广西象州县大乐镇屯寺村覃氏家族古基碑探究（五）作者：巫信富
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这次对屯寺村覃氏古墓碑的考察，取得了如此惊人的发现和成果，可以说是颠覆了原来的认知樟树祭祖宗族祠堂。在这个偏僻的小山村，能够在清朝末期持续涌现如此众多的优秀人才，特别是到了光绪末年的科举考试中，井喷式地突显出两位进士和一位州司马，写下了这个家族史上最光辉灿烂的一页！虽然这次考察工作还没有完全结束，一些资料还有待继续查证查找。但目前所获得的成果，已经足够丰硕的了。 这个小山村究竟是怎样的一块风水宝地？从建村到修祠堂，只经历70年时间，这个村子便孕育出如此众多的文星魁斗？称得上是个钟灵毓秀之地，人杰地灵之所，藏龙卧虎之区，将相公侯发迹之源。
然而令人费解的是，屯寺村覃氏宗族这页辉煌灿烂的家族史，除了墓碑上传达的信息，和御赐牌匾遗存的文物之外，却找不到文字上的有关记载樟树祭祖宗族祠堂。按说这样一个簪缨世族，既然修了祠堂立了碑文，也应修有一部族谱才对。即使没有正规的族谱，简略的记录族内世系辈份和名人轶事的记事本，也应是不可或缺的。从我小时候所见到的舅父家大量藏书中，说不定就有族谱和记事本，很可能还有进士名人留下的诗文手稿或文书契约等等。只可惜后来被抄没一空，无处寻觅了。
说起这个祠堂，我至今还有一些清晰的印象樟树祭祖宗族祠堂。小时候我和村里小表弟们常在祠堂外荷塘边玩耍，也曾多次从门缝往祠堂里张望，看到香火堂有一些祖宗牌位和画像。那时候祠堂后边被古樟树和竹坡遮蔽，光线很暗，有些阴森可怕。虽然祠堂的门只是虚掩着，一推门便可进去，但当时总有一种秘密的恐惧感，使我们从来不敢擅越雷池一步！现在想来，可能那些记事牌子，就隐藏着某些秘密。但这也只是猜想而已，现在早已化为乌有了。
屯寺村覃氏这样一个名门望族，从历史长河中顺流而下，到了覃裕昌覃瑞昌这一代时，突然出现潮平岸阔，仕途亨通，达到了整个家族的鼎盛时期樟树祭祖宗族祠堂。而正在这个时候，这个家族的鸿图骏业，却突然按下了暂停键！一切活动轨迹都嘎然而止，令人无迹可寻。正如我前文说的，覃裕昌覃瑞昌等重要人物的墓碑至今不知下落，他们的生平事迹不仅县志未载，而且在家族后人中，也找不到一点文字存留，几乎消失得无影无踪！这究竟是怎么回事呢？
也许知道这其中缘由的，只有我的舅父大人（讳）覃鸿德，但这位91岁老人，在本世纪初便与世长辞了，把他所知道的故事，带入黄泉之下了樟树祭祖宗族祠堂。除此之外，村中老人中，还能略知族中掌故的，就只有我的九表弟覃荣喜了。但他的耳朵很背，而且说话的壮腔很重，和他交谈非常费力。不过在我和他交谈中，也捕捉到这个家族瞬间昌盛又突然衰落的蛛丝马迹。这个家族由于卷入了一场反清运动，遭遇了突如其来的灭族之灾，致使一些重要人物的坟墓和墓碑，一夜之间全部消失殆尽！九表弟是听我舅父说的，但他搞不清楚，这场灭族之灾的具体内幕。
虽然九表弟没有说出事件的具体情况，但很明显，他说的覃氏家族参加的这场反清运动，极有可能是席卷大半个中国的太平天国起义 樟树祭祖宗族祠堂。由于这次起义的失败，使这个家族面临被清政府疯狂报复，面临被清算被灭族的危险境地。这也许是这个簪缨世族，没有留下族谱，主要成员没有墓碑，县志没有文字记载的主要原因。 不过我对这一说法是不敢苟同的，原因是太平天国起义发生在1851年至1864年间，即清朝同治年间，而覃裕昌、覃嘉尚、覃瑞昌的发迹，则是源于光绪末年的科举考试，时间晚了几十年之久，这三人不可能与此事有任何关连。但这个家族刚刚达到繁荣鼎盛时期，却突然被按下暂停键，家族成员纷纷改名，一切与家史有关的文字记录也随之消声灭迹，这又是什么原因呢？难道真的又遭遇了什么重大灾难了吗？事实真相如何？我也百思不得其解。要解开这个不解谜团，还有待于专家们去考证。
本文至此已全部发布完毕，但一些重要资料，至今仍然缺失樟树祭祖宗族祠堂。鉴于本族至今没有一部正规族谱，因而作者受覃华东等几位表侄之托，在此恳请从象州县大乐镇屯寺村外迁到各地的覃氏家族后裔宗亲们，请将你们所知道的有关本族之历史资料，搜集整理，提供给覃华东、覃华西和覃华南等人，以便今后修编族谱之用。希望能得到亲们的鼎力相助，在此先向各位表示谢忱！ 附：覃华西的联系址：
广西来宾市象州镇东岗大道83号樟树祭祖宗族祠堂，覃华西，联系电话13517529089
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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