《百年王家》第一部第十章，弘正（王崇信）编撰:王家祖先是干什么的

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　　第十章

　　1949年5月18日咸阳解放，王家家产除极小部分留给后人日常生活使用外，其余尽被收没分给村民或政府征用王家祖先是干什么的。王倬被捕入狱，同时王家要退赔数额巨大的粮款。

　　此时大伯父观字姑且‘当家’，艰难维持家族数十口人生活现状，实缴不起退赔粮款，唯有求助在咸阳负责商业的十三祖父王倜（仁吾），十三祖父当机立断，卖掉经营了30多年的商铺“义聚成”，所得款项全部替老家抵账，自己竟落了个“上无片瓦，下无立锥之地”之凄惨结局王家祖先是干什么的。

　　十三祖父名王倜，字仁吾，是我祖父辈最小的一个，他秉性稳健善良，为人诚实厚道，常替人排忧解难、平时总是以助人为乐王家祖先是干什么的。他给自己起名“仁吾”，“吾”就是“我”，意思是“我要以仁道做人处事”，真正成为一个名副其实的“仁”者、“贤”者。他一生的所为，真真正正地、全面地应验了他的名字。

　　民国二十三年（1934年），他被家族委以重任，负责开发、拓展商业，这一年他30岁，在咸阳县城成立“义聚成”商号王家祖先是干什么的。

　　“义聚成”最初门面房有三间，后面是比较开阔的院落，还有些供人起居生活的厦房、灶房、库房等王家祖先是干什么的。

　　十三祖父没有真正上过学堂读书，自小就在家里开的“同心甡”药铺做学徒，对经商颇有天分王家祖先是干什么的。“人无笑脸莫开店”、“和气生财”、“公平合理”、“童叟莫欺”等是他的经营原则。

　　在他精心策划和躬身努力实施下，“义聚成”开业的第二年，即1935年便成了气候，在咸阳商界名声鹊起，他本人也被推选为咸阳县商会会长之位王家祖先是干什么的。当然，这与王家的背景也有关系。

　　“义聚成”是个杂货商店，除了承担家里棉花等经济作物销售及现在归类的百货外，还有草药、中成药及西药、针剂等王家祖先是干什么的。另外，为多盈利，食醋、副食糕点都是高薪雇聘师傅自己制作，最盛时雇员达40多人。业绩蒸蒸日上，生意出奇地顺利，前程看好。

　　然出乎意料的一件事后，他的生意便像茁壮生长的禾苗遇到黑霜，一下子就蔫了下来王家祖先是干什么的。结果是他的商铺有两年没有盈利反而亏损，与老家的农业收入形成很大的反差，引起十祖父王倬的强烈不满，于是两弟兄发生激烈争吵。

　　经家庭会议协商后，为解决矛盾，决定两兄弟“互换角色”，由十祖父王倬去县城负责“义聚成”生意，十三祖父王倜留守老家白良村“当家”，接管其兄王倬的所有权力王家祖先是干什么的。

　　“义聚成”生意受挫是从1936年末开始王家祖先是干什么的。这年深冬一个鹅毛大雪、刮着凛冽西风的傍晚，正准备关门打烊之时，一个衣衫褴褛、背着个破麻袋、满身是雪的矮个人蹒跚着进来了，进门便叫“三大”。

　　十三祖父没有看清，诧异地问：你是？那人答：我是你侄子振某，”奥——奥——奥，快进来烤火，有啥事坐下慢慢说“，十三祖父终于看清了，这低个子小伙是远房侄子王振某王家祖先是干什么的。

　　“三大，我已三天了还没吃饭呢”，王振某有气无力地诉说，十三祖父赶紧吩咐店员通知厨房师傅把馒头热饭端了进来，王振某狼吞虎咽吃完饭后，手指店门对十三祖父说：三大，我把我九大的灵搬回来了，骨头都装在那个麻袋里，这时十三祖父才顺着所指下意识地朝门口看了一下，靠门边的一个麻袋里果然装着东西，心里顿觉不舒王家祖先是干什么的。

　　农村人有个说究，把死在外边的人叫“凶死”，认为“凶死”者会把晦气和霉运甚至灾难带回来，于村子不吉利，故而很忌讳，不准尸骨进村王家祖先是干什么的。特别是经商之人最为说究，深怕晦气殃及生意。

　　王振某这个死在外边的“九大”，年龄约35岁左右，妻儿皆无，是个孤身，为逃壮丁，他跑进秦岭山里给人打短工混合着生活王家祖先是干什么的。不知何故身死他乡。

　　一年后王振某才得知详情，便毅然孤身进山，历经一月余，跑了很多山路和城镇，才找到“九大”的下落，扒了坟头装了骨头背了回来王家祖先是干什么的。

　　他所带盘费早已用完，边讨饭边赶路，晚上就在庙里将就歇息，走到咸阳已经筋疲力尽了王家祖先是干什么的。他年轻无知，对农村这一忌讳说究全然不懂，故而为讨吃歇脚，把尸骨背到“三大”的铺子。“三大”的人品他是知道的，预料到这事“三大”肯定是不会拒绝的。

　　果不其然，十三祖父虽然觉得晦气、不吉利，然他善良、仁义的秉性决定了他的行为王家祖先是干什么的。死者是他的远房堂兄，小时一块耍大的，他岂能忍心将其遗骨拒之门外。更何况，作为侄子的王振某历尽艰辛、背回叔父遗骨的行为也是他感动万分。于是他心理权衡后进而又想：咱本身就是个无神论者，心里没有忌讳的人，人常说：信则有，不信则无。倒霉也罢、灾难也罢，任他去吧。想到此也就不在乎了，便快步走到门口，将装着“九哥”骨头的麻袋提起放在门后一边，又安排好侄子王振某的住宿，看他穿的单薄，同时取出一件棉衣给王振某御寒。

　　按辈分我把王振某叫大伯，他也是终身未娶的独身，这个远房大伯始终记着这件事，几十年后给他的亲侄子说过王家祖先是干什么的。他的亲侄子也是我出了五服的“堂哥”，曾亲口给我说过这事。

　　这件事与“义聚成”生意受挫只是时间上的切合，并非真正原因，而使十三祖父生意巨亏的真正元凶是全国政治形势的恶化王家祖先是干什么的。

　　这一年（1936年）日寇侵占了中国东北三省，山东、浙江、江苏、福建、河北等富庶之地，均沦为敌手王家祖先是干什么的。全国人民义愤填膺、同仇敌忾，强烈呼吁政府抗日。而手握重兵的蒋介石不顾全国人民的感情，继续实施他“攘外必先安内”的所谓“国策”，调集嫡系军队数十万到陕西，并亲临西安指挥作战，意欲一举歼灭陕北红军。

　　12月12日，张学良、杨虎臣在劝谏蒋介石无果的情势下，一举发动“西安事变”将蒋扣留王家祖先是干什么的。12月25日，在中共的主导下，各方经过谈判，以蒋介石接受“停止内战，联共抗日”的主张而和平解决。此后，全国进入全面抗日战争态势。

　　1937年7月17日，蒋介石在庐山发表著名的“抗战宣言“，声称：如果战端一开，那就是地无分南北、人无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心王家祖先是干什么的。

　　那时一切为了抗日、一切为了前线，捐资捐款运动席卷全国王家祖先是干什么的。咸阳商界也积极响应，十三祖父作为商会会长，更是事事走在别人前面，他先后多次向前线捐资捐物，数量大的惊人。加之这个时期各种名目繁多的捐税陡增，中成药、西药针剂都被政府低价统购，以保证前线医院所需。

　　面对如此严酷形势，致整个商界生意走向低谷，维持经营十分困难王家祖先是干什么的。这就是“义聚成”营业亏损、十三祖父收缩经营范围的主要因素。

　　“义聚成”生意亏损引起王倬、王倜两弟兄争吵而“互换角色”几个月后，经实践大家才知道这是个荒唐、错误的决定王家祖先是干什么的。十祖父王倬精于农耕，且比较威严有魄力，对家里几十口人乃至长工有种震慑感，而对经商比较迟钝，进货出货差价判断往往失误，故而经营得一塌糊涂。而十三祖父王倜对农业不甚精通，他的和善性格在管理70多人的大家庭上举步维艰、力不从心，加之农活安排料理与其兄王倬望尘莫及，家庭成员及长工普遍颇有微词。确切的说，他的长处就是经商。

　　精明人都知道“物尽其用、扬长避短”的道理，“战马能历险，拉磨不如牛王家祖先是干什么的。战车能攻坚，行水不如舟。”这些“弃长就短”比喻人人皆知。然而两位叔祖父的“角色互换”是实实在在的浪费人才、他们都“弃长就短”了，焉能有好的效益呢？

　　老子曰：福兮祸所伏，祸兮福所倚王家祖先是干什么的。用现在的哲学说，就是“一分为二”，好事坏事可以相互转换。这件事的唯一好处就是他们经过这一“置换”过程，都从思想深处理解了对方，对对方经营的不易有了体会，从而没有了嫌隙，更加深了兄弟感情。不久他们又换了回来，各归原位了。

　　在十三祖父精心策划和辛勤耕耘下，不久“义聚成”便“扭亏增盈”了，1940年后，有了可观的利润收入，于是他便有了拓展实业的想法王家祖先是干什么的。他考虑到：老家白良村虽然土地面积很大，但都是些靠天吃饭的旱地，若再遇上民国十八年三年干旱的话，难免重蹈年馑覆辙，十八年年馑他记忆犹新。于是他给几个兄长打招呼后，用商业上的盈利在渭河以南购置水地，以确保家族旱涝保收。据说他在咸阳渭河以南的北季村和户县大王各买水地数十亩，雇人代种了几年，解放后都被政府没收。在北季村曾修建砖瓦窑和“王家祠堂”各一座，祠堂面宽三间，与白良村老家的祠堂面积相当，但在砖、木雕刻及装饰上稍逊一筹；里面供奉的祖先神位与白良村老家祠堂相同；解放后这座祠堂分给了三家季姓的穷人居住。

　　上世纪50年代初，全国商业“公私合营”后，十三祖父被政府聘为某百货公司主任，他一干就是三十多年，直至退休王家祖先是干什么的。 下面引用他的小女儿、与我同岁的姑姑王育玲与堂弟王宜军的一段谈话，对十三祖父解放后的工作、生活便能一目了然。

　　形势所迫，解放后我们为了生存撅着屁股干活，三爷常说一句话：人高了房檐上走，人低了水道里钻！要能曲能伸王家祖先是干什么的。公私合营后，一直担任门市部主任，几十年吃苦、吃亏、忍辱负重，所有的苦都深埋心底，为的是不要给家族摸黑、不要再影响到孩子们的前途。

　　三爷的架子车一直拉到近70岁！那时一周总有几天凌晨两、三点起床，水帕包两个蒸馍绑在车头上，骑自行车到食品厂排队，领上货号后再骑到吴家堡，拉上架子车和十几个大货盘到食品厂王家祖先是干什么的。那个时候你拿不上货号你就拉不上货，拉不上货你的商店就没有卖的，他是主任，一个店近10个人的任务怎么完成？他怕别人起迟误事，总是他承担最苦最累的活。吴家堡那时算是离市最远的商店，且是上坡路，家人心疼三爷就让你碎爸帮着前边牵个绳（当时他十几岁）。七十岁岁患上了“疝气”，此病为长期重体力劳动将下腹膜挣破了肠子脱下至腹股沟，那时我刚到西安工作，在我们医院做了手术，术后医生诊断建议：不能再做重体力劳动，从此后才不拉架子车了！你三爷额头有一伤口，就是爬高工作时箱子掉下磕了个口子，血流不止，连医院都不去，自己按着还要把工作做完。

　　后来调的近了点，在现在咸阳钟楼附近，有一个周末大搞卫生，凌晨一点了还没回来，家里担心我去探望，看到他又是站在高处往下搬东西，灰头土脸的，那时已经快75岁了！看的我一阵阵心痛王家祖先是干什么的。

　　三爷说解放后这么多运动，咱们的成分不好，不是我这样拼命干，什么脏话累活我都抢着干，从不计个人得失，让他每个人在工作中都给我提不了意见，文化大革命也没人写大字报....王家祖先是干什么的。这样过来，得要有多大的胸怀？！你三婆抽纸烟、我和你碎爸小时候在门市部出出进进，公私合营的商店竟不用一根火柴和吃一个糖果！做到这点谈何容易？三爷说：我不会让别人说我一点不对，我不会让他给我提意见。三爷爷换了好几个门市部，都是去当主任，把不好的搞好了，再换一个，和他共处的人都很敬佩他，呼他王主任或王哥，退休后还常到家里来看他。

　　三爷爷解放后被划为小业主，在相当数年里三位伯父都在外工作，一度若与街坊邻居比，是比不上他们的儿子还能帮父母拉板车分担家里负担，因此家里的重担就由三爷爷来担，这期间不光是自己家的生计问题，同时还要操白良村里侄孙们的心，直到文化大革命结束，街道调查家里的高级知识分子时才让三爷爷晚年甚为高兴，家里有两位高级知识分子就是七伯父和九伯父王家祖先是干什么的。

　　几十年吃苦、吃亏、忍辱负重，所有的苦都深埋心底，为的是不要给家族摸黑、不要再影响到孩子们的前途王家祖先是干什么的。不会让别人说我一点不对，不会让他给我提意见。这就是一个王家人的心理素质，难能可贵啊！

　　十三祖父晚年很幸福，因而他长寿，活到91岁高龄王家祖先是干什么的。这主要是得益于三个方面的因素：一是他晚年恰遇国家改革开放、发展经济、倡导社会和谐的“和平盛世”，政府制定了许多惠泽老者的法规和政策，确切的说是托了党和政府的福。二是他有儿女7个、孙子辈十几个，个个都是世人“啧啧赞叹”的孝子贤孙，家庭条件很好。三是他本人的心理素质和一生作为，切合中医、道家养生原则。

　　中医养生贵在养德，这是健康长寿的根本所在，其历来重视精神卫生王家祖先是干什么的。2000多年前的医书《黄帝内经》中写道：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。明确指出精神方面的保养是养生的关键。

　　道家也强调人应该友好、仁慈、忠诚、善良、富于爱心和同情心以及乐于助人的美德，用现在的话说就是有益于社会的“正能量”王家祖先是干什么的。拥有这些“正能量”的人则会更能体会到日常生活中的愉悦，享有健康的身心。

　　唐代名医孟冼说：若能保身养情者，常须善言莫离口王家祖先是干什么的。口有善言，又当身行善事。

　　药王孙思邈云：心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼王家祖先是干什么的。

　　故而心存善念、常做善事可使自己心胸豁达，情绪安定坦然，有益于身心健康王家祖先是干什么的。

　　十三爷一生所为，基本与中医、道家的养身修心原则合拍，具有这样的美德，因而他心胸开阔、情绪安定、身心健康，必然长寿王家祖先是干什么的。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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