邵东境内有334个姓氏，其中68个姓氏总共建立祠堂418个:桦甸祭祖宗族祠堂

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邵东市，湖南省县级市，隶属于湖南省宝庆邵阳代管，是宝庆地区极具特色的地区之一桦甸祭祖宗族祠堂。邵东市人口134.5万，据《邵东县志》记载，邵东境内有334个姓氏，其中只有3个复姓，其中68个姓氏总共建立祠堂418个。中国社会在过去相当长一段时间是处于农业文明社会，农业社会一个显著的特点就是土地和宗族的关系。在宝庆地区，可以说每一寸土地都是我们先祖们用血拼下来的，所以说宝庆地区的民风彪悍。今天，我们就一起来认识一下邵东境内的这些姓氏，由于邵东地区经济比较发达，外来流动人口会比较多，所以，《邵东县志》上收录的姓氏不一定完整，欢迎大家补充和雅正。

清末、民国时期，邵东境内的宗族观念尤其浓厚，民间的一些较大的活动都是以宗族的形式出现，宗族之内，依据血缘关系的远近，分为房系桦甸祭祖宗族祠堂。各族都建有宗祠，置有田产、山林。较大的房系，也会建支祠，同样设置有房产。族房喜庆、岁祝、祭祀、祈神等活动多在祠堂内举行。新中国建立的前夕，邵东境内有68个姓氏建立祠堂418个，撰修族谱、房谱，记载族房内祠庙、坟墓、家训、世系等。一般由族长主持处理家族内重大事务，对节烈之妇，立坊旌表。对嫖赌盗窃之徒，施以惩罚，轻的逐出本族，永不归宗，重则捆缚于梯，抛于池塘、江河以溺死。族内建立清明会、冬至会、狮子会等集会，家族聚在一起举行祭祖活动。有时与外姓之间发生纠葛，族与族之间的械斗频繁发生。

宝庆乾溪周氏祭祖

关于邵东境内的姓氏宗族文化的详细记录，建议大家找笔者分享一下《邵东县志》，《邵东县志》是新中国成立以后由邵东官方统一编撰的一版《邵东县志》，里面收集和整理了许多珍贵的历史资料包括大家平时难得一见的历史老照片桦甸祭祖宗族祠堂。《邵东县志》是研究和了解邵东、邵东人的百科全书，很值得仔细阅读。

笔者有《邵东县志》可以分享给大家

1949年新中国成立以后，族产归公，祠堂收归公用或者分给无房的农民，宗族活动基本消除桦甸祭祖宗族祠堂。近些年随着改革开放的发展，宗族观念逐渐淡化，上世纪80年代，在邵东境内又兴起修族谱，办族旗的家族之风，此后邵东境内也会时而发生宗族之间的斗殴现象。笔者认为，认祖归宗是中国民族几千年留下来的传统，并无大害，相反现在数典忘祖之徒尤为讨厌，不知诸位看官是何感想。

宝庆尧里周氏祭祖

下面我们来盘点一下邵东境内的姓氏桦甸祭祖宗族祠堂。邵东境内历来流传“江西填湖南”的说法。元末明初，由江西迁入大量人口，邵东境内的姓氏急剧增加。新中国成立以后，外籍干部、教师的调入，加上邵东境内省、市属厂矿职工家属的迁入，改革开放以后，邵东人全世界的做生意，带回来各个地区、各个民族的媳妇，致使邵东境内的姓氏又有较大的增加。据《邵东县志》的收录记载，截至1990年，邵东境内有姓氏334姓，单姓331姓，复姓3姓，至于这些姓氏中各姓氏的人口数量笔者没有收集到数据，所以不敢按照人口数量来排序，只能按照姓氏的笔划数做个排序，欢迎大家补充和雅正。

宝庆乾溪周氏祭祖活动

邵东市各姓氏如下：

丁、刁、广、于、万、卫、马、弓、凡、方、文、元、卞、户、为、闩、王、友、尤、戈、中、书、丰、尹、邓、丰、升、仇、毛、风、民、凤、牛、计、仉、仓、刘、永、邝、兰、闪、冯、艾、石、左、区、甘、宁、召、龙、司、田、申、史、卢、冉、用、业、代、乌、付、皮、包、白、庄、关、米、江、祁、羊、闫、安、说、军、许、成、朴、麦、孙、会、纪、向、朱、邱、华、牟、全、闰、当、任、伍、伊、印、伏、乔、吕、

阮、阳、良、言、汪、闵、宋、谷、沈、连、进、毕、坛、李、匡、匠、杜、坑、车、扶、吾、君、求、来、甫、巫、邵、余、狄、邹、何、佐、佇、邬、肖、里、旷、园、卤、吴、苏、阿、陈、芹、芜、芦、严、庙、房、郑、范、送、单、留、官、杰、医、承、杨、屈、孟、林、者、郁、矿、尚、罗、禺、明、岩、周、昌、金、和、侨、岱、依、经、针、岳、荀、英、苑、阎、宣、冒、洪、姜、涂、祝、首、娄、胡、郝、故、

柳、封、张、殴、树、将、易、姚、段、赵、俞、叶、禹、钦、信、除、院、带、荣、高、唐、郭、海、粱、容、席、宫、凌、凑、夏、聂、袁、栗、秦、耿、桃、晁、晏、党、候、彩、钱、徐、翁、卿、钿、殷、陶、陆、荷、莫、章、扈、曾、寅、康、谌、谋、曹、黄、龚、梦、屠、尉、戚、崔、常、甜、符、祭、梨、银、菊、隆、童、富、满、敦、汤、温、游、覃、韩、项、彭、茑、贺、越、楮、喻、焦、程、粟、魁、舒、翕、董、敬、蒋、谬、资、雷、赖、睦、敷、詹、催、简、解、葛、蒙、漫、漆、裴、廖、僮、勤、僇、缪、戤、管、谭、熊、潭、潘、慧、鲁、滕、黎、钟、薛、藏、糜、鞠、颜、鞠、戴、翟、欧阳、林彭、司徒桦甸祭祖宗族祠堂。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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