诗词物语之好诗词不需要用典故来渲染:王子乔典故

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　　诗词物语之（二十四）好诗词不需要用典故来渲染

　　今人有律曰:

　　现时沙漠旧波涛王子乔典故，文字细雕呈俊豪；

　　歌赋吟来心底话王子乔典故，诗词寄托凌迟刀；

　　克隆门列羊羔活王子乔典故，科技矛争宇宙鳌；

　　后继如何光大处，自然风雨数今旄王子乔典故。

　　当代人写诗词，有用典和不用典之辨王子乔典故。

　　如本人曽见有人叙述当年在大学课堂里听到某须发皆白的老教授者王子乔典故，

　　叨承写诗词必须用典的必要性王子乔典故。

　　按这位老者的观点王子乔典故，写诗词必须用典，否则该诗词将被判为“白开水”，

　　即认为是寡味淡漠之甚王子乔典故。

　　而我是极度不以为然的王子乔典故。

　　与其相反，我认为好诗词的基本条件之一，却是应该以不用典为榜样王子乔典故。

　　如李白的那篇几乎人人都会背的《静夜思》：

　　床前明月光，疑是地上霜王子乔典故。

　　举头望明月，低头思故乡王子乔典故。

　　大家说，这其间有哪一句是用典了的王子乔典故。

　　同理王子乔典故，白居易的《赋得古原草送别 》：

　　离离原上草，一岁一枯荣王子乔典故。

　　野火烧不尽，春风吹又生王子乔典故。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城王子乔典故。

　　又送王孙去，萋萋满别情王子乔典故。

　　王之涣的《登鹳雀楼》王子乔典故，亦如此：

　　白日依山尽，黄河入海流王子乔典故。

　　欲穷千里目，更上一层楼王子乔典故。

　　苏东波的《题西林壁》同样如此：

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同王子乔典故。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中王子乔典故。

　　再来看看苏东坡的《水调歌头 · 明月几时有 》：

　　明月几时有？把酒问青天王子乔典故。

　　不知天上宫阙，今夕是何年王子乔典故。

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒王子乔典故。

　　起舞弄清影，何似在人间王子乔典故。

　　转朱阁，低绮户，照无眠王子乔典故。

　　不应有恨王子乔典故，何事长向别时圆？

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全王子乔典故。

　　但愿人长久，千里共婵娟王子乔典故。

　　弱弱地问一下：这其间王子乔典故，用典了吗？

　　本人是曾经常年在单位里用膳的职工，对于食堂里的饭菜颇有微词的王子乔典故。

　　于是乎，就有了：（菜的）味不够，辣来凑王子乔典故。

　　转换到诗词方面，就成了：（诗词的）味不够，典来凑王子乔典故。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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