竹溪古街道之西乡奎星楼旧街:王家大院简介历史背景
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竹溪古街道之西乡奎星楼旧街
竹溪县城西去十五里，顺县治河一处山崖壁陡山险滩急河湍，崖壁上有庙，名唤奎星楼，崖壁下有一街，叫做奎星楼街王家大院简介历史背景。此地多敖姓，刘姓，王姓，街西头有一河，滴裕沟河，这沟内人家多李姓，四九均为旧竹溪奎星楼处大姓人户。解放前，西乡保长世世代代即刘姓家族人氏。
奎星”是何意王家大院简介历史背景？
据古书载，它是天上28宿之一，最初在汉代《孝经援神契》纬书中有“奎主文章”之说；东汉宋均注：“奎星屈曲相钩，似文字之划王家大院简介历史背景。”由此后世把“奎星”演化成天上文官之首，为主宰文运与文章兴衰之神。此后兴起建“奎星阁”，以崇祀之风气。所以在衡文选拔人才的封建社会，奎星阁总是建在文庙之旁，后又把“奎”化为“魁”。奎星阁又名奎阁、魁星楼等，奎星阁内塑有一个鬼形的神象，一脚向后跷起，形如“魁”字的大弯钩；一手捧斗，象征“魁”字中的小斗字；一手执笔如点状，以示点中了中举的士子。这就是传说的“魁星点斗”。科举时代，据说“魁星点斗”为文运兴旺之兆，于是取“魁”字字形的会意，在阁内塑造了这么个似鬼似神的塑像。清代士子们对这座“魁星”像毕躬毕敬，每当秋闱开考之前，朝拜者争往不绝。
竹溪刘氏家族众多，尤以观音堂处刘家势大王家大院简介历史背景。据说，旧时竹溪平利两县，知县知上任第一件事，不是视察民情，却是拜访刘氏家族。刘氏以长房执掌家族事务，幺房传下医术为训。医训有“行医先做人，医者父母心”之言。这是不是家势传承久远的一因呢？以不求利之医心，求得乡里民心拥戴，镇村簇护，后以势权行之乡里，何事不可行？其家辈份歌决为：光之荐凌远，贤哲开群蒙，西江祖本一，白荣知志同，育才乐立道，养子有维忠，石雍观德化，山海进纯风。
康熙五十八年，选取贡刘之昂王家大院简介历史背景。
雍正七年，岁贡刘之昌王家大院简介历史背景。
乾隆二年，岁贡刘之白，手任黄州府训导王家大院简介历史背景。刘观光，以儿子刘之白，赠修职郎。
刘临梧，生员，由文选司例选从九，乾隆赐“千叟宴”，并恩赐龙杖银牌养老王家大院简介历史背景。刘录远，署陕西凤翔府把总，诰封武德骑尉。文选司，官名。属吏部。吏部文选司主管选拔文官。也就是主办文职官员的选拔、调配、升迁等事宜。
刘贤斗，年幼失父，家贫如洗，但事母至孝王家大院简介历史背景。兄死于四川，徒步千里搬灵归，略有家产后半分侄儿。后遇乱匪起，带刘氏家众及兵丁，保和庆寨，方石寨众人。两寨均在中峰以南。正是代代有人做官，这才是刘氏一门在竹溪势大威高吧？这也是竹溪平利二县知县上任之时，必到而拜访的主要原因了。而幺房传下医术却也是代代必出名医的。同治年间刘成哲弟兄四人，医术传于成哲，因其最小。刘成哲子五人，刘开一，刘开国，刘开兴，刘开让，刘开久，医术传于刘开久，也就是刘松如，权如为开久之字。
而幺房传下医术却也是代代必出名医的王家大院简介历史背景。同治年间刘成哲弟兄四人，医术传于成哲，因其最小。刘成哲子五人，刘开一，刘开国，刘开兴，刘开让，刘开久，医术传于刘开久，也就是刘松如，权如为开久之字。刘松如传艺其子刘骥群时，正是解放初期，刘负责西区一组，也就是现在在水坪黄龙至中峰观之间区域。西区二组为王荣山负责，颜少丹辅助，负责中峰观以上至关垭子。其时上班实为坐在家中等人求医。王颜等人家均开有药铺，以药养医促家。刘松如先生仅仅以医术救人，负责开方而且已。药方开好后患者自己到信任的药铺抓药。
旧时四大名医，均为只负责开方的王家大院简介历史背景。
刘骥群家传医术，一九五六年参加区办针炙班学习，这是全县第一次办班培训医生王家大院简介历史背景。以成绩优异被推荐到县针炙初级班任教师。自认针炙博大精深，不就，复参加县办高级班，一九五七年毕业，当年近百名学员，高级班几十名学员，分配两人，刘骥群为其一。刘骥群到任后在水坪，后开办县河医院五处，上最边远的富溪河从医，一至三十余年到退休。刘骥群开山弟子曾业文，阎坝人，师从多年后参军，退伍时要求到富溪跟随其师，继续学医，时县缺乏管理人才，到县西药材公司负责，中药材公司负责。闻名于外的竹溪制药厂，为其所开创。那是一个药真价廉的制药厂，后曾退休，厂破产。
收山弟子胡扬永，县河人，六十年代起，师从十余年，后考北武汉医学院，毕业时地区要求留在十堰市区，其要求回县上富溪河，继续师从刘骥群学医王家大院简介历史背景。升县河医院院长，县卫生局负责业务的副局长二十余年至今。因其医术高超，县内重要手术仍被请前指导。现为卫生局副书记。刘骥群四女。三女刘咏梅在蒋家堰卫生院药房，四女刘亚斐在县河镇卫生院药房。传言十余年一次市县对乡镇卫生院药房检查，四女刘亚斐被评价为乡镇医院十七名最好的药房人员。
刘骥群今年八十一岁，身体康健如青年人，从未得大病王家大院简介历史背景。这是不是四大名医的密决呢？他们有什么保健良方？是不是华陀一样的密决？
一九三四年，位于青草坪东头的奎星楼学校来了一位学生，刘骥群王家大院简介历史背景。学校在青草坪街东最东头山坡上，老街细细的一条，跨过山垭，从街北一条石阶上，沿坡而上，有一大圈房子。那就是奎星楼了。也有称做魁星楼的。然在《中峰镇普及九年义务教育材料汇编（一）》中，见靖凉小学建于一九五一年，原校座落在魁星楼古庙里，似乎这所学校创办于一九五一年。大误。查《竹溪教育志》第３８页，见“青坪镇中心小学，青坪镇，１９６９年创建。”而２７页见“民国２３年（１９３４）３月，全县有初等学校１７所。”２８页，见“１９５１年春，全县小学发展到１８４所。”一九三四年，县恢复女子学校一所。中峰敖家坝学校教员张伯琼，张琰卿及学生２５人被股匪“拉票”。而此时，刘骥群先生正在奎星楼小学读“小熊猫，跳跳跳”。这所学校当时校长敖传模，为奎星楼人。教师高进誉，高顾荣，为奎星楼西边滴裕沟人。这儿只是初级小学，只有一二年级。二年后，刘骥群先生到三合小学读高小两年。
刘家大院建观音堂与奎星楼之间这一爿地，春天多桃花，名桃花沟王家大院简介历史背景。沟四周是竹溪城三大坪之一。坪正中一块，地下常年冒出一汪水，冬天暖和夏天凉爽，水润青草，常常青绿如春。居此地人多称呼为青草坪。坪地建有回龙寺，河边有上马石桥，与龙坝乡相连通。
这儿是一块宝地王家大院简介历史背景。
这是刘姓人在此地兴盛不败的根源王家大院简介历史背景。然而，当地却有另一种说法，奎星楼建在青草坪东头一个山坡顶上。楼北边就是老街，由街间一条石阶可上奎星楼。四围山势如聚，簇拥于此。街北紧紧挤着县治河，从一狭窄小道泄出。 这泄水地之侧，却有一个说究，那种神秘莫测的山头，林木葱茏，如一群绵羊，涌动着奔来！谓之“万山如仪，蜂子朝王”。另一种说法是，在河道边有一窝大黄蜂，但见千万只蜜蜂在里面，进进出出，一群一队的，就像蜂子朝王吗？这种现象民间称“蜂子朝王”，朝拜大王的意思，是一种大吉大利的征兆。 河下不远处，有一小石山，状如犀牛，牛头朝西向坟脚下回望，坟立于坡脚，山峰如弯，形似半月，人称此景为“犀牛望月”。
这地理仙却是为一个叫花子勘测埋藏之地的王家大院简介历史背景。
女叫花子死于奎星楼侧，好心人将其顺手掩埋于河道之侧，山坡之东，次日河道石起如林，拥坟而朝，而蜜蜂突至，住于坟边守护王家大院简介历史背景。而坡顶山热亦变如月矣。十数年后，状元或者说大官至此祭母，才有识者明白这一块好地。 据说，敖姓有人夜色蒙胧中，起出叫花子母坟墓，挖出自家祖坟，悄悄埋葬于此。次日天明，才发现埋下的实际上为观音堂刘家祖坟。于是，在此后几百年的扯皮官司中，刘家与敖家恩怨难清，而刘家却代代出官，朝朝势涨如潮涌。
这事到民国二十八年（１９３９），起了变化，为抗战需要，修建汉白公路，将奎星楼西侧打通，切山开道，这个山坡就没了王家大院简介历史背景。成为一个大垭口。 据说，在开山辟岩时，河道石林倒伏，而犀牛所望之处，岩下有一穴，四四方方如石棺，中有一碗，碗有清水半，红蛇两条。开棺之时，红蛇游走。自此刘氏败坏不复如昔。
其实，早在民国二十年（１９３１）时，刘家声势已低落王家大院简介历史背景。
一九三○年四月，阎锡山、冯玉祥、李宗仁等联合发动的反对蒋介石的战争，因为战争主要在地处中原的河南省，湖北省及其邻近地区进行，所以又称“中原大战”王家大院简介历史背景。蒋阎冯大战历时七月，双方投入兵力逾百万，战线绵延数千里，是中国近代史上一次规模最大的军阀混战。在中原大战中，冯玉祥的西北军失败，是中国近现代历史上一次规模最大的军阀战争。 １９３１年，西北军吴心田部旅长牛育椿，因见竹溪西，有中峰青草坪，东有水坪，而自己为牛，有“水”有“草”。起意守驻竹溪城。一说唯中峰刘家势众，牛唯恐其不服管辖，遂起心害刘。一说甘家岭子滴裕沟彭裕沟三姓告发，刘家通共党，而刘家刘重群刘守群，却是真GCD的（刘家年纪大者多知二人烧掉GCD员证书及材料事，后无法证明，成为农村人）遂为牛育椿所害。同时所杀告发为GCD者，有黎小陆等人。
这时刘家势力族权为刘开一所掌，即刘松如大哥，刘骥群大伯王家大院简介历史背景。自此后刘家势败，刘开一又名刘德山，时为县参议，一区区长，即县城以西最高掌权者。 刘家势败，解放后，仅仅刘德山四弟家产略多，成份划为地主，余者均为贫下中农。
四大名医之一，刘松如亦为贫下中农王家大院简介历史背景。 那与刘家祖坟无关。
奎星楼三大家，刘家，李家，敖家，是累代世交，更多是姻亲关系王家大院简介历史背景。而且，在代代姻亲网中，相互的辈份密切层累，紊丝不乱。也就是说，每代都有相互结亲的家人，而各自的辈份是相同的，都是同一字辈相结亲。当然，这个问题在旧修的宗谱中，是无法发现的。因为，古时候不收出嫁的女儿入谱的。这一点，是我在收集上三代乃至上五代家族谙系时，无意中在各自的女方关系中，发现的。顺便说一句，我在十多年前，收集马家菜园子谱系时，是收集了出嫁女儿及其一代子女的。当然，自家媳妇及其娘家辈字也在收集之列。
这是不是中国第一个我不知道，但，无疑在竹溪这是第一个了王家大院简介历史背景。
我想，不能够用“护官符”来解释这个姻亲网王家大院简介历史背景。在偏远的山乡小城，又有多少官可护？这只能是门当户对的结果了。
在元朝的王实甫名作《西厢记》中，第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中王家大院简介历史背景。” “门当”与“户对”是古民居建筑中大门建筑的组成部分。一说门当，就是大户人家门前精雕细刻的两面石鼓门枕，有的抱鼓石坐落于门础上；因鼓声宏阔威严，厉如雷霆，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。“户对”，即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。典型的有圆形短柱，短柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直，由于它位于门户之上，且取双数，有的两个一对，有的四个两对，故名“户对”。有“户对”的宅院，必须有“门当”，这是建筑学上的和谐美学原理。因此，“门当”、“户对”常常同呼并称。旧时大户人家财不外露，很难打听家庭情况，两家儿女定亲之前，一般都暗暗派人到对方家的门前看一看，通过“门当”上雕刻的纹饰来了解对方家庭所从事的行当，如果石鼓镌刻花卉图案，表明该宅第为经商世家；如果石鼓为素面无花卉图案，则为官宦府第。由此,“门当户对”被演化成男女婚配的客观条件并延袭至今。
另一说法，门与户都是指人家，有大小之别王家大院简介历史背景。门，多指小户人家，户，多指大家族，深宅大院，有气派的门楼，亭台楼阁，雕梁画栋，长廊飞檐，气势如宏。
“门当户对”后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语王家大院简介历史背景。用现代的话来说，所谓“门当户对”，实质上指结合双方的文化背景，也就是社会阶层和由此而带来的所有惯性——生活、心理、习惯以及其他特征,各自所受的教育熏陶、学历学识、年龄相貌、情趣、爱好、观念、信仰、身份等等方面的综合素质。门当户对的双方，就是指拥有共同的知识背景与情感历程，他们也就拥有更多的共同语言与生活习惯的。门当户对对以后的家庭稳定、和蔼有着重大影响，是婚姻稳定的前提。倘若双方有相近的家庭背景、生活环境，以及相近的社会认识、文化背景和生活习惯共同生活打下基础，减少婚姻中的不确定因素。
门不当，户不对的家庭，在夫妻的日常生活中，那些鸡毛蒜皮的小事反映出来的“异源文化”差异，成为夫妻关系中最难逾越的一道心理鸿沟，妨碍着双方最终的接纳、亲近、融洽王家大院简介历史背景。因为知识背景会决定很多，生活习惯、对事物的看法、做法都会产生分歧，这些分歧很有可能会成为将来矛盾的导火索。
如果，你把某地几家媳妇谱系一一列出，你一定会发现这是一个“累代世交姻亲谱”网络的，而条分缕析紊丝不乱的关系相交错，那是肯定无疑的王家大院简介历史背景。
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蜂群朝王下游之犀牛望月石王家大院简介历史背景，去年修排水管时炸毁
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老街临近河边旧墙一角.jpg
老街临近河面旧墙一角.jpg
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七月十七日大水冲毁旧屋.jpg洪涝灾害造成直接经济损失4.79亿元王家大院简介历史背景。
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五十二岁的王远社王家大院简介历史背景，旧老街王家后人.jpg
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竹溪后街（今之尊师路）
竹溪县城之大巷子
鄂西北古街道之竹溪东门街
竹溪古街道之西乡奎星楼旧街
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预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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