台州历史名人(转载):历史上的王氏名人名字

网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐

　　朱洗（1900～1962）

　　中国细胞学家历史上的王氏名人名字。中国科学院院士。1900年10月14日生于浙江临海，1962年7月24日卒于上海。1920年赴法国勤工俭学，1925年考入法国蒙彼利埃大学生物系学习，1931年获法国国家博士学位。历任广州中山大学、北平中法大学教授，台湾大学动物系主任，北平研究院动物研究所和上海生物研究所研究员，中国科学院实验生物研究所研究员、室主任、副所长、所长等职。对两栖类、鱼类、家蚕等动物卵子成熟、受精、人工单性生殖和异种杂交的细胞学，两栖类人工排出卵的成熟、受精和单性生殖等做了长期、深入的研究，发现卵子成熟程度与胚胎的正常发育有密切关系；还发现输卵管产生的胶膜对受精有重要作用。他创立了蟾蜍卵巢离体排卵的方法，为探讨卵子成熟、受精和发育问题开辟了新的途径；1961年首次使人工单性生殖产生的雌蟾蜍与雄蟾蜍交配，繁殖出后代，证明了单性生殖的高等动物仍保有传种接代的能力。在家蚕的混精杂交研究中，他发现了不同品种的逾数精子能影响子代的遗传性；他参与解决蓖麻蚕的引种、驯化、越冬品种培育和推广等问题，并获1956年中国科学院科学奖等奖。还应用绒毛膜促性腺激素，成功地解决了鲢、鳙等池养家鱼的人工催产和鱼卵孵化等问题，促进了中国淡水养殖业的发展。发表科普读物19种。著有《生物的进化》等。

　　方国珍（1319～1374）

　　中国元末割据浙东的武装首领历史上的王氏名人名字。台州黄岩（今浙江黄岩）人。世以贩盐浮海为业。至正八年（1348），聚众数千人，在海上劫夺海运粮。元廷命江浙行省发兵征讨，方国珍受元招降。元末农民起义爆发后，又反。十三年，使人至京师贿赂权贵，元授以徽州路治中，仍横行海上。十七年，升江浙行省参政，奉命讨张士诚，败张军于昆山。士诚降元，国珍罢兵，据有庆元（今浙江宁波）、温、台等地。十八年底，朱元璋克婺州（今浙江金华），遣使招降方国珍。次年，方国珍降，朱元璋授其为福建行省平章。但方国珍又接受元朝江浙行省平章封职，并于至正二十年至二十三年，每年派海船运送张士诚所献粮食到大都。其后，仍一面讨好朱元璋，一面接受元朝加封官职，官至江浙行省左丞相，封衢国公　，实际上是东南一隅的封建割据势力。二十七年，为抵抗朱元璋，北通元将扩廓帖木儿，南交福建陈友定。九月，朱元璋出兵攻方国珍。十一月，被迫投降。明洪武二年（1369），领广西行省左丞，留居京师（今南京）。

　　灌顶

　　灌顶（561~632），字法云，俗姓吴，先世常州义兴（今江苏宜兴）人，父吴备，南朝陈时为章安令，遂家章安，故人称章安大师历史上的王氏名人名字。少孤，七岁依摄静寺慧拯出家，日进文辞，以清藻才绮，饮誉于当时。二十岁受具足戒。陈至德元年（583）投天台山修禅寺拜智凯为师，直至智凯去世，未离左右，记录和整理了智凯的佛学理论，写出了佛教天台宗的经典著作，有称为"天台三大部"的《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》、和称为"天台五小部"的《观音玄义》、《观音义疏》、《金光明经玄义》、《金光明经文句》、《观无量寿经疏》等。智凯去世后，灌顶携智凯遗书到扬州见杨广，旋闻杨广命，于开皇十八年（598）随司马王弘回天台建国清寺。同年，杨广立为太子，灌顶以僧使前往长安祝贺。还山后，隐居山寺，潜心著述。撰写祖师传记，上溯智凯、慧恩、慧文、龙树，确立了天台宗法统，被尊为五祖，与四祖智凯同为佛教天台创始人。唐贞观六年（632）卒于国清寺，塔于寺前。著作尚有《涅??玄义》、《涅??经疏》、《观心论疏》、《天台八教大意》、《国清百录》、《智者别传》等。

　　谛闲

　　谛闲（1858~1932），近代佛教名僧，俗姓朱，名古虚，号卓三，兆桥人历史上的王氏名人名字。清光绪三年（1877）入海门白云山景星禅院出家。七年于天台国清寺受具足戒，留寺研习天台宗经典。九年至平湖福臻寺从敏曦法师听说法华经，潜心领悟，透彻台宗一心三观、一境三谛理论宗旨，开始小座宣说佛教经典。十一年升大座于杭州六通寺，开说法华经。次年至上海龙华寺，由端融法师授记付法，传持天台宗第四十三世祖师。民国元年（1912）住持宁波观宗寺。

　　谛闲精研佛教天台宗教义，对天台八部理论口宣手述，每多心得，生平说席遍大江南北历史上的王氏名人名字。民国4年于北京大乘说习会主说时，听说者达数十万人。宣统二年（1910），在南京创立佛教师范学校，任校长，招青年僧徒分班说授。民国元年于宁波观宗寺创佛学研究社，自任主说，培养佛教说师。8年成立观宗学会，罗致学僧说授天台宗教义。17年改称弘法研究社，规模扩大。21年8月3日圆寂，寂前香汤沐浴更衣，索纸笔书偈云：“我经念佛，净土现前，真实受用，愿各勉旃。”著有《大佛顶首楞严经序指味疏》一卷、《圆觉经说义》二卷、《金刚经新疏》一卷、《普贤行愿品辑要疏》一卷、《观经疏钞说义》一卷、《始终心要解》一卷、《观世音普门品说义》一卷、《二玄略木》一卷、《念佛三昧室五论义疏》一卷、《水申义疏》一卷、《八识规矩颂说义》一卷。

　　徐元白

　　徐元白（1893~1957），别署原白，海门百口井人历史上的王氏名人名字。父月秋，为琵琶名手，亦善古琴，元白与弟文镜少受熏陶，于文艺、书画、音乐均有爱好。民国元年（1912）在苏州天平山拜清末浙派大琴家大休上人为师，勤学苦练，尽得浙派技艺，并有所创新。后至广州参加北伐，任何应钦秘书，北伐军进入福建后，曾任县长，此后服务于河南、浙江政法界。民国25年在南京组织“清溪琴社”，抗战时在重庆组织“天风琴社”，制琴、教琴、研究古琴，曾自制五十张，流传各地。35年返杭，重整西湖雷峰塔下“半角山房”，与马一浮、张宗祥、徐映璞等组织“西湖月会”，研讨书画、琴棋、金石。解放以后，更热情参加演出，中央音乐学院曾多次为其古琴演奏录音。

　　善诗词；书学二王，参董其昌笔意，以己法运之，颇具面貌；画工山水，尤擅画兰，均大笔开张，墨气淋漓，清新秀逸历史上的王氏名人名字。古琴演奏技艺高超，所奏《和平颂》、《义勇军进行曲》、《大路歌》等曲曾轰动当时音乐界。并将其父所传琵琶曲《泣颜回》改编为琴曲，刊登于《今虞琴刊》。著有《天风琴谱》一卷。

　　周宪文

　　周宪文（1907~1989），字质彬，号毅恒，笔名惜余，东山乡人历史上的王氏名人名字。12岁毕业于东山小学，就读于杭州蕙兰中学。17岁未经高中毕业，即东渡日本游学，因遇东京大地震返国转读于上海同文书院。民国17年（1928），以成绩优异，选送日本京都帝国大学专攻经济学。3年后学成回国，受聘为中华书局编辑。23年出任驻日留学生监督。次年辞归，任国立暨南大学经济教授兼系主任，继任商学院院长。30年5月，受暨大委派赴福建建阳筹设分校，并任分校主任。是年12月，太平洋战争爆发，上海租界亦沦陷，暨大总校迁往福建与分校合并，仍任商学院院长兼东南联大筹委会副主任。抗战胜利，受台湾省行政长官公署陈仪电邀，入台办学，任台湾省立法商学院院长，加聘为台大教授、法学院院长，兼人文研究所所长。1964年，建议当局设台湾经济研究所，获准后辞去商学院院长等职，转入筹建工作。年底，成立台湾银行金融研究室，任主任直至1972年退休。

　　王居安

　　王居安是台州历史上较早被正史列传的杰出人物之一历史上的王氏名人名字。他生于宋孝宗乾道四年（1168），于南宋理宗赵昀绍定二年（1230），初名居敬，字简卿。因避庙讳，改名居安，并改字资道，号方岩。南宋黄岩县方岩乡（今属温岭）人，定居黄岩县城岩魁坊（今郏家巷）。据《大溪王氏宗谱》录，其始祖王从德是唐大理寺少卿，因直谏触犯权贵，弃官还乡，后为吴越王钱镠辅臣，后对钱氏叛唐行径不满，而迁居钟灵毓秀的大溪。延至七世王聚厚，尉为望族，聚厚之子统源生三子，长子居安，次子南屏，从子居实。其中长子居安曾官至工部侍郎，龙图阁直学士，卒赠少保。

　　在台州各地区中，临海出的人才最多历史上的王氏名人名字。在历代科举中，临海出过王会龙、泰不华、秦鸣雷三位状元，台州历史上考中进士的９０７人，其中临海３５７人。在科举考试中，出现了一批父子、兄弟、祖孙三代连登甲第的人物世家，如“兄弟四进士”、“一门三巡抚”等。新中国成立后，临海人才青出于蓝，有担任中央农业部党组书记、副部长王观澜，有张崇文、朱虚之、杨志泛３位将军，有生物学家朱洗，生理研究开拓者冯德培，翻译家毕修勺等。其他没有列传的名人还有：

　　新中国

　　柯　璜周炳琳伍止渊王　琎林卢云戴大夫郏道生　刘百闵

　　柯友三洪陆东陈弼臣蒋宗瀚章益坚陈荣楫任起莘张方域

　　刘治雄於毓文陈子成郑企因王天眷罗宗洛陈芳允柯　俊

　　黄志镗吴全德柯　伟池志强方秦汉杨阿如　　

　　民国

　　朱葆三潘小梅屈蕙纕释谛闲叶勉秀戴元谱刘文玠张连胜

　　王天祥汤祝三王皞南陈安宝王禹九喻长霖林　迪陈夔典

　　林泗斋郑仙球方　策吴麟法金家泰李文益徐乐尧章　育

　　林　蔚周子序朱文劭郑　滔　　　　

　　清

　　王居敬柯夏卿罗江泰罗凤山蔡　涛方　絜张玉衡李　诚

　　释道正郑宗凯罗宝书屠敖三徐大度黄方庆释敏曦应万德　

　　王　棻王彦威王　亮吴　雷柯冠时王　卓王咏霓杨　晨王舟瑶

　　明

　　方明谦释慧明徐宗实释宗泐冯章　陬李　匡彭　止

　　黄孔昭王　弼管　蓝王　启何　赞曾　铣王火广黄　绾

　　符　验蔡德懋蔡荣名卢明诹吴执御徐　新　　

　　元　

　　陶复初陈立善潘伯修方国璋陶宗媛刘仁本方国珍　陶宗仪　

　　南宋

　　谢亻及林　鼐赵师渊王居安杜　范谢希孟严　蕊陈　衍

　　车若水牟大昌杜　浒王　所黄超然赵　与　　　

　　北宋　左　纬　

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。