖宗族祠堂，来势 凶猛，势不可挡，于是躲得无影无踪；但红军首长还是给姚大榜去了信，告诫他：“不要执迷不悟，不要与人民为敌，要改邪归正，要把枪口对准国民党！”
姚大榜接到红军首长的信后，不但不听劝告，反而大量杀害红军留下的伤病员及靠拢红军的群众湘乡祭祖宗族祠堂。如在新合乡（方家屯乡）大树湾一丘水田里，就杀害红军伤病员40多人在那里；新合乡农民广志桥因给红军带路，也被活活逼死。
十、湘乡祭祖宗族祠堂他有一套治匪方略
1936年元月，红军经过晃县后，国民党为了在红军经过的地盘上重整旗鼓，便派遗了一些军队，任命了一批带兵官，国民党湖南省省政府任命了姚凤廷为驻扎芷江、晃县的司令，有1000多人；在晃县驻扎在新晃城西街县政府隔壁的张家祠堂，并挂有姚凤廷司令部的牌子湘乡祭祖宗族祠堂。姚凤廷为了扩大自己的实力，就搜罗地方土匪姚大榜，并给姚大榜加官晋级，委任为营长。
（一）苦心组织黑班底
姚大榜认为，虽是营长，但这顶帽子还是在姚凤廷的手里，要听他的指挥，看他的脸色行事，还不如自己单独干，独往独来，几多快活，不过目前还得借用这个营长的名义扩大队伍，选拔骨干，想出一些管理办法，当羽翅丰满后，把队伍拉到乡下去，自己想怎么干就怎么干，到时候我也不是今天的姚大榜了湘乡祭祖宗族祠堂。
姚大榜虽然没什么高深文化，也没当过兵，不懂军事技术；但他从实践中悟出了规律：“好亲不过三代，族有万载”；“打死不过亲兄弟，上阵全靠父子兵”，“还是血缘关系靠得住”，他就从这方面去选用、建立自己的黑班底湘乡祭祖宗族祠堂。首先将大老婆的弟弟龙永安找来。龙永安在国民党军队里当过连长，懂军事技术，对自己的内弟当然放心，一切内务、金钱全由他统管、掌握，任命他为副营长。接着，姚大榜又从龙溪口沿水河而上，摸 到庙背，找到姚廷荣，姚廷荣是中央军校——即黄浦军校毕业的学生，在国民党部队里当连长，懂军事技术。姚大榜找到姚廷荣后就说：“你我都是姓姚，是家族伢崽，你这次来看家，就不要回部队了，最近姚凤廷司令任命我当营长，但我不懂军事技术，你是正规军校毕业的，懂军事技术，还当上了连长，有作战经验，你来当副营长，营里军事技术方面的事全由你负责，我向姚凤廷司令禀报，他会同意的。”姚廷荣心想：“自己由连长提升为副营长，何乐而不为！”于是就留下了。在营一级就组成了由姚大榜、龙永安、姚廷荣三人的黑班底。
姚大榜又继续往下想：既然是一个营，就得有三个连，每个连至少要有一个连长，于是又到处访问，打听，按照姚姓去寻找湘乡祭祖宗族祠堂。在大湾罗向家地有个名叫姚祖章的，他曾在国民党部队当过排长，懂军事技术，有作战经验，此人心狠手辣，于是找来当第一连连长。将本乡岩板田六寸坡的姚鸭生矮子找来当第二连连长，此人个子虽矮，但很勇猛，跑步如飞。还将本乡学堂坪郑家湾的姚富林麻子找来当第三连连长，他在国民党部队当过兵，非常勇猛，而且枪发好。这三人都成了他的得力干将，是姚大榜的心腹。
姚大榜将他的黑班底配齐后，宴庆了一番自不必说，然后加快扩大队伍，人员逐渐增加到近300人，枪枝弹药也有所增加湘乡祭祖宗族祠堂。这时他向姚凤廷说：“人员都堆在县城里不太好，吃住都不太方便，可适当搞一些住到乡下去，以保乡下的安宁。”
姚凤廷听了他的话，觉得有一定道理，因此，同意他把队伍除了在县城保留部分外，大部分转移到乡下湘乡祭祖宗族祠堂。
姚大榜把他的队伍转移到新民的学堂坪，然后到贵州的雾尘，后来又发展到张家寨，最后全部转移到了乡下，达到了他的如意算盘湘乡祭祖宗族祠堂。
（二）野兔不吃窝边草
姚大榜为了使他的匪业兴旺，虽说他生性暴虐，但也懂得如何“取信于人”，懂得“免子不吃窝边草，老鹰不打脚下食”的道理湘乡祭祖宗族祠堂。在他的家乡方家屯，在久住的贵州雾尘、张家寨是不许人乱来的，不但自己的部下，连外面路过的人也不许乱来。有一次手下一个吴姓的喽啰杀了一个过路客商，外面传说是姚大榜干的，姚大榜气愤已极，追查出来是一个姓吴的干的，姚大榜当场把他叫出来，只说了一句：“你干的好事！”操起枪“叭！叭!”两枪，把这个吴姓喽啰打死，并对其他部下说：“今后谁要在住处乱来，就和他一个样！”然后命令部下把这个姓吴的拖出去，用两笼稻草把他埋了。
姚大榜不仅对自己部下要求这样严，就是外地的在他的住所干坏事也不客气湘乡祭祖宗族祠堂。如邻近贵州一匪首潘桥桥，跑到姚大榜的家乡方家屯陈老满家抢劫，陈老满告之姚大榜。
姚大榜在大年初一，他就亲自带起人去把潘桥桥等三人抓来，一面要潘桥桥退还从陈家抢去的财物；另一方面要潘桥桥出500块光洋，作为姚大榜带人去抓他的辛苦费，待钱物都交清后，还当场把这三人杀了湘乡祭祖宗族祠堂。
（三）注重收买民心
还有就是为其部下打抱不平湘乡祭祖宗族祠堂。如在姚大榜的第二个老家方家屯院子里有一个姓姚的，利用空闲时间把一块荒地挖出来栽了苕，离方家屯院子不远（不到半华里）的枫树屯院子，一个姓张的说是挖了他家的祖坟。这个姓姚的将此事告知姚大榜。
姚大榜说：“这好办湘乡祭祖宗族祠堂，将他喊来！”
当把这个姓张的喊来后湘乡祭祖宗族祠堂，姚大榜把他带到这块苕土边，然后说：“你说哪里是你家的祖坟，你去插上标杆！”
姓张的插了三处湘乡祭祖宗族祠堂。姚大榜对姓张的说：“要他现在去找人来，把这三处挖下去，如果有坟，要他恢复；如果没有，你不但要开活路钱，还要陪礼道歉！”
当姓姚的马上喊了一帮弟兄来，从姓张插的三处标杆挖下去，挖的结果，没有一处有坟湘乡祭祖宗族祠堂。姓张的不仅补了活路钱，还给那个姓姚的进行陪礼道歉。最后，还被姚大榜训了一顿：“他是我姓姚的人，在我手下做事，你今后要小心点！”姓张的被吓得面如土色。从这以后，这个姓姚的更是死心踏地的为姚大榜出力卖命。
另外，姚大榜在他常住的地盘内还搞点“仁政”湘乡祭祖宗族祠堂。在晃县、玉屏、万山（省溪县）的交界之地的雾尘、新民办了两所小学，并自任校长，倒解决了附近一些儿童的读书难题。同时，也将此地作为与各路土匪沟通、联络、分脏的据点；再后来，又在学校设了打造刀枪的兵工厂。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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