浙江一小山村，村民拿出唐朝圣旨自称郭子仪后代，专家看后笑了

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导读：据《新唐书》、《资治通鉴》等史料记载，郭子仪出生于陕西渭南，年轻时因武艺高强考中武举，但从军后表现平平，直到安史之乱爆发，才被唐肃宗委以重任，率领大军击败叛军，收复都城长安以及河东地区，被认为是唐朝中兴第一功臣汾阳祭祖宗族祠堂。在之后的吐蕃叛乱中，郭子仪第二次从吐蕃人手中收复长安，因此在朝中威望极高，官拜太尉、中书令，晋封汾阳王。

郭子仪高寿85岁，史书称其“多福、多寿、多子女”，据不完全统计，郭子仪有八个儿子，七个女儿，孙子辈超过百人，这些人开枝散叶，逐渐遍布大江南北汾阳祭祖宗族祠堂。最近几年，各地相继传出了发现郭子仪后代子孙的消息……

在浙江省绍兴市的一个名叫大地村的小山村，一些郭姓村民自称是郭子仪的后裔，至今在村子的祠堂中，还保存有一道唐朝时期的圣旨汾阳祭祖宗族祠堂。按照村民的说法，这道圣旨历经一千多年，一直被郭氏族人当作“传家宝”。本来这件宝贝是秘不示人的，可在最近的一次祭祖活动中拿出来祭拜时，正好被文物普查的工作人员发现，不得已才将消息公开。

绍兴市文物工作者介绍说，这道圣旨外表破损非常严重，在开头写有“奉天承运，皇帝制宝”八个大字，落款是“广德三年九月”，内容主要是说郭子仪平定叛乱有功，皇帝决定升任他做河中节度使的事情汾阳祭祖宗族祠堂。

这道圣旨的消息公开之后汾阳祭祖宗族祠堂，立刻引发了史学家的争论，一位专门研究唐朝历史的专家看过之后，笑道：“这是在侮辱别人的智商，就算造假也应该多读书专业一点，这道圣旨一看就是假的，最起码有三点致命的错误！”

第一点，圣旨开头就写“奉天承运，皇帝制宝”，可是熟悉历史的人都知道，这句话是明朝开国皇帝朱元璋创造的汾阳祭祖宗族祠堂。“奉天”指的是明朝皇宫中的奉天殿，也借指天意，表明自己做皇帝是天命。

既然“奉天承运，皇帝制宝”出现在明朝，那么唐朝的圣旨是什么格式呢？根据流传下来的《肃宗命皇太子监国制》圣旨，可见唐代圣旨一般用“门下，天下之本”作为开头，因为唐朝实行三省六部制，而门下省正是负责审核颁发圣旨的汾阳祭祖宗族祠堂。

第二点，圣旨的落款是“广德三年”，不过唐朝正史记载唐代宗广德年号只用了两年，分别是公元763年、764年，圣旨中提到的“广德三年”应该是“永泰元年”汾阳祭祖宗族祠堂。

第三点，仔细阅读圣旨内容，会发现文末提到了左丞相、右丞相两个唐朝官职，其中左丞相是李光弼汾阳祭祖宗族祠堂。史料记载，李光弼是与郭子仪齐名的名将，在平定安史之乱时同样立下了大功，先后被封为中书令、太尉、节度使等官职，就是从来没有当过左丞相。

而且史料中有清楚的记载，李光弼晚年受奸臣陷害，在广德二年（764）就已病逝，根本不可能在765年以丞相的身份给郭子仪拟写一道圣旨了汾阳祭祖宗族祠堂。

虽然史学家证明了这是一道“假圣旨”，但文物专家却认为，这道圣旨即便不是唐朝时颁布的，但也不是现代人仿制的，很可能是明清时期，郭子仪的后人为了向外人证明身份仿制的汾阳祭祖宗族祠堂。因为从这道圣旨的纸张、字迹来看，具有一定的年代感。不过绍兴大地村郭氏族人表示，不管“圣旨”真伪与否，郭子仪忠君报国的家风他们将一如既往地传承发扬。

参考文献：《新唐书》、《资治通鉴》

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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