广东省云浮市新兴县《陇西李氏族谱》辛丑年编写完毕:姬姓王氏族谱

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　　李氏族谱

　　开本：线装十六开大阔本

　　页数：140页

　　排版印务：锦秋文谱/中华家谱馆

　　纸张：一级宣纸

　　前言

　　编写《李氏族谱》，是使族人传下长幼有序的关系和知道李姓的根基及其繁衍分支情况，更好地认识李氏，正确地继承和发扬祖辈的优良传统，鉴于目前存谱零散和面临脱节失传的状况，现依据扶桂二十五世兄弟鸿照，从一九九七年夏季开始，按照现存旧谱和海南出版社的《中国姓氏通书·李姓》为基础，参考《中国历代帝陵》，《唐书·宗室世系表》、《中国年鉴》、《唐史演义》等史料，按世系源流，从中国原始社会时的血缘始祖轩辕黄帝开始，他是公元前二七〇三年任部落联盟守领，至商末周初的得姓李氏始祖利贞，下传十七世李耳，称老子，是正史中明确指明为李氏的第一人，二十六世李崇，是陇西堂号的奠基人，到唐朝的太尉中书令，忠武西平王晟公，宋朝末期入粤始祖任堂公，明朝由开平县古洲迁新兴县芭村始祖宜辛公（真禄），清顺治时，迁扶桂村始祖是余吉公，世系辗转到现在，约有五千年历史姬姓王氏族谱。顺着宗支的繁衍，略述李姓远祖在中国发展史中的文功武略，荣显功高，流芳百世的史绩，本世系的列宗列祖，在各朝代的行实，居址及墓地，以资料整理，编写的《扶桂李氏族谱》为前提，结合龙下宗亲的手抄本编写而成，由于时间仓促，本人水平有限，书中难免有不足之处，敬请谅解。

　　龙下二十七世裔孙玑庆、玑健合编

　　二〇二一年三月

　　陇西李氏族谱序言

　　夫谱之为言布也，所以布一门世系也，又曰补也，有不足者从而补之也，大都使观者，知孝敬笃（音督）亲爱为本、若古冈李氏，其庶几乎夫天下之族，以李为盛，初皆本于皋陶，为虞廷大理，明刑弼教用法平允民不犯，于有司舜嘉其功，因其生于曲埠，赐姓偃，子孙因官为理氏，商末有理徵（征），执法不阿，忤（音悟）纣而死，其妻契和氏，携（音葵）幼子利贞避难伊侯之墟（音圩），理与李同音，转为李氏、周有李乾，生耳，又名叫聃（音担），字伯阳，为柱史著书称老子，历“春秋”“战国”皆有名人，其最著者，则秦之李昙生二子：长崇次玑，崇子孙居陇西，玑子孙居赵郡，分为二族，崇之后有广，初为成纪令，善用兵，号称“飞将军”，后遂称为陇西成纪人，晋之后有西凉为国君，历两世三主，唐有天下十五代二十三主，皆出成纪令之后，天下之李遂咸宗陇西，不复称赵郡，其子孙散处寰（音还）宇，随在有之姬姓王氏族谱。岭南之李、南雄保昌为盛，宋李有栋翁，配禤氏生三子：长侃，次侚，三佁，由南雄珠玑巷迁广邑之高第街，后侃、侚、佁又奉母命迁至新会，初居邑西筋竹坑，禤氏殁（音没）葬德行里，子孙复散处莲塘、园背、涌澄、洞阁、汾界、梧村、沙堤、独罔，迳头、横塘、官路等处，老幼千馀有人，登显仕者接踵（音种）而出，皆能拔出伦类，丕振家声，今平林之子成秀，昆遂之子存道，存德，姪泰、皆从吾游子录世系，问序于予，余曰：国之史，家之谱，其重均也。李氏近世显人，兹不具述，余惟取其族谱一观览焉，首谱世系，次谱行实，三谱居处山坟，一展玩问，可以考昭穆，可以备劝戒，使其子孙溯厥源流，念兹世之德，推而问学，则孝敬之忱，恩爱之念，油然而兴，虽以之仁，民以之爱，物以之先赞，化育以之恭，天地不外之心德之矣，若不务学，而以门第自矜（京）焉用谱。

　　古罔黎贞、秫（音术）坡拜撰

　　注：黎秫坡先生生于元朝末卒于明朝初时人

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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