读《黄氏族谱》杂感(黄邦鼎):姬姓王氏族谱

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　　读《黄氏族谱》杂感

　　作者：黄邦鼎

　　人生一世姬姓王氏族谱，欣逢修编族谱之盛事，能有几回？

　　余生涯80春，幼年惨遭战祸，痛别故土，穿洋闯海，失学流离，经历过世界二战风云之魔幻，投回家族之怀抱姬姓王氏族谱。这是何种动力又是什么基因之使然呢？

　　是根源的吸力，是故土与古井之恋耳！也是一种爱国之情怀姬姓王氏族谱。

　　建国伊始，余毅然走上革命之路，跟定共产党，为巩固新政权，在内外政治斗争战线上，艰苦奋斗至改革开放的新时代；如今子孙各立，余携耄耋之寿落叶归根姬姓王氏族谱。而返村欢度久隔62年的乡俗春节时，竟欣逢癸己年（2013）正月初八日鳌头埇宗亲们集聚祖庙，隆重举行祭祖祭谱之大典，可贺可庆！余深感真是一种春风，扫尽了往日所有的辛酸。

　　身为本宗十五世三支长孙，余参与祭祀之后，得到新修编的《黄氏族谱》（上下卷）三套：一套归次子黄（魁）海，一套归三儿黄（魁）舸，本人与长子黄（魁）德共享一套姬姓王氏族谱。余甜在心里，喜在脸上。这部族谱，沉甸甸地记载着历代宗亲千百年来的血脉流传，它不仅是一种传承的载体，亦是吾族人的传家至宝，属国家文化遗产组成部分。

　　据历次修谱记录，虽说远祖史实从略，许多人和事的确难于考证姬姓王氏族谱。不过也已表明列祖列宗有根可寻，有源可溯，有序可循，有史可查了。而这些都是我黄氏世代先贤积财力、人力和智慧创作的结晶。因此，我衷心感谢世代主持族谱修编的精英们。同时，我也觉得吾族有志之士，不应满足于现状，止步于此，而要百尺竿头更进一步，让这套族谱更加美伦美奂，永耀人间。

　　炎黄子孙从三皇五帝至于今，流传的文史典籍不计其数，可谓白纸黑字泱泱乎如海洋姬姓王氏族谱。除正统的通史、朝代史、断代史、列国史、区域史、地方志，还有许多演义和传说，另有不少野史、艳史，簇簇拥拥似山川河流，而姓氏间的族谱则是比较具体、真实的史料。这种实质连革命领袖毛泽东也承认道：“搜集民间家谱、族谱，加以研究，可以知道人类社会发展的规律。”

　　当今国家变革尤酣，发展迅猛，中华日益复兴姬姓王氏族谱。我族谱牒自然亦应顺流前进，弃守旧而创新举，与时俱进。尤其应该广搜后裔们的先进事迹充分列入，务使纵向贯通，先进人物上溯下延；横向则广纳海内外宗亲，团结起来光宗耀祖。

　　我认为在为宗族之荣华后裔的繁衍上面，黄峭山祖公已为我们作出了不朽之典范姬姓王氏族谱。举他的诗为证：

　　“骏马登程往异方姬姓王氏族谱，任寻胜地立纲常；

　　年深外境犹吾境姬姓王氏族谱，日久他乡即故乡；

　　旦夕莫忘亲命语姬姓王氏族谱，晨昏须荐祖宗香；

　　惟愿苍天垂保佑，三七男儿总炽昌姬姓王氏族谱。”

　　此遗诗内涵非常丰富姬姓王氏族谱。但大凡认为这是一首认祖诗而已，只起到一种信物的作用罢了，却忽略了其中高瞻远瞩的教诲，那就是勉励子孙们要志向四方，寻找胜地广立家园，创建幸福生活，大量繁衍我黄氏族裔。这才是他的“亲命语”之实质所在。为此，他祈愿苍天保佑子孙们一总炽昌。

　　他在千年之前那豁达的眼界，博大的胸怀，给后人留下了金子般闪光的铿锵教诲，我们应铭记于心，感谢于肺腑，励志去力行；他那殷切期望正是我族谱牒在不断修编过程中应有所交代的内容姬姓王氏族谱。

　　让我们再看峭山祖公当年的人生抉择姬姓王氏族谱，认识一下他为了黄氏世代的荣华繁衍用心之苦吧！

　　本族谱中有两处关于峭山祖公生活履历的表述姬姓王氏族谱。见族谱上卷中24页和42页的说法并不一致。将两项中的内容加以对照，前页所记不如后页所记更贴近事实：

　　24页写道：“公生于后晋，长于宋太祖乾德三年，科考进士，”这个历史年代不仅笼统失实，从当时战祸连绵灾荒不绝的形势看，更令人疑惑丛生姬姓王氏族谱。作为一个儒生，没有战功，在当时哪能迅速受到升迁直到坐享千户侯的荣华富贵呢？

　　依42页所述，峭山公当生于公元872年（壬辰四月十五日），长到25岁（即公元897年），正值唐懿宗皇帝李漼的咸通十三年，已步入晚唐时代，君主昏庸无能，朝纲不举，政局没落腐败，唐庭气数日衰，各地军阀割据，农民纷纷起义，加上天灾严重，五代十国涌生萌动，应时势造英雄，峭山凭侠义胆略聚众安保一方，框扶正义，闻名遐迩姬姓王氏族谱。唐朝郡王李克用为挽唐之将倾，招募峭山入伍，委以千夫长职（相当于现在的劳团长）。由于峭山有文化，善智谋，屡建战功，被朝廷晋升为江夏太守（将军），后因守土有功，吏治清明，李唐又不愿让兵权长久掌握于外姓人手中，故封闲官工部侍郎引他入朝，后又升为章阁学士兼刑部尚书，最后授予千户侯待遇。

　　族谱与史书的表述方法一样，必备历法和文法的正确内容姬姓王氏族谱。

　　再说晚唐至李克用之子李存勖改建为后唐，他的庄宗年号在位不过四年；传给明宗前后用天成和长兴年号也维持不过几年；续传李从厚、李从珂已成末帝姬姓王氏族谱。唐亡后，蓄势已久的各割据涌出了后晋、后汉、后周、后梁以及北方的北宋和辽国等群起纷争，都力图统一中国而称帝。四处烽火，民不聊生。

　　作为唐朝名臣之一的黄峭山，见同朝为官的大臣们，例如李存勖、朱温（又名朱晃，由于叛杀农军受唐朝封为李全忠）等皆拥兵割据，更感到唐朝已江河日下，他位尊名显，是各方争取的文治武功之干臣，后唐前途极其惨淡，若为任何一方所利用，都面临着身败名裂的危险，或被仇杀或遭殊灭九族之祸姬姓王氏族谱。若是那样，我黄氏种族之命运便将彻底涂炭了。

　　精明的峭山祖公审时度势，虽年未届六旬却急流勇退，托疾告老，携家远遁林泉姬姓王氏族谱。此后，他又提倡息武兴文，创建和平书院，管教自家众多的子孙并惠及地方民众。因此深受地方上下的美誉，下诏封其为少保（意为太子师、教育家）赐谥号为文烈公。此事，依谱24页，发生在宋治平四年，（公元1067）即丁未年间；依谱42页，发生于1082年二月，即宋神宗赵琐元丰五年。（壬戍年）如这般存疑，还是值得后来修谱时努力寻求解决的。

　　综上所析姬姓王氏族谱，我峭山祖公为子孙后代作出的睿智指示和采取的重大抉择与措施，难道不值得我们去明察、去领会！难道我们不应向天长叩永远铭谢祖上隆恩么！

　　敬请所有宗亲们传阅并给予指正姬姓王氏族谱！

　　海南?琼海黄邦鼎

　　联系电话：188289395400

　　2013年始冬

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。