高密境内有一支岳姓人，族谱记载为岳飞三子岳霖的后代

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昨天介绍了高密市阚家镇傅家庄建村的历史，实际上，不仅傅家庄村很有故事，与之相邻的方戈庄，也是一个很有底蕴的地方岳姓。傅家庄的历史，与诸城刘墉家族和高密望族傅姓有渊源；方戈庄的谱系，则与大名鼎鼎的岳飞有关。

在历史上，方戈庄屡有变迁，起初村庄属昌邑县地界，上世纪四十年代划入高密辖下（现在距离昌邑地界也不远）；建村之初，方戈庄只有一村，后来一分为二，就是现在的西方戈庄和东方戈庄岳姓。但不管其他方面如何变化，方戈庄的姓氏却始终如一，为岳姓聚居地。

（方戈庄位置示意）

提到岳姓，很多朋友都会想到历史上大名鼎鼎的岳飞（谥号武穆）岳姓。岳飞精忠报国，虽然被奸佞陷害蒙冤，但可谓天道昭彰，他不仅后来得到平反，且后世人丁也颇为兴旺。史载，岳飞有五子，云、雷、霖、震、霆。子生孙，孙生子，随着时间的推移，岳飞后裔逐渐迁徙扩展到各地，成为不少地方的望族。

根据族谱记载，高密方戈庄的这支岳姓人，就是岳飞后裔之一，具体为岳飞三子岳霖的后裔岳姓。

奉岳飞为祖，并非说说这么简单，需要有详细确切的谱系考证才行岳姓。为此，从清代以来，方戈庄世代岳姓人均孜孜以求，考证出完整谱系。

早在清康熙年间，方戈庄（时属昌邑县）岳姓就与潍县、安丘等地同姓商议一起立碑，将“武穆一脉”写在碑文中，昭告后世子孙岳姓。只不过，因为当时资料有限，“家牒亡矣，而世系失其传，”未能详细考证。

此后，方戈庄岳姓多次修撰本支谱书，始终没有忘记考证谱系一事岳姓。功夫不负有心人，到了民国初年，随着交通和通讯条件的提升，方戈庄岳姓人得以参照其他分支岳裔族谱，找到了答案。

原来，方戈庄族谱中记载的前几世名讳，在萧县岳姓族谱中有记载，以此证明，方戈庄岳姓与萧县岳姓为同宗，而萧县岳姓可以上溯到岳飞第三子岳霖，即方戈庄岳姓亦属霖系后裔岳姓。

（方戈庄精忠岳祠）

这支岳姓人当年是如何从萧县北徙至山东半岛境内呢？对此，族谱没有详细的记载岳姓。有一个从老辈流传下来的说法是，岳姓北迁，先落户至胶西大杭（杭上），而后再迁方戈庄。时间一般推断为元末明初，很有可能与当时的大移民背景有关。

“胶西大杭”，至今仍是方戈庄岳姓人还在考证的一个地名岳姓。以往比较流行的理解是，胶州境内一个叫做大杭的地方，有可能位于胶州西部或者胶莱河的西岸，高密县地名志就采用了这种说法。但胶州境内现在并没有这样一个地方，且当地关于岳姓记载较少。考虑到安丘县在古代曾经叫做“胶西县”，“胶西大杭”这个地名，也有可能是指的安丘。而此前言道，安丘、潍县的确也有岳姓人。但古今地名多变，大杭（杭上）指代何处，还要继续考证。

值得一提的是，现在高密市方戈庄村还有一座精忠岳祠岳姓。据介绍，当地的岳庙始建于清康熙年间（可惜清代《昌邑县志》未见记载），于十多年前复建，如今已经成为阚家镇一个有名的传统文化景点。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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