《孔庆东到底在不在“谱”儿？》:王姓字辈查询

网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐

《孔庆东到底在不在“谱”儿王姓字辈查询？》

　　作者：色十三郎（王谦）

　　老王年轻那会儿，杨朔伯伯的“荔枝蜜派”散文独步天下数十年坚挺不败；活到了中年，欣逢上海冒出位余秋雨哥哥，用黄浦江水泡出了磁性的嗓音把全国青年歌手大赛搞成了一场场文化知识普及秀，体现了时代的进步王姓字辈查询。

　　长江后浪推前浪王姓字辈查询，余老师电视上出道没几年，前两年已有人说他“过气儿”（大概是过了保鲜期或保质期的意思），接着中央电视台云天雾罩的“百家说坛”节目开始祭起了“易”字旗号――厦大教授易中天来也！易中天之于余秋雨，看似不战则胜，并非易老师真有本事跟余老师此长彼消，而是易、余二位哥哥次第赶上了这出名快、过气儿也快的新时代，电视明星轮流坐，今年花落易家，谁说不行？

　　不过，易中天可不容易过气儿，想想易老师卧薪尝了多少年的苦胆哪，哪能眨眼工夫就过了气儿？但是一帮小伙子已经急不可耐王姓字辈查询。前几天冒出来一南一北两位小哥，被媒体撺掇着要跟易老师过招，时尚的法定口径则叫“PK”。南方之强网号“那时明月”，是个业余学者；北方之强是爹妈按辈份取了个一般般的名字，江湖诨号唤作“北大醉虾”，像是是北大菜系的一盘，一会儿写到他时去“百度”出来才能记住真名实姓。

　　那时明月扛着一个先在天涯网上火起来、后来将帖子印成铅字儿的《明朝那些事儿》来PK易老师，结果当然不在话下――老王是说他被易老师PK掉不在话下，不用交手就胜败立见，无论是所做学问的长、宽、高还是学问的硬度、弹性指数，从哪方面考察，那氏都不是易氏的对手，其落败结局不会超出半年时间王姓字辈查询。

　　直觉告诉我，那个北大的谁谁谁值得端量一番王姓字辈查询。百度的结果，那盘北大菜姓孔名庆东，现居北大副教授之职，原来也不是醉虾，而是“北大醉侠”，北大“47楼207”是其酒醉成侠之策源地，现今是众粉丝心目中的令狐冲、大刀王五之辈。

　　庆东先生的博客有些火，不过上面有见识的文字不多，大概已经重复出现在出版的几本书里了，博客上面“起居注”的比例却不小，比如隔三差五地向博友们通报某日某日、某处某处曾与哪些名人做过亲切接触、通过热线电话之类，兹随手拈来两段：“昨天闭门做了一天学问，过了自私自利的一天王姓字辈查询。前天晚上去北京音乐厅，陈刚的《红色小提琴》音乐会。在门口遇见濮存昕，他说看了我在百家说坛说的鲁迅，我向他要他所演的鲁迅的光盘。”“严家炎老师电话，念了金庸的来信。我请老师传真一下。金庸、严家炎这辈人，以国事为重，礼数周全，谦虚谨慎，令人钦仰。”如果因此就说庆东先生跟一切刚出道的小子一样喜欢借名人自重，有失厚道，正确的理解是这样的：在孔先生面前，有一些文化名人还是礼数周全的，属于名人之间的相互尊重吧。这比名人老打架强得多，终归是有利于和谐社会的建设啊。

　　本篇文章要论证的主题是：孔庆东要PK掉易中天，指日可待王姓字辈查询。这是比较与鉴别的结果。分析如下――

　　易中天说三国，一出手就把自己放在了一个说书先生的位置上，须知三国人物多的是故事，而思想乏善可陈，就算曹操有句妇孺皆知的名言“宁我负天下人，无使天下人负我”，也是负面影响居大王姓字辈查询。易中天的眼神很有特点，眼珠的色相混合得有些复杂，在亮相POSE中却透出一股子刚毅，或者说自负也行。人们都夸易先生口才好，其实呢不如说他更擅长表演。在明眼人看来，易先生所具有的戏子的气质已经暴露无遗，而且还是唱长江流域地方戏的那一类，举手投足和开喉亮嗓虽然不如二人转的贫、不如越剧的清，毕竟自成一派。这年月，只要自成了一派，无论是做电视明星的学者，还是做学者的电视明星，都不愁有个好身价。

　　我对易演员的观察结论是：既精于表演，又牢记主题台词，――他反复强调人性，强调成大事者都对人性有深刻的认识王姓字辈查询。整个三国说下来洋洋洒洒，很是吸引人。听看全的朋友说易先生说着说着就会一屁股坐到舞台上，这使他与百家说坛的其他坛主显示出绝大的不同，却跟娱乐圈的戏子有着共同特点：都善于肢体语言的表演，都没有多少思想，唯一区别只在于有没有绯闻不断地放送出来。

　　再看北侠孔庆东，在百家说坛一出台就是说鲁迅的题目，唾沫飞舞之间想不散发个性思想的碎片都不成，就算眯起眼睛来瞎说，也足以叫台下的高山仰止王姓字辈查询。该东北人生得形象豪放，看他眼睛一眨，便是一片智慧的海水由此迸发。他的长处是肚子里的正经话不正经说，不按照一般教授“诗曰子云”的文本格式说。如今社会需要的，就是有一些轻松幽默、有一些严肃思想掺合在里面，同时又有一定的学术身份的“三明治”牌的文化产品，他把握好了前二者的最佳混合比例，又兼扛着一块北大文学教授的牌子壮门面，自然容易获得众多年轻粉丝的追捧。尽管他的说座也会给人一些很深刻的言语，而且深邃到有些悲哀的意思，但在他的成功里面最多占三成的股份。

　　易中天对人性的认识和见解，总有些油彩浮在上面，因为他是演技派，每开口演说必得伴着举手投足；孔大侠对人性的认识是赤裸裸的，是个本色演员，一张嘴就是锋芒和思想，投入与产出比明显高于易老师王姓字辈查询。

　　当下两人的情形有些不同，易中天已经对“学术场”产生厌倦，接受媒体采访也极有选择；孔庆东正处于谈锋甚健、挥斥方遒的阶段，这正是积极进取的态势啊王姓字辈查询。最近他忙得厉害，不是在飞机上，就是在电视的栏目中，或者在签售著作的场合，如果都不在，那就是在三者之间赶场的路途上。这也是长江后浪推前浪的新陈代谢过程中作为后浪的一方必备的身体素质。

　　前两天有喜欢对文化名人刨根问底的朋友垂询在下，问孔庆东“在不在谱”王姓字辈查询。他们看到一些有关孔庆东自陈是孔圣人嫡裔、血脉可上查到第58代祖是衍圣公的传闻，不知庆东先生这话有多少“在谱”的成分。这里需要解释一下，吾老家说“在谱”不“在谱”，不同于当下北京话里的“靠谱”（这话很别扭，易让外地人跟周星驰的口头禅“我靠”发生混淆），而是专门针对姓孔的人说，指的是在孔氏的族谱里面“有没有你这一号人”。

　　查询《孔子世家谱》的结果，知道第58代孔公鉴，明惠帝建文三年（1402年）袭封衍圣公，在任上只“衍”了一年的“圣”就去世了，赶上明成祖朱棣即位，曾派使者往曲阜致祭云云王姓字辈查询。关于族谱，庆东说：“现在孔家又在修家谱。我觉得应该联合国出钱，前年我还回山东代表全世界孔子后人说话。”这话听上去牛皮比较大，厚道如我，宁愿相信它是事实。尽管新一版孔氏族谱尚未修成，在已存世的各版本族谱中肯定没有“孔庆东”这一号，但想大学教授不会出诳语，庆东先生之肯定在谱当属可信。可是在老王看来，拿孔子嫡裔这块招牌在大街上晃来晃去，真是舍本而求末，盖因始祖的DNA传到这一辈大概已所剩无几啦。说句到家的话，老是显摆孔子第N代孙，会让人怀疑此子IQ不够指标，其实北大教授这块金字招牌已经够用，应死守住这块招牌才算明智，若没有这个，说实话，天地之间除了父母，怕是没几人认得醉侠的。

　　［色十三郎大话裆下人物］博客地址：

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。