北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授冯志亮先生解析尹氏宗族的前世与今生:桦甸祭祖宗族祠堂

网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐

姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号桦甸祭祖宗族祠堂。在姓氏出现之前，人们用什么来标示自己的家族和身份？德国东方学家马克斯·缪勒在《献给神话学》中说：一个图腾，开始是一个氏族图腾的标记，而后是部族的名字，而后是部族祖先的名字。这里的“名字”，其实就是“姓”。

中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜桦甸祭祖宗族祠堂。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了这一观点。

同一个祖先繁衍的后代称为宗族桦甸祭祖宗族祠堂。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。

姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏桦甸祭祖宗族祠堂。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。

尹姓是中国第七十九位姓氏，在湖南、山东两地分布较多桦甸祭祖宗族祠堂。当今尹姓人口大约占全国人口的0.26%，总人口大约有346万。

得姓始祖伊尹，伊氏，一说名挚，小名阿衡桦甸祭祖宗族祠堂。生于公元前18世纪末至公元前17世纪初，夏朝末年生于空桑（一说今河南杞县，一说今洛阳伊川），因其母居伊水之上，故以伊为氏。伊尹为中国商朝初年著名丞相、政治家，是中华厨祖，尹是右相之意。伊尹历事商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代五十余年。沃丁八年（约前1549年），伊尹逝世，终年100岁。伊尹后人仰慕先人功德，便以其官职为氏，并尊其为得姓始祖。

一、姓氏意义与原始图腾

尹，治也桦甸祭祖宗族祠堂。尹是会意字，在甲骨文中，尹字像人手持杖之形，手杖是一种权力的象征，手握权杖即表明有权力处理大小事务。尹的本义是治理，后来多用于官名。尹人的先祖一定是长期世袭有权力官位的后代，而且崇拜权位，其氏族遂以尹为氏族名称，进而发展为姓。

二、姓氏起源与发展传承

尹字甲骨文尹姓主要来源于两大支：己姓和姬姓桦甸祭祖宗族祠堂。

第一支源出己姓，黄帝之子元枵，亦作玄嚣，即少昊（少皞），是黄帝与方雷氏所生之子，名挚，初号青阳氏，已姓桦甸祭祖宗族祠堂。少昊继承黄帝之帝位，以五行之首金统治天下，世称其有金德，故号金天氏，改为赢姓，为东夷族联盟的首领。尹氏出自少昊氏有两分支：其一以邑名为氏少昊之子殷，任工正之官，封于尹城，故城在今山西濕县东北，其后以邑名为氏：其二以官名为氏。少昊之后裔寿，为尧之师，位师尹之职，其后以官名为氏己姓尹氏有4000多年的历史。

第二支出自姬姓桦甸祭祖宗族祠堂。西周初所封姬姓国有尹国，子爵，为周畿内国，在今河南宜阳西北、新安东北。尹国君主一直为周卿士，周敬王时国灭，地属郑国，子孙以国名为氏。姬姓尹氏大约有2900年历史。

三、民族融合与基因融入

尹姓的起源不止以上所述，尹姓中融人少数民族血液的情况很多：西汉初期的西南贵州牂舸大姓尹姓，属夜郎族，桓帝时其族人尹珍为荆州刺史；东晋末巴蜀獠族中有尹姓；宋朝时西羌族有尹姓；明清时期西南地区的土著汉化加速，尹姓是其中一部分桦甸祭祖宗族祠堂。东北地区的尹姓可能出自朝鲜人，尹姓为朝鲜人的大姓。

四、历史迁移与人口繁衍

先秦时期，尹姓主要活动在河南，陕西、山西、山东桦甸祭祖宗族祠堂。秦汉至南北朝时，尹姓已经播散到河北、贵州、广东、广西、浙江、安徽、四川、湖南、江西等地，在甘肃天水和西州形成了著名的尹姓望族隋唐是河北尹姓发展的重要时期，形成了著名河间尹姓大族。宋、元、明时期，尹姓向东南地区移民，主要集中于江西一带。清朝，东北地区的尹姓异军突起，在辽宁发展特别迅猛。

宋朝时期，尹姓大约有21万人，约占全国人口的0.27%，排在第七十二位，当时尹姓第一大省是河南，约占尹姓总人口的22.8%桦甸祭祖宗族祠堂。主要分布于河南，湖南、甘肃，这三省尹姓大约占尹姓总人口的58%；其次分布于四川，山东、河北，江西，这四省的尹姓古尹姓总人口的31%全国形成了以河南为中心向四方散播的分布格局。明朝时期，尹姓大约有21万人，约占全国人口的0.22%，排在第八十七位。主要分布于江西、山东、江苏、浙江、湖南，这五省大约占尹姓总人口的62%；其次分布于甘肃、河北、四川、湖北、河南，这五省集中了尹姓总人口的32%：江西为尹姓第一大省，大约占尹姓总人口的16%。宋、元、明期间，尹姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北向东南部迁移。全国重新形成了以赣湘浙苏鲁为中心的尹姓聚集区，尹姓人口重心由中原向东南移动。

五、当代分布与姓氏图谱

当代尹姓人口已达346万，排在全国第七十九位，大约占全国人口的0.26%桦甸祭祖宗族祠堂。主要分布于湖南、山东、四川、河北四省，大约占尹姓总人口的37.2%；其次分布于河南、安徽、湖北、云南、江苏，这五省大约占尹姓总人口的28.8%。湖南为当代尹姓第一大省，占尹姓总人口的11.5%。形成了南湖南，东山东，西四川、北河北四块尹姓聚集区。

六、郡望堂号与楹联家训

1、郡望堂号

尹姓的郡望主要有天水、河间、牂牁、西州桦甸祭祖宗族祠堂。尹姓以和靖为其堂号。“和靖”堂号典出宋朝的尹焞。尹焞是大文学家程颐的学生，终身不应科举，赐号“和靖处士”。金兵陷洛阳时，一家均受害，唯独尹焞出逃，流落在四川，后来以布衣任礼部侍郎兼侍说。

2、宗祠楹联

中兴良辅；东海名臣桦甸祭祖宗族祠堂。

和靖成集：关令受经桦甸祭祖宗族祠堂。

伊洛渊源；麟经继述桦甸祭祖宗族祠堂。

3、族规家训

尹氏列祖，源远流长桦甸祭祖宗族祠堂。国法家规，紧记心上。

遵纪守法，莫乱朝纲桦甸祭祖宗族祠堂。爱国爱家，忠孝莫忘。

孝敬父母，长幼相帮桦甸祭祖宗族祠堂。礼义廉耻，四维必张。

君子风范，能忍谦让桦甸祭祖宗族祠堂。为官为吏，恶惩善扬。

夫妻平等，祸福共当桦甸祭祖宗族祠堂。兄弟姐妹，互谦互让。

乡邻四党，和谐至上桦甸祭祖宗族祠堂。邻里有事，竭力相帮。

为人处世，自立自强桦甸祭祖宗族祠堂。光明磊落，胸襟坦荡。

戒斗戒讼，为善为良桦甸祭祖宗族祠堂。戒赌戒淫，身心健康。

耕读并进，振兴家纲桦甸祭祖宗族祠堂。扶贫帮困，共奔小康。

兴我族门，为祖争光桦甸祭祖宗族祠堂。先祖有灵，佑尔后昌。

目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了尹姓族谱119部桦甸祭祖宗族祠堂。

七、姓氏名人与宗族先贤

尹氏名人尹文《中国人名大辞典》收人尹姓历代名人107名，占总名人数的0.24%，排在名人姓氏的第八十八位桦甸祭祖宗族祠堂。尹姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.16%，并列排在第一百零九位；尹姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.14%，并列排在第一百零八位：尹姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.17%，并列排在第九十九位。

历史上重要的尹姓人物

春秋战国时秦国函谷关吏尹喜，齐国处士尹文；东汉经学家尹敏；唐朝工部尚书尹思贞，画家尹琳；北宋学者尹源，文学家尹洙；明朝大学士尹昊；清朝吏部侍郎尹会一，文华殿大学士兼军机大臣尹继善桦甸祭祖宗族祠堂。

八、寻根探源与宗族名胜

游线一：河南省宜阳市（发源地）上古时的尹城

据《姓氏寻源》记载，宜阳县上古时称尹城，是尹姓始祖尹殷最早的封地，尹姓即得姓于此，但如今已找不到尹城遗址了桦甸祭祖宗族祠堂。

位于宜阳县城西南深山区内的花果山国家森林公园，山奇、石怪、洞佳、水秀、雾美、林茂，比吴承恩《西游记》中所述，有过之而无不及桦甸祭祖宗族祠堂。灵山寺山势峻峭，古柏遍布，登上峰顶，洛水一带的田园风光尽收眼底。

游线二：湖南省湘潭市湘潭县（尹氏宗祠）

始建于清光绪三十二年的尹氏宗祠，又名妙公祠，坐落于湘潭县白石乡尹家冲村桦甸祭祖宗族祠堂。当时尹氏的族长是清朝大学士尹金堂。族人为显耀门庭，请了著名的“芝木匠”负责祠堂的设计、木工、雕刻三项。而“芝木匠”，正是后来驰名中外的国画大师齐白石。

历时三年方才完工的尹氏宗祠，有大师级的手笔在内，自然显得与众不同、独具匠心，厅前独特的锦屏、栩栩如生的山水人物壁画戏台前古拙有趣的八仙雕刻都山自齐白石之手桦甸祭祖宗族祠堂。整个宗祠至今仍保存完好，并且每年都有祭祖活动。尹氏宗祠是至今白石大师在家乡留下的比较完整的文化遗产。

交通：湘潭县汽车站有直达尹氏宗祠的车，只需6～8元，自驾车经107国道也可到达，宗祠就在路边桦甸祭祖宗族祠堂。顺道游：韶山风景名胜区、张家界森林公园。

冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，北京大学特聘教授，著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、当代著名诗人、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者桦甸祭祖宗族祠堂。

冯志亮先生是中国易经文化馆馆长，中华百家姓博物馆馆长，中华姓氏研究院院长，北京姓氏文化馆馆长，北京风水博物馆馆长桦甸祭祖宗族祠堂。冯志亮先生现担任华夏易经研究会副会长兼北京分会会长，中华儒学研究会副会长，中国炎黄文化研究会副会长，北京文学艺术联合会副会长，中国青年发展促进会荣誉会长，东方孝道文学院荣誉院长。

冯志亮先生还同时担任时代文学杂志社总编，中国名家杂志社荣誉总编，中国炎黄文化报文学总顾问，中国文化新闻报编委会副主席桦甸祭祖宗族祠堂。冯志亮先生兼任中国姓氏文化研究会副理事长，华北历史研究会常务理事，北京传统礼仪促进会理事。冯志亮先生同时兼任北京汉文化研究院研究员，燕南艺术学院终身教授，北京海图书画苑首席文化顾问，中国诗词协会终身会员，中国诗歌协会会员。

冯志亮先生还是挪威国立艺术家协会外籍会员，英国皇家艺术研究院客座教授，荷兰皇家文学院高级学术顾问桦甸祭祖宗族祠堂。冯志亮先生的历史文学作品曾多次刊载于中国文联创办的《神州》《中国魂当代名人专访特刊》《中国当代文学家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化联合会授予“中国非物质文化遗产AAAA级宣说人”荣誉称号。

2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”桦甸祭祖宗族祠堂。冯志亮先生涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，著有《渤海诗词集》《姓氏溯源与民俗探究》《怎样修家谱》《怎样编家史》《怎样写自传》《易经新解》《中国文化与中国历史》《厚葬微信微博》，以及《百家姓寻根手册》五百零四部，《中华姓氏家谱》三百余部。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

师父微信： wangzijinci

1，反馈资料:视频片段；
2，所需资料:被祭祀人+祭祀地址+祭祀人姓名；

本文链接：https://wangzijinci.com/post/29509.html

转载声明：本站文章内有转载或采集其他平台内容， 若有文章涉嫌到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。特别提醒：如文章中有涉及到传统风俗和习惯等，皆为民间一种美好寓意！倡导家祠文化，抵触封建迷信！