江西高安权氏家谱奉新权氏家谱1-3:织金王氏家谱
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21鸡埇权氏重修家谱序 权仕镜1429年撰 第43页
瑞，古江祈侯①也，东周（应为北周）朔四年间，始祖渡江追展封为江祈侯，瑞有权自侯（江祈候）始也织金王氏家谱。肆唐丰②，闻怀恩自府群始也，由府君而下，族大世远，子孙居离而业析，冠娶死葬，伏腊岁时，不相往来。于是乎有不相知不相识而者焉，行遇于途，肩摩而过者，常有之，几何而不为路人也，以同支同本之人而相视如路人，则名分亏、伦理灭、恩义绝，而风俗之薄莫甚于此，吾然后知，谱之不可无也，况吾族前乎此者，谱既已失传而不可考矣，设今不为，则后之视今将复有如今之视昔，而睦族之道终其废矣乎，于是忘其固陋，系而图之，谱而次之，以明其本之，所自出以尊尊也，别其支之所由，分以亲亲也，至于各号行实、生殁、娶葬之类悉就纂辑，有祠制、有茔图、有书像，用备不忘，而睦族之道庶几赖是乎，其不废也，是则谱之作所，以正分秩伦，理敦恩义，其涉繁之重如此，然则登是谱者，（为什么）思同支同本之义，各尊其尊，亲其亲，相爱相敬，相逊相睦，贫贱是收，患难是恤，死丧是助，而恩义之是敦焉，则各分正伦理，秩而风俗，其可厚矣。反是则非吾之，所望于后人，而亦非后人所自以为心也，其慎之哉。
宣德庚戌九月 吉旦
二十七世孙仕镜谨撰
①，经查史书，景宣公生前并没有封江祈侯，可能是去世后的赐封织金王氏家谱。天和初，授荆州总管、十七州诸军事、荆州刺史，进爵千金郡公。陈湘州刺史华皎举州款附，表请援兵。敕景宣统水军与皎俱下。景宣到夏口，陈人已至。而景宣以任遇隆重，遂骄傲恣纵，多自矜伐，兼纳贿货，指麾节度，朝出夕改。将士愤怒，莫肯用命。及水军始交，一时奔北，船舰器仗，略无孑遗。时卫公宇文直总督诸军，以景宣负败，欲绳以军法。朝廷不忍加罪，遣使就军赦之。寻遇疾卒。赠河渭鄯三州刺史，谥曰恭。
②又称之为乾封（666年正月—668年二月），是唐高宗李治的年号织金王氏家谱。唐朝使用这个年号共2年余。
22米峯鸡埇权氏重修族谱序 第44页 1716年邦荣等撰
太极一理而已矣，分而为两仪，折而为四象，演而为八卦，散而为万物，生生化化无穷焉，均之一太极而已矣织金王氏家谱。吾权氏之家高安，其初江祈侯一人之身也，统体一太极也，瓜瓞绵绵，以迄于今枝分派衍，无虑数千者，各具一太极也，自其各具太极而言，一各一父母也，自其统太极而言，汇祈侯一大父母也，皆知父母之为父母，而不知江祈侯之为大父母也，故各亲其亲，各子其子，以一已而视数千人，休戚不关漠焉？若不相为联属矣，悲夫，数千人之身皆江祈侯一人之遗体所分，而至于休戚不关者，非情也势也，维其势以系，其情合数千人为一人，而使之不为路人。然此谱之所以修也，于是书年行以纪昭穆也，书殁葬以严祭拜也，书善行以彰有德也，书聘娶以谨大婚也，书子于父以着代也，书居宅以纪迁徙也，书地兴者昭形胜也，书纂修者征文献也，书家礼家训者行典礼也，书官爵举贡诸宦途者示劝也，其不书者亦所以示戒也。景宣公自周，对江祈侯必详书之者，尊鼻祖也。尊尊也，长者怀恩府君，亲也，感询公亦详书之者，亲有德也，亲亲也，尊尊而亲亲，长长而幼幼，所谓孝弟之心油然而生矣，此谱之有关世教也，此谱之所以修也，邦荣邦兴归自慨然于谱系之缺也，久矣，幸而询谋，佥同偕诸文以纂而辑之，越岁而谱牒告成，夫以数百人之众，而谋协于一旦，以祖宗数百年之所未成，而成之于今日。噫嘻！此皆赖我诸父、昆弟子（权氏始于武丁子姓）姓之戮力也，而亦我祖我宗在天之灵也，虽然谱之修也，岂惟登名哉，在世其德，而已大雅曰：无念尔祖聿修，厥德夫周公圣人也，劝戒成王之法祖岂无异说，惟以修德为言者，盖欲成王心乃祖之心，以光扬文王之训也。吾家谱修矣，一披阅而祖宗之功德在目中矣，羹墙之思，在孝子慈孙，其容已乎，知念祖而不知心，其心以世其德，则虽美勿彰，虽盛勿传，非邦荣邦兴之所望于诸父昆弟子姓也。邦荣邦兴之所属于诸父昆弟子姓者，在修悌修仁修让修礼修义修信修睦也，其视数百人当如一人之身，精神血脉流通无间，务心祖宗之心，以绳祖宗之家，法如成王之法，文王可也。盖心存则德修，德修则身修，身修则亲睦之本，立济美之义，彰太极之理，得而所生无忝矣。此又今日所以修谱意也，凡我同宗，其胥饬以勉诸。
康熙五十五年丙申仲春月之吉
三十七世嗣孙邦荣字美承
邦兴字天爵
同熏沐谨撰
23权氏重修族谱序 第46页 1716年权邦望撰
尝谓君子有为于天下者，以其有志也，以其有学也，抑以其有资也，昔周公佐成王，平海宇，创制立法，裁自圣心，可谓有其志有其学矣，然当日九贡九赋无不留心，自祭礼丧纪下，至宾客会同，莫不着为式颁为令笔为经，岂周公好为织悉，具备哉，盖为天下后世，虑至深远也，匪惟家国天下，凡事皆然，予读宗谱而适有感焉，谱之修例或十年一举，或数十年一举，我家之谱，自汉朝以迄数百余年，而仕镜、仕德诸公，修明之后大约有数百余年而未续者，岂宗君子志，有弗坚学，有弗明与，或亦苦于无资而不轻任其事也，故躁率者，轻其事而罔克毕修，迟滞者大其事而莫敢始修，举家庭盛美之制，卒为缺略不振之典，即或五六十年或八九十年，甚至百有余年一举焉，何其美而不备织金王氏家谱。邦望兄弟厘正是亟，虽志愿奋往，时势莫诿，未尝不始而疑，继而任，终虽任而犹疑，其不敢轻任者，心亦犹昔人之心焉耳，然后叹君子任天下事，志虽坚，学虽明，非赀无由以成，亦未可云，尽美尽善也，予幸生修明之时，目睹其始终，爰志其费用，且以告后之君子是役也，亦非夙有藏金，又非历年有报名之赀，而兼有冠婚功名葬祭之举，今辗转思维，锐志坚修，庶上而祖功宗德详著不朽，下而尊卑长幼秩然不紊，虽曰纂修维难，不肖等亦不敢畏其难也，亦不过为前既以承，后当以继爰，是殚心竭力，费用多般相与，有成以为后裔之传述，云尔
峕
康熙五十五年丙申岁仲春月 吉旦
三十七世孙邦望字有成熏沐谨撰
24 下观序赞 第48页 1716年徐启运撰
世称贤传尚矣，然姬公自制祀以来，故家巨族类不废谱焉，盖以纪其德而序其事，其风天下，示后世则一也织金王氏家谱。下观有权氏，家传户诵人皆孝友猗欤休哉①，何风教之殊也，考其所，自固米峰询公所衍，世富公裔也。语云：源远者流必长，叶茂者根必固，味斯语也。心甚奇之，然犹不敢遽信。丙子秋，闱②戴公将予与吾宗旭同荐，因以往来筠郡，辙迹之余，长老为予语备述其先，尝任节度矣，尝除编修矣，尝擢游击监右教授矣，俱若昭昭在人耳目者，不禁为之睪然高望曰：士之享大名、显当世者，岂止夸一时荣一乡哉，昔于公测后代之兴也，以为视祖宗视子孙 ， 子孙视祖宗，今权氏之子孙秩秩，而其祖若宗之贤又如此，兼以执经问业者，实众于以激昂，青云乡会，联鏖洋洋，表下观者，殆未可量也，予以邦琏为家兄，志远门楣，谊属姻娅，聊以所知者道其一二，然此非阿其所好也，邑候庄令，亦会以属，旌其闾矣，旌者谁，邦贤是也，夫邦贤袭峰之鲁孙，邦琏袭溪之会孙，同出于富（世富）者也，故并论，次以并传不朽，云
康熙五十五年仲春月公元（1716年） 吉旦
丙子科副举廷试第四名贡士徐启运谨赞
①多么美好啊的事情啊
②1.古代宫殿的旁门织金王氏家谱。 2.科举时代称考场。
25下观权氏序第49页1716年鲁外孙李俊 谨撰
盖水必源之远也其流长，木必本之固也其枝盛织金王氏家谱。理固然也，然则入之族氏，亦如是哉，然族氏本枝源流，恒于谱乎，是赖谱也，族氏之不可无者也，予之祖母权氏也，余记髫龄时，尝随父侍侧于祖母之前，而祖母每于家规庭训之外，向余父备述其权氏之源，充景宣公权氏鼻祖也，及数传而至怀恩公，生于大唐，出守筠阳，德政洽民，秩满而父老不忍其去，（摘取）道扳留，遂卜居于巿北龙池焉，经四代而子孙蕃盛，家口数百，绝无一身㸑者，颇有同张公艺①之家规，迨后询公历任湖南节度使，清廉爱民，告老归里，而居址狭隘，遂徙居于米岭，不数传，而有德公于宋天禧壬戌科由进士出身，除授翰林院编修，后升兵部侍郎，傅而森子大成，勇力过人，会授仁宗朝百车校尉，升游击，又于淳熙年间有元标公为国子监右护，仕镜公为南昌教授，而国杞国梓公并拨巍科②，而杞复拜宠于凤池，渐次人文蔚起，而时达时遇两祖迁于炉峰，相传八代，家至数百，孝友相先，不期人满地湫，散处不一其地，而秉文公正和公父子卜居于鸡埇，惟正和传生我太祖世富，分徙于奉新县，奉新乡下观居焉，传今六代数百余人，而凛遵太祖之家规，父与父言慈，子与子言孝，惟躬耕乐道之外，而非礼非义之事毫不敢为，爰是乡党，隧举我昆弟权应兴③为一乡之乡约④，又举我侄邦贤为约正，他如米峯鸡埔等处，其飞声费序者，指不胜屈，此我祖母之所言，如此而余闻之啧啧称羡，向予而言曰：汝太外祖权氏，难散处不一，而各极其盛，衣冠鼎盛代不乏贤，诚为望族也哉，适丙申嵗仲春，权氏有好义者，宣侯文聚瑀（？）生等，虑其世远代隔，散而无所，统也，爰集同志合修族谱，一以溯源流，序昭穆，甚盛事也，因问序于予，以弁其首，予不无安敢言文第，八十三嵗祖母命予来前日，汝谊属会外孙，焉得不抒其鄙见，以备述其祖母平昔之所言者，而一一以传之俾后之人，睹斯谱，即可以知权氏源远流长，亦犹之乎根棱叶之盛，云
康熙五十五年丙申嵗仲春月 吉旦
国子监贡元鲁外孙李俊 谨撰
①张公艺（公元577年~公元676年），郓州寿张（今河南台前县孙口镇）人织金王氏家谱。中国古代著名寿星。北齐承光元年（577年）出生，经历北齐、北周、隋朝、唐朝，多次受到朝廷旌表。作为中国历史上治家有方的典范，家族九代同居，合家九百余人，团聚一起，和睦相处，倍受历代人民敬仰，传为美谈。唐高宗泰山封禅时，询问其治家之法，以书“百忍”回答。当今“两个文明”并建的时代，建立一个文明家庭，具有积极现实意义。
②犹高第织金王氏家谱。古代称科举考试名次在前者。
③权应兴（1629--1700），国华公长子，娶前峯王氏为妻，生子三，长子邦显葬于江背山织金王氏家谱。次子邦耀娶妻园里亭山李氏，殁葬不详，其子兴俊娶妻郑氏，夫妇葬于罗坊官山，二子兴道娶妻阴氏葬于罗坊。应兴三子邦坤，娶前峯王氏葬地不详。
④指奉官命在乡里中管事的人织金王氏家谱。
26 后溪（权）文贤翁序 第51页 郑和吉1716年 撰
文贤翁讳仁，行五，字良玉，凤山公之子也，始祖肇自江祈侯时，德宗公传至唐怀恩公，任吾筠州刺史，秩蒲而家于市北龙池，又传至询公，刺任湖南节度使，清介上赐荣归，遂迁米峯，遁及元纪，时达时遇两祖迁居炉峯，而时传秉文公正和公父子卜居鸡埔，迨正和生世福，世福生凤山凤彩，凤山公遂由鸡埔而迁穆后溪，是权氏之有后溪自凤山公始也，其历代衣冠鼎盛，箬笏蝉联，不可殚述，是后，世德发祥庆及文贤公，生而颖异，磊落不群，幼习举子业，奈以家务料身，不终所愿，生平事亲，孝事长悌，待宗族以和，处朋友以信，睦乡邻以德，冠婚丧祭之类靡不隆杀合宜织金王氏家谱。且天性和乐仁分，居多赐人之急，济人之求，排人之难，解人之纷，乡村有不平者輙为剖处，人咸服。其公正焉。而其愿力犹极远大，承父之业，凡所行事，惟先民是程而不爲一身一家之谋，惟大猷是经而不为一时一事之计。每逢朔望日，集子若孙，罗而列之，揖拜礼毕，宣说 圣论十狍条，且诏之曰，人家当以忠厚爲本，勤俭爲先尔，曹其以耕读是务，读则可以光大门闾，耕则不失爲衣食之计，二者之外非所期于汝也，盖穆乎有家规之训焉，而犹有加人一等者，一生尊贤礼士，重道尊师，日兴四方，学士文人，嘉宾良友，时相笑语，且每会必为饮，洽醉而后已，呜呼，公之天性，阔达豪狭尚义又如此，公真足以传世矣，至若生殁塟娶之类，具载谱中，不必复追，兹因公族家谱告成，鲁孙邦罳邦蓉等，不忍公之湮没无闻索叙于予，予虽无中郎笔，然生同梓里，世谊致戚，不敢以固陋辞，爰备述之，以附之闻，幽者之后，且繫以赞云，赞曰： 量同渤海，德譬嵛皇，无边雨泽，有脚阳春，满而能持，富而好礼 今之令仪，古之能人，上光前绪，下启后昆，宜尔子孙，振振绳绳。
康熙五十五年仲春之吉
邑庠禁弟 郑和吉 顿首谨撰
27祭（权）国祥公文 第53页 1872年孙念典撰
古人三不朽德为上，功次之，言又次之，夫功与言其可见者也，德则其不可见者也，而古人独以为，最上者盖其冥冥之，德黙符阴鸷而不使人知，故虽远而益存历久，而益光也，于公为廷尉治狱平反曰，吾活人多矣，后必昌，因高其门以容驷马，王氏世济其美，手植三槐曰，吾子孙必有为三公者，既而果然，然身既行德，而必欲自留手泽以夸耀，夫后人终不可谓之隐德也，今有积德如隐不求人知，如我姑尊国翁先生者乎，典盎未之多见矣，翁一生孝于亲友，于昆弟相庄，于夫媳而切思，于朋友接物温然处己，淡然德容，古貌一望而使人肃然，公盖有德者也，少治章句，屡欲自奋，其苛以表见于世会，数训于有司，遂絶意进取，乃（勉励）第光祖，公键戸励志，念典于学，一切资斧均以身任之，俾光祖，公得以噪声，黉序为士林所宗，持家甘淡泊，耐劳，不数年而家道饶裕，里党有争，竞力爲排解是非曲直，不少徇远近，重其行，交口称长者，公诚有德者也，典不才黍附芥末，每于邂庭晋谒之际，必极加劝勉，以式廓先绪为兢兢，凡缓急之需，莫不减（口袋），立应是公之昵典，不啻犹子视也，而典之赖翁，不更有如帡幪（帐幕）之庇乎，讵意灾闻，鹏鸟谶应龙蛇，公竟？蓬岛之阙，泛支矶之槎（木筏），此亲串深其于邑，行人爲之咨嗟也，缅惟高谊，不愧古人硕德，遣徽行堪不朽，而况嗣君盛珍盛琳盛璜盛逢，恂谨老成织金王氏家谱。诸孙朝爵辈齐少年英妙，辗然露头角行见大公门者，于是乎在张子曰，子孙蕃族将大易，曰：积善之家，必有余庆，请公之谓矣，兹当灵（古代运棺材的车）（快）发清酒在尊，追篡生平，一皆坊表，虽言之无文，而情不容已，其又何能测翁之万一耶，哀哉尚飨
乾隆四十七年十一月 吉旦
愚表侄孙念典顿首拜撰
28 茂甫公赞传 55页 1716年陈曰福撰
公讳日谟，字茂甫，行寒第三，其为人也丰姿磊落，秉性忠耿，学虽未成，而工国自得，居址虽安而堂构惟殷，建前人未建之业，继前人未遂之志，可不谓之乾坤肖子者哉，不懂此也，孝友传于乡党，慈爱及乎后嗣，产聪颖特达，令子五人，睹四代绳武之，鲁孙济济，寿享高年，鹤发童颜，虽曰岁月云遒而立志愈坚，恒虑其族中人等，居址星散，族众蕃盛恐流远而失传也，爰是黾勉从事，不禅辛勤，会集在乡在城有志之士查，其每班长幼之庚各，清其数代源流之衍泒（gu），于康熙丙申岁仲春月出，乐助之银，纠集各支，修家谱五卷，眞可谓建前人未建之业，継前入未遂之志也，种种懿行哙灸人口，邻里靡不叹赏，亲友莫不㒭羡，令族众规模将可久而可大，权氏之后裔自尔炽，而尔昌予也，自愧学踈，不能出华词丽句以爲之赞扬，但在昔为致戚，兼以同庚，素年识公之美行，可以传焉，因而记之谱籍，使后人得以备览而传述焉织金王氏家谱。
峕
康熙五十五年仲春月
庚第陈曰福头首拜撰
恭贺
29大愿德茂翁荣登八帙序 第56页 胡世诣等1716年撰
茂公系出天水之郡，生居鸡埔之乡，厥族 簪缨济美，万叶蓉光，迩来近邑远都，人文蔚起，不胜殚述，兹值鸡埔茂公八十华诞之期，诸君子谓五福之中，惟寿为先，华封之祝，多寿是咏，因而属叙于予，予曰：吾不敏，虽言之而恐不文，知之而恐不晰，辞诸君子曰：君知之而何患不悉言之，而何患不文爰，不敢固为里辞以之，祝日：人生天壤，名与位不过振一时者也，若德与业诚垂千古者也，盖能垂千古之事，则寿矣，能爲千古之人则益寿矣，奚问下寿中寿上寿乎？如必龎峟皓发，学绛县老人，历数甲子而津津然曰：寿也，毋乃拘甚织金王氏家谱。今鸡埇茂公权老先生，年臻中寿，嗣睹四世，迹其生平，不霄山中宰相，景其行谊，何异陆地神仙，时而乘兴而游，时而倦游而返，点辍林工，笑傲泉石，义方是训，积善成家，以故兰芽杰出吐艶争葩，吾为之晋接贤郎，恍惚窦氏家风，吾爲之顾视，多孙堪媲郭公，迷眸至有哉？芽生茁发者，騐瓜声便识英物，他如轻财重义，乐善好施，置田宅以贻子孙，种因果以富心田，卓然挺立，此皆公之懿行所至者也，而且公之发妻胡氏老孺人，克承公志，淑愼勤俭，极善居室，举案齐眉者数十余年无异一日，固由胡氏老孺人有敬姜之遗风，然亦公之刑于使然也，从此大椿之下，兰茅添秀，芬芳满戸，扬声名于乡邑，绍书香于天水，所谓能为千古之事，能为千古之人者，舍公其谁也，然余于此，愈有以深识公矣，公之寿难足千古，而 公之志仍未足一日也，诗曰：嫌嫌令德，自天申之，诗言岂欺我哉。値翁康健之时，令孙暨谓会，藏器潜修，恹宏前绪，连茹窠征，翁受重对迭，赠名标青史，是后之人富且贵，一公之富且贵也，后之人久且大。一公之久且大也，请为之曰：茂公八十，八十乎。？真八千岁！春秋思矣，为序
康熙五十五年（1716年）仲春月
侍教生陈国器 周希萃 陬曰杨 陈仕源
愚舅 胡世诣 汪元桂
孙婿 邓国松 陈文蓉
晚生 胡习旭 习亮
襟姪 郑仁璠
生（员）戴世藩
生（员）吴廷吉 族姪美承
邑庠生眷黄屏翰等频首谨
选拔中式第三名咨选教谕胡世耀复甫豊叟谨序
30哀母胡孺人词 第58页 权邦定等1716年撰
不孝男邦定等定之，父讳曰谟，母胡氏，三孺人（三位夫人）相严父五十狍载，始终罔懈，生五人，荷天眷窦，支迭绍旧，严父之生平茹茶食叶，以得家计，少优内患，不作外侮，不生良由，母氏老而益壮，荣登大寿，则不孝受母福保世，兹天殆未可量其所至也，无何，康熙五十一年十月十五亥时，我母年方古稀，而遂杳然内寝，弃予小子而不顾耶，鸣呼溺哉，从来天不可无地，子不可无母，我母去，而昊天㒺极之恩，何由而报，我母去而终天，不尽之恨何忍恝㤀织金王氏家谱。呜呼，我母去，青山为之锁恨，白日为之含悲，阶前气色为之暗淡，凄其盎，我母岂庸庸母也哉，我母秉女人之身，具男子之志，行丈夫之事，稽之内则何多让焉，吾且含泣拭泪，而略言之，妇人所难得者才也，而我母自于归父室，而母兢业，自矢淑善，幽静辛勤，不辍于严冬，妇人所难有者量也，而我母善事翁姑和睦，妯娌逆至顺受，不啻休林其有容，而且踵爱弱媳，吾妻虽然庸拙奉侍，闰帷诚敬少懈，而我母敷教在宽率，训之以温温恭恭，不特此也，吾父处世，亲戚故旧，乡邻朋友不一而足，而我母克相吾父应接有礼，无怨言无吝色，烦有钟郝之遗，吾父之少（年轻）时，日计月计，仅堪自赡，而我母赈饥济溺，脱簪以赠，悉出真心，诚意絶不念德我报我之。有功穷幸，有母如此，将期颐可俟，孝思可图，胡为有志未遂，而我母遂乘鹤别世，而先考终呜呼，我母女道兼乎男道，婆心等乎天心，秉女人之身，而今不见矣，具男子之志而今不存矣，行丈夫之事而今不能矣，不孝等欲希我母之声音笑貌，于梦中一夕话而又不可多得矣，如之何其不哀，如之何其息，哀母也，有灵乞隐赐，尘世儿孙鲁元之当该
康熙五十五年仲春月 吉旦
不孝男邦定邦国邦望邦典财同泣血谨撰
31鸡埇显成公传 第60页 罗兑璧1782年撰（后人迁四川）
公讳邦弼，字显成，曰论公之幼子，贵爵公之裔孙织金王氏家谱。其为人也：幼习举业，难輙半途，而沉静简黙，浑朴无华，犹有诗书之气，若人而事亲也。问寝视膳，穪蓼我之孝子出而处世也，恭俭庄敬，师顾德之高风，既续前人之志，尤启后代之勋，所以倡建祖堂，悉自翁手，至今犹觉耳熟焉，而不忍恝也。故为公言，善者懂知其善念，而不知其有善言善行而后有善报也，以故雁眷鹤发，侍县亦当闻之，松龄几许，不亦宜乎鹫意翁华，六十有九，于乾隆甲申三月廿一展时殄，复于丙戌十一月十八辰时，卜塟垄本里梁头山，寅申为茔，元配栗溪周，温恭淑愼，柔嘉维则，相厥夫子，无怨无忒，澈闰中之间范，实万世之仪，则夫何年方古稀有二，倏焉，梦登天府而哀鸣族戚也，公生子六，典位、典洪、典浩、兴淮、典毛、兴德、俱卓举不举，蔚为人望，嗣孙数：盛堂、盛华、盛恩、盛贵、盛喜、盛泰、盛欢、盛古、盛鳌等，俱个个其可宗，而会孙：朝吉，朝瑞軰堦前玉立，济济庭帏，卽异日翱翔，千仞泥封紫诰殆未可量也，兹因贵族重修家谱，幼君兴德在局督修，乐其有志，爰书数语，志其行议，俾后之覧者，契约亦得，以有契于公，而动其高山，你止之慕央矣饼繫以賛云
賛曰
苍苍其貌 碛碛其形 天性孝友 古道今情
外方内正 规言矩行、翛然惚璞 不事浮名
乡党宗族 赖有典型：冝尔子孙 秩秩绳绳
峕
乾隆四十七年仲冬月 吉旦
乡进士出身署瑞州府新昌县儒学训导
年家媳第罗兑璧顿首拜撰
32鸡埇（权）邦富公序 第62页 1782年胡映奎撰
翁係出（高安）市北龙池织金王氏家谱，三迁分支鸡埔，讳邦富，字以成，贵旅公之长孙，日琠公长子也，余与翁同乡梓里，以道议相往来，且愚公五令郎，庠各光祖者，连床灯火，同事笔厌，素称莫逆交，故公之硕德懿行，惟知之，最悉公浑厚性成，制行端方，恭敬持己，无失正真，接物无欺，事高堂则色养，并致处昆季则式好，无尤于族隣务，为和睦于予姪，峪以慈祥而且恤，困墓郈成之德，排难有仲连之风，寿享九袠，有一配邻居陈孺人，亦享年八旬有二，相敬如实，齐眷致请贤声，著于问里，笃生丈夫，子六长，兴其次，典麟愚作与臣光祖幼典戸，孙盛德、盛琳、盛接、盛日等，公之创建家塾，延师课蔼，内有孺人恊助，至敬尽礼，罔有或懈，以故五令耶造成圭璋之器，壬受知于 曹文宗蓉补弟子员以慰公，望纤叹公，有隠君子高致，定具古先贤誓之风也，今公徃矣，其桂堦兰砌，绵跌继美，俟之后人以迭出者，正未有艾，公之硕德懿行，非殁世而名不朽，奕叶而其范弥彰哉，强因尊庭族谱告竣，徵余言为公序，愧无锦肠彩笔，喝足爲公光，但议黍雷陈谨，当缀以俚言鸲次，其檿以待后之名，公距乡表扬史馆倂令，千百年后开是谱者，知公为权氏承前放后之祖，循不証也，是为序
乾隆四十七年十一月 吉旦
郡庠生年家眷生胡映奎 顿首拜撰
33鸡埇（权）国成传 第63页 1782年甘廷赞 撰
公名兴礼，字国成，帮珏公之三产，曰诏公之嗣孙也，其为人也幼习举业，刻苦自励，勿投时好，遂屡絷童子军中，虽云数奇，亦时会使然也，公乃拊几而叹曰，士不能乘壮岁取青紫，以树勳名从，老丹铅奚益哉，况家无厚産，岂学不以治生爲急乎，昔马小游谓士生世上，但求食足衣丰，不凌人不屝己，不为村俗乡里称善，斯亦可矣，公盖深有味乎，其言也，岂独无意乎哉，爰是靡志功名，惟董率子弟耕读是务，岁稍迎狍輙，制田産，以故阡陌，渐增家声，拓振而其，尤难能而可贵者，事高堂朝夕罔懈处，昆季交恭是笃，其一切处己，接物不亢不卑，是其性之所远也，如族党有雀角者 ，公輙为之排解，仲连之和煦何多让焉，若夫延师课子，忠敬偹隆，膝下提撕诗礼，并笃义方之训，又复于 公见之志，洁行芳若，此冝其食报于后裔者，正未有艾也，今嗣君 盛名、盛儒、盛大軰，诗礼夙猃，克绍箕裘，诸允行为悉遵 公训，而孙男朝、朝达等，亦森森其可异也，公元配上首邹氏，相厥夫子，鸡呜戒旦，克勤克俭，内外无间，三从七戒四德不祖内助之贤，舍 母喝聆 ，公年六十有六，孺人六十有二，齐峟举案，相敬如宾，至今二老童言鹤髪，步履如飞，又岂非厚德之所至者哉，兹値 尊家修谱告成，子黍猃姬，公之行议颇云道，饶因而抒，其管见以篇之传，俾后之立言，君子得以游目焉，而有所考証云织金王氏家谱。
乾隆四十七年仲冬月 吉旦
邑庠生年家猃姪甘廷赞频首拜撰
34鸡埇（权）兴祖公傅 第65页陈起凤1782年撰
公讳兴祖织金王氏家谱，字绳之，一字克齐，邦富公之五子，怀恩公（应是景宣公）之三十八世孙也，貌魁伟有气概，如崆峒嵑嶱不可屈，挠甫数龄，卽善读书，左图右史，靡不瞭然心目，一切古词时艺更挚地金声，以故应童子试屡夺前矛，奈数奇未能，早掇巍科，以式廓前绪，迨年届知命于 乾隆壬辰科始见赏，于 曹大宗师得补为博学弟子员，祠后篝灯力学，益加淬杩，甲午棘关呈荐人以龙门暂晋厄之语相慰，而 公处之淡如洒如器识抑何宏觎夫何玉楼召达年仅半百零六，竟于戊戌年五月初五卯时赍志以殁也，鸣呼，赞实则埋辉，明珠堕地，都人士纤为之惋惜焉， 公于本月十二申时塟梁头山，寅申向，元配港南邓续，娄下陂潘，三娶府城胡内助，穪贤生女，一适蔡溪胡广生子，四长盛，日次盛勇，三盛甲，出继胞兄，典臣各下为嗣幼盛魅，俱倬举不危，将见公开之于先，自必継之于后天之，福善诚有，历历不爽者，余黍外甥婿徃来公家，常亲矩诲，因素稔公之行议，今 盛族橐修家谱，得以聊述其万一面略传之以爲后之子若孙劝
乾隆四十七年仲冬月 吉旦
奉邑廪膳生愚甥婚陈起凤
头首拜撰
35下观文炳公传 第66页 1782年罗肇顿 撰
余岳父讳（权）兴豹（行覃七1715--1784），字文炳，邦贤公之三子，其公平正直，固蔚为人望也，余黍东床得以亲承笑语，而所以公平正直者，内外俱无间言，翁举约正(村长），为一乡之善士，品谊素著，物望攸归，邑侯 娄公起铨有颜额①之赠，曰：德绍前巍，此邑候循名责实，而 翁之实至名归也 ，翁丕振家声，亦称富有，其縻业担家②也，则苧浦襏襫（shì ③），不惮劳苦，其戒奢崇俭也，则食茹衣布不嫌其恶，以故储积颇厚，而华构鼎新，遂三建而不觉焉，且夫德绍前巍者，何诚以余之 太公，素以公平正直，自守卽庭，训问其所言者，皆善言所行者，皆善事，乡党中有不平告者，公辄一言排解，无不帖然畏服，所以于康熙癸已间（1713年） 邑侯 庄公清辰遂举我太公爲约正，匾以端轨范俗，旌以衣冠顶带，此 太公之规言矩行，而余岳父之世德作求，亦克兢兢自守也，谓为德绍前巍，不亦宜哉，故为公言善者，知其有善德，而后有公平正直之善，行有公平正直之善行，而后蓉膺冠带织金王氏家谱。其器量又何其远也，夫松栢产于严阿，用露滋其径直，人隐于里，闬（门）愚顽化为善根，以 翁之心行 翁之行，而所以淑己者，在是所以教人者，在是即所以广厚，福裕后昆者，亦无不在是，易曰：善，不积不足以成名，书曰：吉人为善唯日不足。于翁，又何歉焉。公元配易里王（奉新衙背人1722-1752），系出名门，兰蕙爲质，生子二，长盛松（1749--？娶妻县城东门熊氏），次盛栢（1752—1816，娶妻县市后河廖氏），孙男朝星（朝星1774-？娶妻谭埠帅氏，成万入继），朝景（1778--？娶妻车坪余氏），孺人年仅而立之一，不幸早世，継娶赤下岗（赤江）邹（1721--1800），幽闲正静，颇有钟郝之夷④，持家淡泊，纺织相夫，是 翁之扩大家产，实有赖于内助之力者居多，至于敬事舅姑，和谐妯娌，尤彰明较著者也 ， 公年六十八岁，孺人六十二岁，身俱康健，后嗣卓⑤，兰桂森森，天道福善诚爲不爽也，兹因贵族修谱告成， 翁与孺人之行谊，有可不朽，故不揣弇yan⑥，以为之传。云
峕
乾隆四十七年仲冬月 吉旦
愚子婿罗肇顿首拜撰
①题写门楣或匾额
②縻，读作：mí织金王氏家谱。汉字基本字义是指牛缰线。也有捆，拴的意思，如：羁縻（a.束缚；b.笼络使不生异心）。负担一家生活的意思。
③苧浦，“五月莲舟苧浦头,长花大叶插中流织金王氏家谱。指用苎麻和蒲草编成的斗笠。襏襫（shì ） 蓑衣之类的防雨衣。
④钟郝，晋代司徒王浑的妻子钟氏和王浑弟王湛妻子郝（ ㄏㄠˇ hǎo 好）氏，都有好品行织金王氏家谱。后世遂用“钟郝”指代贤妇。南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》：“王司徒妇钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟、郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵凌郝，郝不以贱下钟。东海家内则郝夫人之法，京陵家内范钟夫人之礼。”娣姒：兄妻为姒，弟妻为娣。则：效法。
⑤非常优秀的意思织金王氏家谱。荦读作luò,形声词。从牛,劳省声。本义是杂色的牛。释义为明显,分明 ,出自《史记·天官书》。
⑥弇鄙 yān bǐ 基本解释: 1.弇陋织金王氏家谱。 词语分开解释: 弇 : 弇 yǎn覆盖,遮蔽:“弇日为蔽云”。
36 白土端尚公传 第68页 胡映昌1782年撰
公讳邦瑞，字端尚，曰和公之次子，贵善公之裔孙也，公之为人禀天地之秀，钟川岳之灵，姿既聪敏，貌复魁梧，岂非 乡中之伟人也哉，爱敬以事父母，和顺以睦族邻，处昆季则友恭是笃，教儿孙则义方时勤，量等刘公之雅，施同范子之贤，排解不惜苦口，制行勿涉奇袭，他如严以律己，寛以待人其，生平愿懿，一诺千金，尤彰彰在人耳目，至今犹称道，勿衰以故，公生子四，长兴选，次兴援，三兴隆，四兴旺，与夫兰孙，盛炳，盛煇，盛耀，盛烜等，皆卓荦不群，凛遵忠厚之训，而笵围不过者也， 公于康熙丁酉（1717年）七月初五戌时生，于乾隆丁酉（1777年）二月初五亥时殁，享寿六十有一，忽以无疾而终噫，全受全归不愧不怍，舍 公其谁与归也，元配谈氏，形姿巽顺，质秉坤正，事舅姑而孝敬，处妯娌以和谐，其克勤克俭不恍乎钟郝之夷耶， 孺人于 康熙庚子（1720年）十月廿五丑时生，至今寿登花甲之余，犹然童颜鹤发，步履如飞，天之福善，诚昭昭不爽也，兹因尊家重修族谱告竣，兴选兄弟与余至戚，敢竭鄙诚，用爲传述，匪过誉扬，亦 聊以 志其生平 于不朽织金王氏家谱。云。
乾隆四十七年仲冬月 吉旦
邑增生年家猃眷姪胡映昌顿首拜撰
37贵祥公行状 第69页 权邦泰等1782年撰
先祖讳贵祥，字瑞乡，五府君，发妻萧氏，五孺人织金王氏家谱。先祖少而贫苦，长而力耕，首戴茅蒲（斗笠），身衣襏襫（shì 蓑衣之类的防雨衣）
，胼手胝足，勤力南亩，由是日积月累，家计稍丰，置田数亩，莫不从勤苦淡泊中来，迄今哀祖之没，痛祖之苦，悲祖之勤，劬（勤）念祖之行议，悲怆之切，郁结之情，有不能已者，吾略述言之，先祖外虽恬愉，中自勤苦，遇人浑浑不见圭角，而志守端正，临事果决，捐资恤贫，排难解纷，乡族戴德，忆祖孝友，仁让自家人，父子以及宗族，乡闾无不仰慕而赡依，耿介刚正，端确质直，坦易俭约，有古隐君子风，不肖聚首庭帏，见其深衣方领，应酬有度，气宇轩昂，举止凝秀，聆其话言多训诫，少阿护织金王氏家谱。公性喜饮，家多酿酒，亲友至者不但盃中不空，必携其春色以岁华。伏腊家人，笑语团奕，必类饮醇醪，和乐且孺。更兼言物行恒，磨世砺俗，如列珍异于肆，不即人而人，自即之子弟，有游隋者则教之孝悌，力田勤勤垦垦，不啻塾师训童，蒙邻里不足之家常，出所余补之偿，不偿不铢铢较也。公与兄弟贵爵、贵禄友爱，日笃怡怡，相接常有，一天然之性，凡事可以加惠者，无不极意绸缪。族邻为予语曰：夫夫也，侠而好施，常推所有，以及亲里之无告者，所以乡之人未有不重其行谊，邑之人未有不闻而敬之，可以誉满环区，可以照耀两间，呜呼痛哉，不意如此之才德兼隆极，拟上寿未可知也。胡为年登古稀，稍稍有余，竟殜吾父，与予等逍蓬道上，宗戚游闾，外及流寓，无不骇悼奔走号泣。公生于万历已未（1595年）八月十九巳时，于癸酉年九月十二寅时安梁头山寅申向。先祖之丧也，无论亲友，故人遐迩，昔往赙之，鸣呼，痛哉吾父。叔诸孙鲁，一元情极悲怆，思扬先祖，无自述先祖之行宜，志宜铭以待立言君子，谨状
康熙五十五丙申岁仲春月 吉旦
不孝孙邦泰邦耀邦辉邦珏同泣血谨撰
38哀祖母萧氏词 第71页 权邦恭等1716年撰
予祖母萧氏，即予祖贵祥公之发妻也，祖母生贤端敏，操持迈众，父母亦甚爱之织金王氏家谱。及笄于归，我祖母幽闲正静，谨轨妇道，言笑不妄，举动周旋，无不当礼。恩威互用，内外咸服。仰天推心，水浆不入口，其性至孝。事姑愉色，婉容承顺，多在未发之前。持家乐俭，陈设满案，衣服器用虽坏不轻弃。凡冠婚丧祭之仪，往来交际之礼，长幼之庆诞，前人之殁塟，皆熟记之，无夷而与。予祖几十馀载，齐眉并茂，生吾父兄弟二人，堦下众孙以十余数，曾孙茁出，克相夫子总赖彼苍之眷。不孝孙等叔伯父兄。岁久月日。饮食奉养，竭尽无馀，难年华日，晚其康健，竟似幼壮，庻乎不必霙矣。不意乙酉年八月二一日，吾祖母倏然一梦登天府，而遵内寝，抢天呼地，抚膺顿足，呜呼痛哉，犹忆祖母在生之日，不孝孙聚首庭帏，课督之勤，恒期爱我如珍，宗族乡党，威欲奉为仪型，然诺端严，为人模范，而天高地厚之恩，何忍恝然忘之，宜室宜家之，则岂肯置若度外，昔与吾祖唱隋（内室）帏，今已笑傲云中矣，鸣呼痛哉，含饴之爱今已割之，庭训后嗣弗复言，所以言有尽而哀难巳，词甚怆而意无穷，又复哀其声日：鸣呼祖母，女中之望，生于华族，殁于鸡埇，相厥夫子，鸡鸣凛当，四德兼优，乡族称扬，正静巽顺，中馈馨㫘，菱花宿尘，萱草凄凉，梧倦犹在，记忍舍㤀，愈杖曷施，疾首痛伤，日忽西轮，仰照无方，啜其泣矣，涕泪两行，星忽晓沉，云胡不伤，且也积厚，其流必长，异日褒赠，九原弥光，祖母生淑，祖母逝芳，绳绳蛰蛰，庆馀无疆。
康熙五十五年丙申岁仲春月 吉旦
不孝孙邦恭邦辉邦珏同泣血谨撰
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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