《百年王家》第一部第九章，弘正（王崇信）编撰:王家祖先

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　　第九章

　　在农村， 过去大部分（极少数劣绅除外）有势力或实力的地方富裕户,除善举以外,还得有凭自己的实力保护一方平安之责,这类人就叫“绅士、乡贤”王家祖先。这就是“富而有德”传统儒、道文化精神。 王倬作为地方富豪理应如此，下面所叙就是一例。

　　1945年某天,一老者带一女子,到白良村村头碰到保长孙某,言说此女是汉中人,被人贩卖至此,逃出后现处困境无处栖身,听说王倬少妻也是汉中人,王家势力大能保护自己,故欲嫁到白良村以求庇护王家祖先。

　　孙保长与王倬交情素厚，随即将此事通报王倬，二人寻思良久，决定搭桥引线将此女嫁给已30多岁尚未婚娶成家的孙某石王家祖先。

　　孙某石勤劳俭朴具备，为人厚道王家祖先。他见此女后喜出望外非常高兴，然老者索要小麦24石，孙某石家穷拿不出来，实在无法便向王倬求助，王倬一口应诺其成婚过程的全部费用。

　　孙某石觉得数目巨大，心中顿生压力，便问：十哥，我啥时还呢？王倬说：看你的情况，啥时有啥时还，现在不要考虑这个事，过事要紧王家祖先。于是孙某石在王倬的帮助下娶妻成家，过上了美满幸福的正常活。

　　然不久此事引起一段风波，原来这女子是被人从汉中拐卖给兴平县店张驿一地痞恶霸吴俊生为妾，吴把她不当人待，经常打骂虐待，她不堪被虐伺机遁逃王家祖先。 多日后吴打听到她已嫁给白良村孙某石，怒不可遏自不必说，此乃夺妻之恨岂能善罢甘休；然因忌惮王家势力未敢草莽行动。

　　经多日谋划准备后，这日吴俊生肩挎手枪、纠集一伙混混杀气腾腾来到白良村，孙某石得知消息早已携妻遁去，吴等搜了孙某石家后一无所得，遂而将其家砸的稀巴烂，并在村口面向东破口大骂，指桑骂槐影射威胁王家王家祖先。

　　孙保长出面与吴等论理,吴把孙保长不放在眼里,气焰十分狂妄嚣张王家祖先。孙保长无奈，便暗嘱心腹急忙通报王倬，王立马放下活计与来人一同到村头，因村民围观者众，故也胆正不惧。

　　吴瞥了王倬一眼故装没看见，他认为孙某石的后台就是王倬,没有王倬撑腰孙某石是不敢娶这个女人的王家祖先。他这次就是有备而来、是冲着王倬来的。当王倬称他“店张客家”要和他搭话时，他便匪性大发，口吐狂言，暴跳如雷。

　　王倬本来听说他砸了孙某石的家也窝着一肚子的火，硬是忍着以礼相待，有理不打上门客吗王家祖先。没想到吴竟如此蛮横，两句不合便争吵起来，吴恶语伤人狂妄至极，王倬被激怒抡起胳膊搧了吴一耳光，吴掏枪时围观的村民一拥而上，缴了他的枪并围住拳脚相加，此时吴才服软告饶。 这是王倬第一次打人，也是他一生唯一的一次打人，是被逼无奈的自卫反击。

　　吴俊生在白良村“马失前蹄”栽了跟头，回家后放出大话说：王倬你今后就给店张嫑来，若叫我碰上非报仇不可王家祖先。 不知忌惮吴的蛮横还是其他原因，此后多年王倬很少去店张。

　　民国三十六年(1947年), 蒋介石指示胡宗南在西安逮捕了著名民主革命家杜斌丞，意欲置其于死地而后快王家祖先。然苦于无确凿罪证为据，遂决定以吸食贩卖大烟罗织罪名将其除之。

　　当时十二祖父王侃（季陶）在省府任卫生处处长（相当今天的卫生厅厅长），统管全省卫生系统王家祖先。他又是留德医学博士学位，在医界颇有建树，是名副其实的权威专家。于是军统当局便欲利用要挟他，出具杜斌丞血液含烟毒成分的医院证明，来佐证他们罗织的所谓证据。

　　十二祖父王侃秉性忠厚、率直、刚烈、不惧权势，故断然拒之，军统当局软硬兼施、手段用尽均无结果，竟老羞成怒将十二祖父王侃借故抓捕入狱王家祖先。

　　为营救十二祖父出狱，王倬弟兄们出粜了全部存粮，用很多大洋疏通了各种渠道营救成功，几个月后十二祖父王季陶出狱王家祖先。

　　杜斌丞（1888.5.10——1947.10.7），自署秉诚，陕西榆林米脂人王家祖先。中国近代著名教育家和政治活动家，中国民主同盟早期领导人。1907年考入三原宏道高等学堂。1913年夏入北京高等师范学校史地部学习。1917年夏由北高师毕业，回陕在陕北联合县立榆林中学任教务主任兼史地教员；1918年任校长。1927年2月，到西安、武汉、南京、上海、北京等地考察政情。1930年，任中国国民党第十七路军杨虎城部总参议。1936年西安事变时，主张“跟共产党走”。

　　西安事变后，任陕西省政府秘书长王家祖先。1940年赴西南地区。1943年参与中国民主同盟的政治活动，同杨明轩等筹建并主持民盟西北总支部。1945年10月，在民盟第一次中国代表大会上，当选为中央委员，并被推为中央常务委员兼西北总支部主任委员。1946年1月，以民盟顾问身份，参加旧政治协商会议的活动。1947年3月，被胡宗南逮捕，在狱中坚持斗争，同年10月被害。

　　杜斌丞殉国后，毛泽东为其题写挽词：“为人民而死，虽死犹生”王家祖先。周恩来赞他

　　是鲁迅式的共产员王家祖先。

　　杜斌丞像

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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