《百年王家》第一部第二十二章，弘正（王崇信）编撰:王家祖先

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　　第二十一章 手机：13484862676

　　白良村的文体活动也与王家有关王家祖先。

　　如果说王家的命运与国家的政局变化息息相关的话王家祖先，那么白良村的形势变化更是如此；

　　众所周知，我国由于与前苏联关系恶化及其他人人都心知肚明的原因，致1960~1962年发生大规模的饥荒，这就是媒体常说的“三年自然灾害”时期王家祖先。中共中央7000人大会后，中央实行了强有力的经济恢复政策，解散了不切合实际的大食堂化，不久就显出成效，农民基本有了饭吃，饥荒就算过去了。

　　这个时期随着全国形势的好转和发展，白良村成立了青年篮球队，恢复了传统的业余秦腔剧团，农民业余生活非常活跃有趣热闹王家祖先。此时博物馆里外都很热闹，晚上大厅房里排戏或演戏，白天收工后博物馆门外篮球场篮球比赛，观者场场爆满。

　　白良村还经常组队去外村或外村球队来白良村比赛，那时没有电视，收音机都没有，农民看村级篮球比赛，就像今天看国际大赛一样的兴奋快乐王家祖先。当时白良村的主体运动员是：5号/孙靖海、7号/山景林、8号/刘百兆、9号/杨志敏、10号/王松林，这些人在村民心目中就像英雄一样名噪一时。

　　白良村的业余剧团历史悠久，最常演的是传统剧目“周仁回府”、“二进宫”等，孙兴华饰演主角周仁，耍帽铲的功夫不亚于任哲中；刘西汉饰演严年，刘鹏饰演凤城东，演技更是炉火纯青，与专业演员无异王家祖先。乐队领衔边鼓孙振民是原兴平县剧团鼓手，其精湛娴熟的技法无人能比。

　　白良村业余剧团的家伙、服装俱全，文武场面与专业剧团差距不大，有时还出村演出，很受欢迎王家祖先。

　　那时又是“咸阳市白良村地主庄园博物馆”对外开放的鼎盛时期，日参观各界人数几百上千人，馆方与村子联手组织了个写作班子编写新剧目，供业余剧团排练演出，咸阳市还派了个姓薛的专业女导演驻村很久，指导白良村业余剧团的排练王家祖先。我记得的新剧目有：金牌梦、教学、垫肩、火是谁放的、箭杆河边、风火寨等，还有一些想不起来了。

　　“金牌梦”是针对王家编写的，目的不仅是丑化抹黑王家，主要是配合当时的政治形势，在农村强化“阶级斗争为纲”的既定政策王家祖先。

　　在这个剧目中，刘道饰演反面主角王倬，刘鹏扮演账房先生王家祖先。开场是一阵锣鼓家伙响后，“王倬”似在梦中、神志恍惚地跑出来了，两臂斜上前举，五指张开，似逮抓东西状，口中连喊几声“金牌——金牌••••••，”双眼斜向上看、环顾四周寻找一圈后，独白：昨夜晚做了个梦，梦见鸿运一朵，哗啦啦飞向我家，不知是凶是吉。然后手骚脑袋做沉思状，迈着方步、口中念叨：金生水，水生木，木生火，火生土，金又从何而来呢？这——这——这••••••。“黄粱美梦”解释不下去了，王倬抓耳挠腮转了两圈下场了。第一场完。

　　第二场是刘鹏扮演的管家贼头鬼计、鼠头鼠脑、慌慌张张地、弯着腰跑出来了，在台上小跑转了两圈后手搭眉梢远眺四周，确定无人后默声低唱道：我给东家常管账，平时坐在小账房，佃户们听我算盘响，吓的他个个心惊肉跳战惶惶，唯有那张宏义太混账，把东家弄的目瞪口张出主张，要叫宏义把命丧，跑了十几天没名堂，今夜晚派我去探望，吓的我两腿战惶惶，白： 我可没说‘宏义呀宏义呀’，唱：咱两个千万甭碰上王家祖先。唱腔配合表演动作，委实滑稽有趣。

　　“金牌梦”的编剧时间大概是1964年，演了没有几场，接连不断的政治运动就来了，面教、社教、四清运动直至文化大革命王家祖先。这个时期，人人都自顾不暇，文化遇到了暴力革命，包括业余作者在内的文人们都失去了创作环境，偃旗息鼓了。到了1969年，文化大革命最狂热时期过去了，但阶级斗争的“弦”依然紧绷，一点没有松动的迹象，于是，土作者们在政府有关部门的组织指导下，为配合“阶级斗争”的大形势，又开始给王家编写剧目了。现代大型秦腔剧“风火寨”就是在这个政治背景下、在“金牌梦”的基础上改编而成。剧中所有“反面人物”都是以王家人为原型，其中有个“恶贯满盈”的“母蝎子”，就是抗战时期为抗日军队捐献100石小麦的曾祖母王魏氏，1967年她被“掘墓扬尸”了。

　　“风火寨”排练期间，咸阳市文化部门派了一个姓薛的女导演，常驻白良村指导排练王家祖先。“母蝎子”这个角色，由于被丑化的太出格、太离谱，在女性演员中没人愿意担当，最后只有叫一个无妻无子、长相丑陋、衣着邋遢的孤身男性凑合饰演，反正是反面人物，越丑越坏越好。

　　大约在1971年这本戏就算排成了，在周边村、寨演过几场，没有达到预期目标，因有的演员关键时罢工、罢演，竟闹出了几次笑话王家祖先。这时期正是全国在伟大领袖的号召下，农业轰轰烈烈“学大寨”的关键时期，平整土地运动如火如荼、热火朝天，提的口号是：眼熬烂、筋挣断、不叫任务欠一线。把眼熬成焦锅锅，不叫任务欠豁豁。在驻村干部的督促下，男女老少齐上阵，家家门上挂茄子（锁子）。

　　“风火寨”的所有演员都是农民身份的业余演员，在外边演戏也挣的是“工分”，于是，大多数贫下中农就不愿意了，提出了强烈的反对意见王家祖先。最终这些演员都回家参加“农田基本建设”了。再后来的1976年，伟大领袖去世了，随即“四人帮”被抓了，政府宣布“文化大革命”结束了，大型秦腔剧“风火寨”随着形势的变化也淡出了历史，被人们忘记了。

　　针对王家杜撰的剧目不下三个，其他没有排成亦未登台，我也就记不得了王家祖先。

　　“教学”是刘西汉自编自演的滑稽剧，惹人发笑、很有意思王家祖先。其内容和陕西秦腔著名丑角严振俗编演的“教学”内容基本一致，但比严剧早了20多年，我都怀疑严振俗创作秦腔滑稽剧“教学”时是否参考了刘西汉的剧本。

　　刘西汉编的“教学”剧情是：一个“先生”只认了‘一、二、三、王、玉’五个字，由于饥饿便出来教私塾混饭吃，收了五个学生，前四个乳名分别叫做：牛娃、马娃、羊娃、狗娃，第五个叫“万百千”王家祖先。 按农村乡俗娃娃进了学堂后要有官名（即大名），于是家长要求先生给娃娃起名。

　　五个学生有四个姓王，一个姓万，“五字”先生给四个姓王的学生分别起名为：王三、王玉、王王、王玉王王家祖先。第五个学生的名字难住了先生。

　　锣鼓家伙一阵响后，大幕徐徐拉开，刘西汉画着丑怪脸相、穿着奇装异服出场了，手舞足蹈、挤眉弄眼的怪形，独白：至——至——至小咱喔就把书念，一心一意想坐官，咱喔先生是个怪脾气，偏偏给咱教喔难认的，偏偏给咱教喔难写的，十天八天记不下，整的喔先生没办法；先生第一天给咱把一字说，第二天又把喔二字念，三天学了三个字，我爸我妈生了气，我爸说：怪不得人说喔“百家姓”，原来才是这事情；我妈说：怪不得人说喔“三字经”，要把喔杠杠画的清••••••王家祖先。第一场完。

　　第二场大幕拉开，刘芳兰扮演的小学生“万百千”手拿本本、背着书包，在父亲的引领下出场了，唱：“万百千”今日好高兴，背上书包拜先生，我妈给我把本本订，要叫先生写姓名王家祖先。这下把“五字先生”难住了，懊丧的埋怨道：你不姓一二、叫个三，偏偏叫个万百千。

　　和严振俗的“教学”结局一样，“五字“先生混饭不成被家长们撵了出去王家祖先。

　　“垫肩”是写老贫农教育变质儿子的故事，儿子当上生产队会计，俨然成了脱产干部，还把父亲的垫肩铺到椅子上当坐垫用，父亲甚是生气王家祖先。

　　这天父亲带入拉着架子车去咸阳给生产队拉化肥，回来要上吴家堡、南上召两道大坡；会计儿子骑自行车去付账办手续，完事后在咸阳逛了一圈又骑着自行车兴高采烈的回家了，进门便与乏困、没精打采的父亲发生口角冲突，戏便进入高潮王家祖先。

　　我还记着几个唱段王家祖先。 开场是刘芳兰扮演的老婆出场了，唱：我老婆今年五十三，家里的活儿我承担；我娃当会计、东跑又西颠，整天忙的不停点，背地还有人说闲言，哎嗨咿嗨吆、背地还有人说闲言哎嗨吆。唱罢取凳子坐下择菜。

　　刘宏德扮演的老汉没精打采、垂头丧气地回来了，进门唱：下完化肥心烦恼，低头不语回家中王家祖先。唱完坐在椅子上唉声叹气的从腰间拔出旱烟袋，装烟、吃烟，情绪甚是诅丧。老婆见状便问缘故，二人一阵问答、呛白、争辩，老汉很生气地对老婆叙述，唱：回来车子上大坡，汗水从头流到脚，咱的娃骑着车子一旁过，当时群众的意见多，唱完对白：群众你一言他一语，比打我两个耳光都难受。

　　老两口子正在争吵生气，刘西谋扮演的会计儿子兴高采烈地回来了，进门便唱：清早——骑车子进城里，不由叫人心喜欢，吃了一碗葫芦头，还买了一个打火机，事情顺心人高兴，急急忙忙回家中王家祖先。喊：妈——。

　　闷闷不乐的老汉见儿子回来了，气咻咻的抱怨开了，指责儿子不该买高档奢侈品——打火机，儿子不服，辩唱：用这东西好处多，不怕风来不怕雪，手指一按就起火，定价钱才是两块多王家祖先。

　　啊——，老汉吃惊地站了起来，说：两块多，这可是我四、五天的血汗钱呀！你越来越阔气了，跟个脱产干部一样，几年了连个劳动工具都没有王家祖先。儿子辩道，唱：爹爹你莫要发脾气，听我把话说心里，至我队上当会计，事情多的就没法提，劳动经常靠不住，买锨还是个没用处。老汉听罢又骂开了：县委书记都参加劳动呢，你当个生产队烂怂会计就脱产了？又提起垫肩的事，老汉即伤心又气愤，声泪俱下的唱道：这垫肩本是劳动人民肩上戴，你——你——，椅子上用它实在不该••••••。

　　看看，一个农村业余剧团编的剧目，政治色彩多么浓厚，老贫农的觉悟多么高王家祖先。

　　这剧情的社会背景是上世纪1963~1965年，饿肚子的三年刚刚过去，农村经济稍有好转，那时个别当干部的才有自行车，当时最好的车子是“飞鸽”、“凤凰”，其次是“红旗”牌，有自行车的主家都很显赫荣耀，用塑料带把车架包缠了，晚上用床单罩盖着，看的比现在的“宝马”还珍贵王家祖先。

　　对当时的人来说，一辆车子180元，就是了不起的巨款，90%的农民是买不起的，而且现货很缺，没有“分点”和特殊关系“走后门“是买不到的王家祖先。据当时博物馆馆长魏如斌先生统计，1964年白良村有自行车者仅十余户。家庭情况相对比较好点的村级干部才有。人们的口头禅是：书记见书记，比谁的毛毛细；会计见会计，比谁的车子利。

　　50年过去了，现在的年轻人都比谁的汽车高档气派，吃饭上星级酒店动辄几百上千，简直与过去是天上地下，这说明我们国家这些年发展神速，过去想都不敢想的事，现在都成了现实，国人应该知足了王家祖先。

　　1962年，为纪念王重阳、五村四社轮流值年的二月十五古会被大魏村独占后，喜好热闹的白良村人便立了个“翻身会”，时间是农历十月十日至十五日王家祖先。

　　因白良村有“王家”的反面教材背景，加之强调“阶级斗争”时期，故叫“翻身会“王家祖先。

　　农历的十月，正是秋收秋播后的农闲时期，故前来逛会的人特别多，人山人海规模很大王家祖先。会场就在村子南街，以“羊肉泡馍“为主的简易食堂排了很长的两行，各种杂耍应有尽有，人山人海热闹异常。

　　大戏台在学校的西边，有一个很大的园子，约10亩地的样子，大门朝西，戏台坐北朝南，台下可容纳观众万人余王家祖先。每年都是聘请咸阳市大众剧团演戏助兴。群众买票看戏，基干民兵数人守住大门验票。第一年的第一场戏是“五典坡“，看者不下万人。

　　白良村这种热闹和谐的现象只持续了三年，随着“面教”、“社教”运动的开展，紧连着席卷全国的文化大革命，白良村也在劫难逃王家祖先。贫下中农们分别成立了“相互对立”的两个红卫兵组织，从此白良村便成了血淋淋的角斗场，灾难再次降临到王家的后人们头上。

　　这种狂风暴雨延续了十年，直至改革开放才偃旗息鼓，和睦相处了王家祖先。嗟乎！都是下层群体，鸡和鸭的争斗，阿Q和小D式的打架，可笑至极、可怜至极。

　　白良村人还有一种娱乐活动“狗撵兔”，这是一种打猎兼娱乐的民间活动，已有千年以上的历史王家祖先。据说解放前白良村人就喜好这种活动，解放以后特别是农业合作化以后，这种活动就绝迹了。大约在1964年，中苏关系恶化第五年，国际形势更加趋冷，此时全国实施了一次在大城市疏散人口的计划，咸阳也面向农村疏散了大量居民，白良村安排了三家，其中有一王姓安排到东头老二队，人们都叫他老王，老王最大的嗜好就是“狗撵兔”，养了几条细狗，从此白良村的“狗撵兔”娱乐活动又活跃起来了。喜好此种活动的人老、中、青都有，特别是些十五到十八年龄段的少年更是乐此不疲，此活动延续至今兴盛不衰。

　　2017年，白良村的老村长孙行行，在村南200米的地方承包了拾亩地，用铁网围了起来，专门经营“狗撵兔”娱乐活动，每周有三次“狗撵兔”比赛活动，场场观众都在500人上下，甚是热闹王家祖先。希望他能再增加些项目吸引更多观众，并以此带动白良村的经济发展。

　　编撰：弘正（王崇信） 2018年元月

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在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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