临川四问（2）|一门之中何以能群星闪耀？:九台祭祖宗族祠堂
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16日，江西抚州，晚协文化分会记者参观王安石纪念馆，了解到王安石家族有多厉害：一门八进士，兄弟俩宰相！来到金溪县象山故里陆坊村，也惊讶于满壁生辉的六相三贤九台祭祖宗族祠堂。据悉这样的家庭，在抚州不少。为何一门之中竟能群星闪耀？
晚协文化分会记者在王安石纪念馆门前合影
北宋政治家、思想家、改革家、文学家王安石一直是一个众说纷纭的人物，有人称其为“11世纪最伟大的改革家”，也有人称他用激进的改革将北宋推向了衰败的深渊九台祭祖宗族祠堂。到底是怎样的人生经历磨炼出了特立独行的王安石？到王安石纪念馆走走，或许能找到答案。“不苟言笑、不近人情、不可思议、不修边幅、不近女色”，王安石留给我们的历史形象很酷。千百年来，人们说起王安石，最容易想到的是他针对变法铿锵有力、六亲不认的冲锋号角——“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”！
王安石像
不过我们只知道王安石的改革很出名，却不知道王安石家族在当时更出名，一门八进士说的就是王安石家族九台祭祖宗族祠堂。王安石的叔祖王贯之、父亲王益、长兄王安仁、四弟王安礼、五弟王安国、六弟王安上、长子王雱都十分有才，一家竟然有八个进士——不得不说，这才是真正的书香世家。
而走进陆坊村，跟随说解员的步伐，我们震惊于陆九渊陆象山纵横于宇宙往来于天地的精神世界九台祭祖宗族祠堂。他四岁时问其父亲：“天地何所穷际？”其父颇为惊讶，笑而不能解其惑。少年时他要为大宋朝廷复仇，于是剪断指甲，学习弓马。十三岁时他读到古人解释“宇宙”二字时悟得人生之道，挥笔写下“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“心学”的种子从此种下。公元1175年，著名的“鹅湖之会”登场，“心学”横空出世。“鹅湖一辩天下知。”这是一场涉及宋明理学两大门派的思想交锋，刚刚出道的陆九渊，辩论时咄咄逼人，直指朱熹的学说“支离”破碎，使久负盛名的朱熹“失色”“大不怿”。令人称颂的是，学术上的对立并没有影响双方的感情交流，他们都把对方当作自己的知心好友。
陆象山
“一家兄弟学，千古圣贤心”“宋来门第高山斗，代有人文冠古今”“旭日祥光晖义里，宗风瑞气蔼儒门”……后人的膜拜之声，不绝于耳九台祭祖宗族祠堂。陆九渊祖上在唐朝有六人任过宰相；陆九韶、九龄、九渊均为理学家，并称“金溪三陆”或“陆氏三贤”。故有“六相三贤”之说。村里老屋连片，石板街巷纵横交错，水塘清澈疏影倒映。虽历经岁月磨砺，村中古建筑与古遗迹却大多保存完好。步入“大儒家庙”，可见陆氏六相三贤介绍、名言警句、品评象山、陆氏家风家训等。村中另立着一座陆氏祠堂，祠堂的正中央挂有宋朝书法家宋濂题写的“骊珠世家”牌匾，以彰扬陆氏治家有方。一座清代时期建造的宗族门楼建筑“义门”，甚是耀眼。门楼为砖木结构，分为三层，上贴有一副当年遗留下来的对联：“同居十世儒门第，六相三贤理学家”；横批“宋陆儒门”。秉承“文化+古村落”理念，当地政府对陆坊村的古建古屋由“纯粹保护”转变为“保护与开发利用并举”，让陆坊古村焕发新活力。
高高的义门
陆象山“做大人”
墙面也能看出岁月沧桑
至于为啥抚州会有如此之多的满门群星闪耀？良好的读书进取的家风是一大关键原因九台祭祖宗族祠堂。“为父兄者，以其子与弟不文为咎，为母者以其子与夫不学为辱”，以至于蔚然成风，“地无城乡，家无贫富，诗书之声，尽室皆然。”据了解，陆氏自五代末年迁来金溪县，治家奉行“家国同构”理念，由家长组织生产，子弟轮流协助管家，家族成员各司其职，一应事务皆有制度，400多年一直合族而居，数代同堂，不分财产田亩，保持着“诗礼簪缨”之风。其族人在朝为官者众多，数百年从未出过一个贪官污吏，陆九渊兄弟六人皆学识不凡、卓然有成，家族世代传承着清廉家风。生在这样一个良好家风环境中，陆九渊一生追求“堂堂正正做人”，他认为“宇宙之间，如此广阔，吾身立于其中，须大做一个人”，并提出“人要减欲，剥落洗心”。扬子晚报|紫牛新闻记者 冯秋红
校对 徐珩
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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