他自称慈禧后代，以“八阿哥”身份自居，参加节目还要求嘉宾跪安:吉林祭祖宗族祠堂

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叶赫那拉氏，是明末海西女真扈伦四部之一，因为分布在叶赫河（吉林省四平市铁东区）得名，关于叶赫那拉氏还流传了一个趣闻，在蔡东番的《清史演义》当中说太祖努尔哈赤在修建祠堂时，挖出了一个碑吉林祭祖宗族祠堂。

碑上还有文字，上面写了“灭建州者叶赫”，光绪皇后为叶赫那拉氏，慈禧也是叶赫那拉氏，这似乎冥冥中已经注定了，不过在汉文、满文、朝鲜文的正史当中并没有提到这块石碑的记载吉林祭祖宗族祠堂。

不过叶赫那拉氏人丁兴旺，根据《八旗满洲氏族通谱》记载，尼马察、张、科尔沁、长白山、伊巴丹、伊兰费尔塔哈、布尔哈图、伊哈里、扎库木等地都分布有叶赫那拉氏，辽宁省境内最多，吉林省次之，而大连就出了一位“八阿哥”吉林祭祖宗族祠堂。

根据《大连晚报》报道，这位自称“八阿哥”的人名为赫庆玲，是一位机车厂工人，他身穿长袍马褂，为复兴传统，还留有一根辫子，赫庆玲自称叶赫那拉氏，满族正黄旗，是慈禧后代吉林祭祖宗族祠堂。

他之所以会突然之间穿起马褂留辫子是看了几部清宫剧，老人跟他说，他们是清朝重臣，在赫庆玲家中还有一本家谱，“永昌修玲兰桂香”，他的名字就是取自其中，赫庆玲自称，先祖曾担任“京章”一职吉林祭祖宗族祠堂。

大约在咸丰年间，他们举家搬迁到了山东，为躲避霍乱就改姓为赫，赫庆玲经常听老人说起以前的旧事，眼看清宫剧大火，他也有了复兴传统的想法，不仅装扮要复兴，赫庆玲还开始学习满文，他表示将来会用满语来说日常会话吉林祭祖宗族祠堂。

赫庆玲甚至还参加过一档相亲节目，称自己是“生活在现代的古代人”，还表示现场嘉宾都应该向他请安，要是放在以前不请安，怕是都要被“斩”了，赫庆玲不管是工作还是出门，都穿着复古服装吉林祭祖宗族祠堂。

不少的人都说他是炒作，赫庆玲却满不在乎，而他的朋友为了配合他更是叫他“八阿哥”，这种特立独行，也不仅仅是他一个人，爱新觉罗·州迪，自称是多尔衮10世孙，衣服非黄不穿吉林祭祖宗族祠堂。

爱新觉罗·恒绍，更是乾隆第七世孙，吉林祭祖时，他就身穿龙袍，高调现身，大拇指上甚至还带着“帝王扳指”，更甚者，有人自称是爱新觉罗·溥仪的直系后代，这种复苏之风如同过江之鲫吉林祭祖宗族祠堂。

也就是现在，每个人的思想观念相对开放，社会安定，要是放在封建社会，这种乱认祖宗的人怕是已经被“斩”了吉林祭祖宗族祠堂。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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