太原王氏在南方被灭族，剩下一个儿子，成了北方的五姓七望:王氏

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太原王氏在西晋末，就已经渡江到了江南王氏。这一脉的代表人物是王承，他的出身非常显赫。他的爷爷是曹魏的司空王昶，他的父亲是西晋的汝南太守王湛。王承凭借着父辈的资本，在东晋被评为第一名士。王承的子孙直到东晋末年，一直都是高官士族。

但是到了王承的曾孙时，因为他不满刘裕霸权王氏。联合其他人，想要对付刘裕。结果事情败露了，他的一族十几人都被刘裕杀光了。到了这里的时候，太原王氏在东晋灭绝了。唯一剩下的只有儿子王慧龙，但是其身份不明，逃亡北魏的时候，被质疑是不是真的太原王氏。

王慧龙14岁时，整个家族的太原王氏，都被刘裕灭绝了王氏。王惠龙之所以没被杀，全靠当时沙门的僧彬藏匿，才没有被刘裕的人发现。王惠龙经过多年的时间，后来来到了北方的北魏。他刚到北魏的时候，那些士族都怀疑他的身份，因为他没有信物，没有能证明他是太原王氏的证据。

北魏的史书对王慧龙的记载，《魏书.慧龙传》“自云太原晋阳人，这个记载是怀疑他的太原王氏的身份王氏。真正让王慧龙在北魏崛起的是，他结交上了清河崔氏。清河崔氏的崔浩非常喜欢王慧龙，因为太原王氏毕竟是名门。崔浩就把自己的侄女嫁给了王惠龙，但后来有人质疑王慧龙的太原王氏身份。崔浩直接说；王慧龙有齄鼻，太原王氏都是世代齄鼻，所以王慧龙肯定是真的太原王氏。

王慧龙虽然身份被质疑，但是他的后代，一直都是富贵不断王氏。到了王慧龙的孙子王琼时候，太原王氏成了北魏时的四姓望族。王琼生了四个儿子，这四个儿子的后裔号称四房王氏。在唐朝时候非常显赫，这四房的后裔在唐朝时，被评为七姓十家。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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