在古代，宗族血缘才是区分汉族的标准，而非文化:沅江祭祖宗族祠堂

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　　我不说那些虚妄的理论沅江祭祖宗族祠堂。就以我们湘西为例子.

　　我们湘西地区地理环境不同，有河谷平地（沅江河谷），有平坦丘陵盆地（武冈周边地区），有高山深山老林（雪峰山，武陵山）等，有些人说，文化习俗不同早就了民族，比如我们萧氏家族，住居在这几个地理单元人都有，不说远了，就说7代以内传承，现在出现了汉族，苗族，侗族，瑶族，土家族等沅江祭祖宗族祠堂。我们这些不同的民族族人，族谱明晰记载是一个祖先传下来的，我们祭祖的时候也是一起的祭祀的，我们怎么可能是不同的民族呢？

　　我们这些生活在河谷，高山上的族人，生活习俗和生产生活方式也是不同的（文化），河谷的人在古代拉船，山上的敢马沅江祭祖宗族祠堂。过端午节有过初五的 ，有过十五的。古代靠天吃饭，地理环境的不同，在古代有很大的作用，会产生不同的习俗，这是很正常的。习俗有一点区别，难道就不是一个家族了吗，不是一个民族了吗？比如土家族自古不存在，他们自己都认为自己是古汉人后代，但是因为生活环境封闭，还保留了明朝的服饰（平民服饰），以及一些山区的生活方式和习俗，就变成了少民？

　　从传统上看，汉族是喜欢固定的聚族而居，世代传承的沅江祭祖宗族祠堂。人口数量大，多，古代的那些人口小的部落，早就被汉族稀释了，成为汉族的一部分了，并且接收了汉族的宗族传承的文化，干嘛还分这些所谓的民族，搞的好像都不是一家人了。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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