琼崖《裴氏族谱》序 作者 丘浚(转载):姬姓王氏族谱

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　　《裴氏族谱》序

　　 丘浚

　　 裴之先与秦同祖姬姓王氏族谱。风其姓，赢其氏。河东闻喜，则其郡望也。其始出自颛顼裔孙大业，娶女华，生大费，费生大廉。廉五世孙中衍，其四世孙轩，轩生橘（三点水旁，打不出那个字），橘生蜚廉，廉生恶来，来生女防，防生旁皋，皋生太几。几生大骆，骆生非子。乃为秦之始祖。非子之孙封为非（加邑字底）乡候，因以为氏。今号喜非（加邑字底）城是也。六世孙凌，当周僖王封为改非（加邑字底）君，乃去邑从衣，为裴。裴之义，衣长貌也。其后，凌裔孙盖，仕汉为水衡都尉。其九世孙敦煌太守遵，自云中从光武平陇蜀。徙河东安邑安顺之际，又徙闻喜。故裴在闻喜者，为盛焉。裴氏莫盛于唐，而出闻喜者十七人：如炬、如炎、如行俭、如遵庆、如磷（三点水旁）、如延龄、如碧辈，皆闻喜所出也，而莫盛于晋公。晋公十四代孙曰琢，当宋之时为雷州守。已而，改知吉阳军，即今崖州也。其子闻义，以荫补知昌化军，即今儋州也。父子善政。崖州旧志，俱享祀名宦。爱崖之南漏村山水之盛，遂卜居焉，即今迈村是也。忠简公赵鼎、忠简公胡铨谪于崖皆馆其家。胡忠简公以为晋公后，取左传必百世祀之语，名所居为盛德堂。又为之铭云。闻义二子：日嘉、日瑞。瑞生鸿飞、飞生豫，豫生德厚，厚生四子：孔裕、孔明、孔伦、孔文。其后子孙日以众多，族属日以繁大。崖之称宦族者首焉。嗟乎！裴氏之盛，自汉吉阳平候始，自是而后，分为西眷之族，洗马之族，南来吴之族，不可以一二数也。而今皆不可考矣！独晋公之裔，其迁于海南者，尚绵绵其盛如此，岂非盛德之泽乎！

　　 国朝以来，亦多有显者姬姓王氏族谱。予所闻者：交趾凤山县令仕能，谅江州太守裴初，庆运司训裴盛，盛之子乡贡进士崇礼。礼卒业大学，其季琛，又膺有司贡，为大学生，其盛盖未艾也。崇礼来京师，以司训先生命征予序其所重修谱，余观其世系，有图纪，录有谱，披阅之际，一览可以尽之。予尚何言哉。特为考其族姓之所由，传郡望之所由，著使其后有所征云。

　　 明成化八年龙集壬辰夏五月中浣

　　 赐进士出身翰林院大学士充经筵官琼山丘浚

　　附：盛德堂记

　　 冯炜

　　 盛德堂者，崖州裴氏之所居姬姓王氏族谱。宋侍郎澹庵胡公之所名也。裴氏系出唐晋国公度，世居河东之闻喜县。度十四代孙琢，仕宋为雷州守。再迁吉阳。中原道梗，因家焉，崖之裴自琢始。其子闻义，历官知昌化军。父子善政。宋之南，丞相赵公鼎以事谪于崖，常馆于义室。已而，胡公铨继至，复馆于其所。因题其居曰“盛德”。盖高山景仰晋国，而喜其有后也。若曰唐有天下，至于宪宗。文武恬熙，藩镇跋扈，几于不振。幸得度以成淮蔡之举，乃底于宁。自是出将入相，身系国家之安危者，四十年。而威望所及，夷狄慕之。岂非盛德者哉？宋状如至中业，胡虏暴横。二帝蒙尘，中原板荡。力非不足也。使得度以任焉，则国耻可雪，大驾可迎。奈何忘父子之亲，弃君臣之义。图任奸回，甘心和议。竟使公之忠言谠论不白于时。而且罹摈斥之祸。此有识者之所扼腕悼惜而不能已也。公于是宁无望于晋公乎？此堂之所由名也。嗟乎，古今天下国家治乱安危之迹，固亦多术矣。然其切要者，未尝不以得人而理，失人而乱。唐惟得度以成中兴之功，宋用一桧而忠良窜逐，驯至于亡。而后继之者，犹或踵其覆辙而不知变。夫岂安其危而利其欤？亦在己昧取舍之几，所得以闲之。则贤俊登庸，幽远毕达，而太平之治，可几矣。予来琼，遇裴之后人乡进士崇礼，为予道其事。且曰，胡公所题，手墨尚存。愿有以记之。于是乎书。

　　 明景泰七年琼州府教授慈溪冯炜

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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