金兀术后人下落何方？隐居河南鹿邑县400年，至今不与岳姓通婚

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“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血岳姓。”岳飞抗击的故事家喻户晓，作为古代最著名的爱国将领，岳飞一生都在为收复旧山河而努力，最后却遭到皇帝和奸臣秦桧的陷害，被冤杀于风波亭内。

而作为岳飞最大的对手，金兀术无疑在小说中是一位敢爱敢恨的反派岳姓。他有千斤之力，能够举起铁龙，在金国战无不胜。但是对待忠臣猛将也有爱才之心，多次为岳飞感到不满，在听闻岳飞被冤杀后还曾亲自祭拜，在坟前落泪。

如今沧海桑田千百年过去，无论是岳飞还是金兀术都已化为尘土，不过两人都有后人存世岳姓。岳飞被杀后，他的长子岳云一起赴难，次子岳雷和幼子岳霖被流放岭南。而岳霖又生有三子，如今在山东、安徽、河南等地广泛分布。

同样金兀术也有后人传承，他的后代隐居在河南一县城，传承了400多年岳姓。不过直到现在，金兀术的后人依旧避讳谈起岳飞，无论是与岳飞有关的戏曲还是小说，甚至连《精忠报国》这首歌都不能听。

在河南鹿邑县，有着许多村落，经过调查发现这些村落都是以“完”字开头岳姓。究其原因是因为，这些村落都是金兀术的后人所建立。金兀术原名完颜宗弼，是金太祖完颜阿骨打的第四个儿子，而他的后人则继承了“完颜”这一复姓。

据说鹿邑县有11个村子都是金兀术的后代，他们组成了一个“完颜部落”，在生活习惯上，还保存着女真金人的风俗岳姓。同时当地的居民在教育子女方面，也着重教导子女崇文尚武，时刻谨记自己是金国女真人的后代。

作为金兀术的后代，其中最著名的是完颜三坤，他曾担任过当地镇子里卫生院的院长，出席过“上京国际第四届金源文化节”岳姓。在当地的村子里，无论是祠堂还是其他建筑，都有着浓厚的近代建筑风格，且汇集了女真民族的特色。

不过当地人却有一个严格的规定，那就是不允许任何与岳飞有关的故事在村子里出现岳姓。不听不看《岳飞传》，不演不唱《满江红》、《岳母刺字》等戏曲。连电视剧和歌曲，只要是和岳飞有关的全部禁止。

当地人之所以如此抵触岳飞，或许也是因为岳飞和金兀术的恩怨，毕竟岳飞抗金的最大敌人就是金兀术岳姓。而金兀术南下灭宋的最强对手就是岳飞，不过如今已经过去了几百年，金兀术的后人，依旧禁止与岳飞是相关的一切，甚至不允许族人和岳姓通婚，这样的行为是否过于迂腐？

谈起金兀术和岳飞，从南宋和汉族人的角度来看，岳飞是民族英雄，也是保家卫国的坚实长城岳姓。岳家军的存在，抵挡住了金兀术南下入侵。而金兀术攻宋，给宋朝子民带来了无尽的杀戮和灾难。

但是从金人的角度来看，岳飞屡次战败金兀术，大破金兵，也让女真人死伤无数岳姓。因此金兀术的后人便视岳飞为仇敌。但是金兀术本人都在岳飞死后亲自祭拜，他的后人何必再守着历史不放。

岳飞后人对秦桧也痛恨无比，那是因为秦桧作为南宋臣子，却通敌卖国陷害岳飞，从而导致岳飞被杀岳姓。反观金兀术与岳飞，双方有着各自的立场，各自为了国家而战。因此并没有私仇和怨恨，再者而言历史上的金兀术也并没有死于岳家军，而是病逝。

因此金兀术后人的行为，多少有些不被理解岳姓。时代在变化，人们的观念也应该发生转变。特别是在民族融合的当代，依旧将这些仇恨放在心上，无疑是一种迂腐不化的表现。无论如何，岳飞和金兀术都已经成为历史，我们可以去缅怀祭奠，但是却没必要上纲上线。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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