LengaDesign丨【品牌包装设计丨羚佳设计与三百年老字号“景隆号”】

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景隆号，始于1718年，是一个名副其实的老商号，早在清康熙年间，下梅邹氏就与晋商合作贸易武夷茶，开辟了海陆“万里茶道”，与蒙古、俄罗斯结下了万里茶缘山西祭祖宗族祠堂。

据民国《崇安新志》记载：“其时武夷茶市集崇安下梅，景隆号码头盛时每日行筏三百艘，转运不绝山西祭祖宗族祠堂。景隆号的繁盛见证了武夷茶南茶北销的辉煌历史。

万里茶道是继丝绸之路衰落之后在欧亚大陆兴起的又一条重要的国际商道山西祭祖宗族祠堂。

万里茶道从中国福建崇安（现武夷山市）起，途经江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、内蒙古、从伊林（现二连浩特）进入现蒙古国境内、沿阿尔泰军台，穿越沙漠戈壁，经库伦（现乌兰巴托）到达中俄边境的通商口岸恰克图山西祭祖宗族祠堂。全程约4760公里，其中水路1480公里，陆路3280公里。

茶道在俄罗斯境内继续延伸，从恰克图经伊尔库茨克、新西伯利亚、秋明、莫斯科、彼得堡等十几个城市，又传入中亚和欧洲其他国家，使茶叶之路延长到13000公里之多，成为名符其实的“万里茶路”山西祭祖宗族祠堂。

邹氏原藉江西南丰，公元1694年，邹元老带着他的儿子们入闽，来到下梅村择居创业山西祭祖宗族祠堂。经历了几代人的艰苦创业，邹氏才发展为闽北有名的商贾。地方史料载，下梅邹氏与晋商合作每年获利百余万两银子，取得成功后，建豪宅七十余座，修当溪建码头，立家祠设文昌阁，大兴土木，传教化，重教育。邹氏家祠是下梅村标志性古建筑，也是武夷山境内保存得最完善的一座祠堂建筑。祠堂门楼气势宏阔，砖雕图案丰富多彩。门两侧的“木本”水源“是两幅篆刻横披。意思是说一个家族的繁荣昌盛，如树木一样，有赖于深深遍布在乡土中的根；又如江河之水，有赖于源头的涓涓细流，揭示了邹氏追思祖先，不能忘本的理念。我们看门楼左右两侧圆形砖雕图，分别刻着”文丞“武尉”的象征意义，希望子孙后代能文能武，人才辈出。家祠的门础上，立着一对抱鼓石，构成了“户对”门楣的上方原来是四只半尺左右长的雕花石柱，叫“门当(或门簪)”门当户对是建筑部件，起着镇宅求安的作用。大厅正堂原有二十四孝木雕鎏金门四扇，雕刻着我国传统孝道的二十四个经典故事。神坛上供着祖先灵位和邹氏艰苦创业时的扁担麻绳。每至清明祭祖时，都要供奉扁担麻绳，借此激励后人要知道创业的艰辛，不忘祖先功德。家祠下厅是用于搭建临时戏台的场所。顶上构建是藻井，两侧是厢楼，供听戏时用。

邹氏家祠每年举行春秋两祭(春祀秋报)活动，活动期间除祭祖饮胙外，还请戏班在家祠内唱大戏山西祭祖宗族祠堂。一切费用开支，皆由祖宗公产照田的年田租提供。管理照田事务按房轮值。邹氏照田很多，不仅下梅有，还在曹墩等地购置田产，并设庄收取田租，用于家族公共开支。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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