欲知结局看开局的《石头记》:知否王家结局

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　　欲知结局看开局的《石头记》

　　《石头记》一书之结局，是一个圆满之结局知否王家结局。无论是石头之结局，还是石头之“记”的结局，没有不是圆满的。而欲知《石头记》结局之圆满，首先得看《石头记》开局之圆满：

　　一、自称“在下”之作者，写女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下知否王家结局。该石被一僧一道中的那僧变成美玉，不知被带何方何舍……该石头上就有了《石头记》，是圆满之开局。

　　二、自称“在下”之作者，写“按那石上书云……”先写出一僧一道中的那僧，是“神瑛绛珠之说”的知情者知否王家结局。然后写那僧携了变成“通灵宝玉”的石头，同那道人到梦中太虚幻境，警幻仙子所居之“离恨天，灌愁海”，将蠢物交割清楚，将其夹带于中……从而使被夹带于中之石头，记下了神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。“通灵宝玉”归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，上面有了《石头记》。石头之结局，可谓圆满。

　　三、自称“在下”之作者笔下的“石头”之“记”——“神瑛绛珠之说”，同样是圆满知否王家结局。神瑛侍者浇灌绛珠草，绛珠草脱却草胎木质，幻化人形，仅修成个女体。其只所以终日游于离恨天外，饥则食密青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤，是因为梦中太虚幻境的警幻仙子“居离恨天之上，灌愁海之中”。

　　神瑛侍者下凡，在警幻仙子案前挂了号；绛珠仙子下凡还泪，警幻亦曾问及……由于梦中太虚幻境的警幻仙子“居离恨天之上，灌愁海之中”，所以宝黛等是从梦幻之“离恨天，灌愁海”来到人间知否王家结局。

　　正因为如此，所以不管宝黛等以何种方式离开人间，其结局，都是归梦幻之“离恨天，灌愁海”——都是“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”知否王家结局。而作为“神瑛绛珠之说”，其结局，不能说不圆满。

　　四、由于梦幻是《石头记》之“立意本旨”，也是“石头”之“记”，更是石头的“身前身后事”，所以自称“在下”之作者笔下的“梦幻”，可谓博大精深知否王家结局。

　　梦中太虚幻境的警幻仙子“居离恨天之上，灌愁海之中”，“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”知否王家结局。此中设痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司，“此各司中皆贮的是普天之下所有的女子过去未来的簿册”。金陵十二钗正册、副册、又副册，不过是“普天之下所有的女子过去未来的簿册”中的一部分而已。

　　“普天之下所有的女子过去未来”知否王家结局，都是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——都是“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”，更何况“神瑛绛珠之说”中的“神瑛绛珠”呢！

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。