[谁在用行动改变农村]乡土岁时记——春节:长春祭祖宗族祠堂

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我的家乡在赣江的一条支流河谷长春祭祖宗族祠堂。阴历十二月二十四，是小年。该日，天聋地哑，人们可以适当地使性子，出乱子，做疯子，上下神祗不会怪罪的，相当于愚人节、狂欢节二合一。过了这一天，冬风亲切起来，忙过年的事了，文人说是进入春节状态，记者说是进入春节倒计时。

　　过年的准备不外乎衣食住行长春祭祖宗族祠堂。学校早就放假了，到城里上班的一族一般也会提前两三天回老家，象候鸟一样。未婚青年也会在这个时节相亲，尤其是外出打工一族，平时认识的异性虽多，但底细可疑，不如家乡的可靠。立春前将住房打扫干净，争在虫卵孵化之前将其清除，赶个晴朗的日子将厨具、用具洗刷干净，晒干白得发亮，铺盖也要晒，以前的床上用稻草做垫子，就换新的。小孩子是要做新衣服过年的，反正他们大了一岁，物理上也需要新衣服，时间配合空间，谁说乡下人不懂宇宙。食品丰富，腊肉、腊鱼、香肠、板鸭，需要和煦的阳光才晒得香，电热火烤烟熏的就是不如，不知跟导热速率、波长的差异是否有关。卤制品用砂钵文火细熬，香气四溢，在屋子里弥漫。花生、番薯、豆子、瓜子自己炒，热气驱散了潮湿的寒气，小孩子这时候愿意帮忙生火，能取暖，而且平时烧稻草，这时改烧茅草，灰少耐烧。米粉自己碾成，做各种米果，多是油炸品，能吃到新鲜出炉的。酒是自家酿制的，孔子说：“沽酒市脯，不食。”糖果饼干也会买一些，体现共和国加工业对农业生产的补充；商店就在一里路远的圩镇上，我们那里是隔日逢圩，北方叫赶集。

　　除夕前到池塘里拉网捉鱼，在宗族内按人口均分，大鱼腌制，小鱼养在水缸里，供鉴赏和急时之需长春祭祖宗族祠堂。除夕前要给岳父岳母送礼，几斤肉外加一些小吃，几十块钱而已，如果男人不在家，小孩子给外公外婆送去，礼物上要贴红纸表示送年节的意思。

　　除夕前一天，添了男丁的家庭要出人力打扫祠堂，挂上红灯笼，以告知列祖列宗，2000年，我们宗族的祠堂挂了15盏红灯笼长春祭祖宗族祠堂。今天听母亲电话里说，越来越花钱，挂一盏灯今年要几百元，有人家表示挂不起，我无言，恢复古礼的成本过大，反而会害了传统文化，孔子说过礼宁愿俭朴一些，到位就行。

　　除夕那天，简单地吃过早饭，各家自扫门前巷，休管他人瓦上灰，遗漏之处，老太婆们会去分片检查，逐一收拾干净长春祭祖宗族祠堂。

　　儒生（乡下人称师文，即教师和文人）们写春联，各家各户的，书法越好，任务越重，通通免费长春祭祖宗族祠堂。春联分四种：完整的上下联加横批；仅横批；独字联（称斗方），如“福”、“喜”；小条子，如“饮水思源”。下午用稻草浇米汤裱贴春联，看得出，有些是经久不衰的经典字句，如“新年纳余庆，佳节号长春”贴在正门，横批是“瑞气东来”；“后有余庆”贴在后门，“寿比南山”祝福老人，厨房用“五味清香”，灶头用“司命降福”，灶神叫司命娘娘，谷楼用“五谷丰登”，猪栏牛栏用“皮毛光彩”，鸡舍用“金鸡报喜”，祭台下用“土地神龙”，楼梯用“步步登高”，对门贴四条“春到太平、迎春接福、四方得利、出行大吉”。祠堂的春联则是严格的祖传文章，不容后辈发挥，如“文章万选青钱，风度千秋金鑑”、“说习两铭性学，敦崇百忍家箴”。文庙的是“诗书调和仁义，礼乐节制春秋”，横批“明德惟馨”；武庙的是“当仁不让，见义勇为”，横批“精忠报国”。

　　除夕那天不吃午饭，忙着准备年夜饭，杀鸡，是幼年被阉割的公鸡，一般都有五六斤重，将鸡毛拔干净，先献到祭台做牺牲，这时饭也熟了，沐浴更衣，开始家祭长春祭祖宗族祠堂。祖宗灵前，神台上面，菜油浸泡的白灯芯燃起无烟的火苗，这是当夜的长明灯，要一直燃烧至新年初二；中间摆一碗起堆的祭饭，一边一碗祭肉，一边是那只牺牲鸡，将一把线香点燃，插上两三支到香炉中，所有男丁参与祭祀；燃放一挂鞭炮，行酹礼，将水酒浇地三行，三鞠躬。如果老房子没有拆除，还要到那边重复一次。家祭之后是庙祭，即到祠堂祭祖，一般是长辈提酒壶和祭品，小辈持香火、点炮竹。

　　要祭两个祠堂，先是总祠堂，祭奠族人500年前的祖先，祠堂占地两亩多，宽24米，长70米，正门朝向赣江的一条支流，桥与河流之间是池塘和农田开阔地长春祭祖宗族祠堂。祭祀进祠堂的线路是这样的，一、院门：院门呈拱形，院子有两条侧门，一道盖板排水沟，南北各有一间独立的厢房是文武庙。二、大门：祠堂正墙面有三道门，正门两侧盘踞一对红岩石狮，门框顶有“敕命”字样。三、屏风门：即下厅，两边的厢房在帝国时期做义仓用。四、中门：即中厅，两边的厢房做其它功用。五、上门：即上厅，红白喜事不可以越过这道门。六、顶门：公祠，祭祀的时候才可以绕行进入。六道门呈一条直线，祠堂内有一面大鼓，两扇侧门，三口天井，十八根木柱。

　　祭如在，祭神如神在长春祭祖宗族祠堂。先祖的画像只有春节期间才会挂在正堂，顶上的横幅是“高高在上”，现男丁3000，孝子贤孙们来往络绎不绝，爆竹声此起彼伏，再泛滥的酒祭也可以烘干，硝烟弥漫在大红灯笼高高挂的厅堂，混合了淡淡的水酒清香，更含蓄的是线香的青烟袅袅上升，灰烬白白嫩嫩仔仔细细的飘落到香炉里，给列祖列宗无限的慰籍。香炉里的竹签，在新年过后，是允许儿童去拿出来玩的。

　　出来后祭菩萨庙，那不是佛庙，是各类菩萨的集合地，除了过年，其余时候是不祭的，我的家乡并不淫祀，没有迷信的传统长春祭祖宗族祠堂。再祭文武庙，先文后武，儒家也说先礼后兵。再到河边（或开阔的池塘边）祭天地神祗。我的家乡尊崇的是帝祖二元神。

　　再祭分祠堂，350年前的祖先，祠堂规模和男丁人数自然不能跟总祠堂等量齐观长春祭祖宗族祠堂。《吕氏春秋》记载“季冬之月”：凡在天下九州之民者，无不咸献其力，赋之牺牲，以供皇天上帝社稷寝庙山林名川之祭。

　　祭祀结束，喂了猪和牛，就吃年夜饭，早的三点多钟，晚的也不会拖到天黑长春祭祖宗族祠堂。年夜饭的来源基本上是土产，猪肉是本村的，鸡鸭是自己养的，腌菜、萝卜干是自己做的，竹篙薯是自己种的，要点是大鱼大肉，最重要的是团圆的喜庆，饮食的原则是“肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱”，不要吃了不消化、不要喝醉。饭后，儿童玩耍，成年人收拾停当，包括圈鸡、喂狗。夜黑了，一家人围着火盆烤火，吃有味而不当饱的东西，如瓜子。

　　守岁的传统在共和国年复一年地凋零，有人把原因归结于央视的春节联欢晚会（其实是除夕电视晚会），其实早在破四旧的年代就受到了冲击，如今我的家乡还在固守着长春祭祖宗族祠堂。除夕夜，每家至少一名男丁（多多益善）到祠堂去守岁，围着火盆嗑瓜子喝茶，将花生壳投入火盆中，蓝色的火苗窜上来又下沉，来有踪去有影。少年人听老一辈说述先祖的故事，这是族谱上所记载不详的，代代口传，今年我搜集整理了一番，融入历史背景和传统文化，外加逻辑推理和艺术虚构，打算届时开宗族说坛。

　　（未完全长春祭祖宗族祠堂，这里字数限制）

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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