湖南分支贵州《秦氏族谱》（尧公后裔族委会主编）:姬姓王氏族谱
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前 言
明明没有什么文学底蕴，还是非要正式点写个前言姬姓王氏族谱。
斗转星移，今天的秦氏后人们正在祖国的大江南北立志有为，奋发图强，代代风流写春秋，千秋万代耀光荣，读毕此书，神圣自豪的情怀激荡胸中，这是一部血脉相连，魂魄相依的基因脉络永传后世姬姓王氏族谱。
天水秦氏，天尧公于明初洪武年间，江西填湖南时期至江右吉安府太和县迁入湖南，先居宝庆府新化具梅邑漆家之长鄄巡检司，后人移五里之外的宝庆府新化县长鄄秦家冲姬姓王氏族谱。配李氏生五子，名讳均不可考，也郎之称，大郎，二郎，三郎，四郎，五郎。
这次续谱，采用了嘉庆十七年旧谱里所有信息，联络其谱内各支系后裔，寻找至亲姬姓王氏族谱。有谱为证，后继者清。
这次修谱，工程浩大，给主编带来了多方面困难姬姓王氏族谱。根据老谱提供地址，如此行程一次，有些地方还多次。深知当年秦氏发展信息，今天字辈不统一。通过续谱汇总，才知其父，其祖，至远祖。后经各支代表商议，召开续谱会议，从此得到大族的支持。
这次续谱，内容丰富，采用旧谱照录，实地考察，资料对接，墓碑清理，实名对照，核实对证，排系入谱姬姓王氏族谱。取消（或者是，可能是）的不正确传统修式。
这次续谱，采用本宗老传统，凡属本宗来者不拒，去者不留姬姓王氏族谱。不是本宗富贵者不攀，是本宗者弱穷者不拒的方案续谱。
关于字辈，有湖南老字辈为例，说明详细姬姓王氏族谱。
这次续谱姬姓王氏族谱，编者水平有限，年代久远，历史资料局限，工程浩大，查证艰辛，若有遗漏之处请谅！
族亲道贤笔
2021年12月10日
谱 序
树高千丈，必有其根，水流万里，必有其源，中国秦姓，源于两大支系，姬秦和嬴秦，两支秦氏都有着其辉煌的历史历程姬姓王氏族谱。时间来到了上世纪七八十年代，本支秦氏万福裕后贞的根源在哪里？相信是每一位秦氏长者的心病，追根溯源，我们只知道我们的先辈曾经聚居于纳雍雾嘎大山，有过一段不同寻常的经历，不知何故和在几十里远的饶氏打了一仗，兵败石关，被打散的族人，四分五裂，有的迁徙到了马场，有的去了张维，有的来到了松林寨，有的则在咪咋安家落户，还有的更远，跑到黔西，清镇，当问到我们的祖籍来自哪里，有说江西的，有说广西的，到底是哪里，还真是说不清楚，因为我们的谱书被焚毁于战火，此支秦氏成了无本之木，无源之水，就像天上一个断线的风筝，摇摆不定。而且我们起名字的字辈已经到万福裕后贞的最后一代，贞字辈了。成了名符其实的无谱人家。有一年，毕节秦氏秦玉书来纳雍查谱，说本支秦氏是他们失联于厍东关的先辈后人，要我们和他们联谱，于是我们这支处于风雨飘摇的无线风筝总算解除了后顾之忧，后有贵阳方向的秦氏族人来到纳雍查谱，说我们字辈相同，应该是一家，但因为已经和毕节秦氏联谱的原因没有引起族人足够的重视而无果。后来有了微信，就有了贵州秦氏家族群，全省各地的秦氏都可以在群里寻根问祖，我认识了一个叫秦道贤的秦氏宗亲，据说是贵州秦氏中研究族谱最有资历的一个专家，和我聊了几句，就把我的家字派完整的背了下来。这让我很惊讶，你是怎么知道的？他说你们祖籍是江西迁湖南，不是广西，并承诺有机会带我们去湖南认祖归宗。我也在想，既然秦道贤宗亲能把本支秦氏的原字辈完整的背下来，那就说明我们和毕节秦氏应该各是各的关系，始祖不同，文化人应该促成认祖归宗的这宗美事，失散的秦人回归自己的大家族，于是我接待了贵阳过来的秦后江，此后，贵阳秦氏和纳雍秦氏终于有了在纳雍相聚的本支秦氏宗亲会议，一家人举杯同庆，相谈甚欢，会议达成了本年五月去湖南认祖归宗的决议。五月初，我们一行十人远赴湖南隆回，受到了秦家排秦氏族人的热烈欢迎，举行了隆重的仪式，热烈欢迎贵州秦氏宗亲回归宗族。其间，织金秦裕祥幺爷拿出族谱和秦家排对接，这使我很吃惊，我们竟然有族谱，成功和湖南秦家排对接，当我看到族谱上标明秦氏天水堂这几个字时，真的坐不住了，心情特别激动，我研究历史，特别是秦国历史，秦国王族就是天水堂，这么说我们是来自甘肃天水堂，和中国最伟大的皇帝秦始皇是一家。特别鸣谢贵州秦氏宗亲会秦道贤，为本支秦氏的相聚，出谱，所做出的努力和贡献，永留千古！
天尧公二十一世孙 秦厚祥
二〇年十一月八日于纳雍撰
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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