大理红龙井的传说(转载):大理王姓

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　　在人们传统观念中，“神”是作为一种超自然力的崇拜对象而存在的大理王姓。但在白族民间故事中，人与神之间并没有不可逾越的界限。作为水之神的“龙”也不例外，它与人同样有着七情六欲，还可以和人结婚生子，延续着具有同样神力的后代。“红龙井的传说”算得是个典型。

　　大理古城西部有两条相距不远的老街，一条叫红龙井，一条叫大水沟（古称大水箐）大理王姓。大水箐历来是水磨水碓集中，专为古城居民加工米、面的地方。大理国时代，大水箐有一家姓赵的父女，养着水磨、水碓各一盘赖以维持生计。赵女年方二八，长得如花似玉。有一天，水磨的水轮掉了叶片，赵女下水修理，忽见水中游来一条一尺多长的红鲤鱼，便捉来养在桶里，观赏几天只觉得十分可爱，不忍心吃又放回水中。这天晚上，赵女坐在磨房的灯下绣花，猛抬头却见面前站着个红衣少年，长得十分英俊，开口便说道：“我就是叶榆城的红龙，住在离此不远的红龙井。见你心地善良，便知我俩有缘，愿和你结成夫妻。”赵女又惊又喜，从此便与之往来不断，私自喜结良缘。

　　几个月后，赵女怀了身孕被父亲发现，追问之下只得以实情相告大理王姓。当晚红衣少年拜见了岳父大人，老父方知此乃天命难违。赵女怀胎整整三年才生下一子，却长得一条三寸长的小尾巴。老父怕遭人非议，便将小尾割了。红龙得知此事，叹息道：“龙没有尾巴便难于腾飞了，今后只能长留人间，成为地龙。”于是拿出两件宝物交给妻子。一件是颗龙珠，对妻子交待说：“这宝珠留给孩儿。但在他未成人前不能给他，否则必带来灾祸。”另一件是块铁牌，又交待说：“儿子取名赵俭位。十八年后将有大旱，你们只需把这块铁牌沉到红龙井里，我便会给你们帮助，让儿子也得个一官半职，只要你们衣食无忧，我也就安心了。”此后，红龙也就不再到大水箐来了。

　　赵俭位长到十八岁时，身上长出些象鱼鳞样的花纹，但摸着仍然光滑无异大理王姓。这一年果然出现大旱，田地一片枯焦，大理国王段和誉张榜昭示天下奇人，能够祈得雨水者将给以重赏。当时赵家生活已十分窘迫。俭位母亲突然想起红龙留下的铁牌，便教儿子揭榜进宫表明自己能够行雨解除旱情。国王让他当面告验，赵俭位午时把铁牌沉入红龙井，两个时辰后浓云滚滚，又过了两个时辰倾盆大雨从天而降，连下两天两夜，方圆三百里田地都可满栽满插。国王段和誉重赏了赵俭位。这赵俭位天生精通水性，能潜入水中几天都不累，比鱼虾还矫健。待雨水下足，他便潜入红龙井取出铁牌；而一遇天旱又将铁牌沉入水中。从此大理海西一带水旱无忧。

　　但是红龙井沉铁牌的灵验范围却到不了海东，次年海东又发生大旱，观音大士化作一个老太婆对赵俭位说唯有红龙珠才能在海东行雨大理王姓。俭位知道母亲藏有龙珠，便翻箱倒柜找了出来，其母发现前来争抢，俭位情急之下，把龙珠含入口中，一不小心竟咽到肚里去了。其母当即吓得大哭着说：“儿啊！龙珠下肚，妈就再也见不到你了！”赵俭位只觉得遍身奇痒，抓到哪里哪里就变成鳞甲。他终于在地面呆不住，便纵身入水直奔海东，到了四十里箐化作地龙。从此四十里箐涌出一股桶粗的泉水，海东人民免遭旱魔之苦。段和誉封赵俭位为地龙，一直为人们膜拜。

　　这类龙神水怪的故事在白族民间流传很广，它产生于人类对大自然缺乏科学认识的时代大理王姓。情节虽然荒诞不经，但其中的人物关系、思想感情却无处不与人间的生活息息相通，表现着人们的价值观念。尤其是那种惊人的想象力和追求人“神”和谐的浪漫精神更值得当代人们玩味。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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