《中国古代的王朝和国家》：且兰国（秦汉时期西南古国）:凯里王姓

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　　且兰国是一古国名凯里王姓。且兰国在近贵州都匀、福泉、黄平、贵定一带。据《华阳国志•南中志》记载:“汉且兰国邑,在今贵州黄平县西之老黄平,系贵州东部最大之湖迹平原,农业发展在黔东地区为最早,故秦汉时已能建成且兰王国。

　　1、史料记载

　　据《辞海》载：“且(ju)兰，古县名凯里王姓。西晋改故且兰县置。治所在今贵州贵阳附近；一说在今凯里西北。”我国最早的地方志、东晋常璩的《华阳国志•南中志》记：“汉且兰国邑，在今贵州黄平县西之老黄平，系贵州东部最大之一湖迹平原，农业发展在黔东地区为最早，故秦汉时已建成且兰国。”《黄平县地名志》曰：“元鼎六年，平且兰，改建牂牁郡，黄平旧州为郡治所在。”以上古籍、辞书、方志、著述，都几乎认同古且兰国治所就在贵州凯里西北部的黄平旧州古镇。

　　在古老文明的中华大地上，二千多年前，南方今贵州辖境内曾产生过两个神秘的古国，一曰“夜郎”，二曰“且（ju）兰”凯里王姓。经研考众多史籍认定，且兰古国故都在今旧州。

　　且兰国建立时间史传无明文，但“且兰”二字却常载于众多史籍中凯里王姓。最早见于《史记》、《汉书》、《后汉书》等中国历史巨著上。史学家司马迁、班固在其《史记》（西南夷列传）、《汉书》（西南夷两粤朝鲜传）中都有这样的记载：“及至南粤反，上使驰义侯因犍为发南夷兵。且兰君恐远行，旁国虏其老弱，乃与其众反，杀使者及犍为太守。汉乃发巴、蜀罪人当击南粤者八校尉击之。南越已破，汉八校尉不下，中郎将郭昌、卫广引兵还，行诛隔滇道者且兰，斩首数万，遂平南夷为牂柯郡”。这里说的且兰君就是且兰国的国王。

　　据史料记载，汉武帝元鼎六年（公元前111年），且兰国反叛，被汉王朝灭掉，以其地置故且兰县，作为新设之牂柯郡首府凯里王姓。又据两《汉书》载，两汉时之牂柯郡首府均设于原且兰国改置之故且兰县，历时三百余年。《后汉书》、《华阳国志•南中志》另有这样记载：“初，楚顷襄王时，遣将庄豪（桥）率卒循沅水伐夜郎，军至且兰，椓船于岸而步战，既灭夜郎，因留王滇池，以且兰有椓船牂牁处，乃改其名为牂牁”。

　　2、民间记述

　　从地方民族来看，旧州历史悠久，有贵州东部最大的平坝子，农业发展在黔东南地区为最早，民族开化也较早凯里王姓。全镇1.4万余户，5.2万余人，少数民族占62%，苗族占52%。当地苗、革、侗、土家等少数民族历来一直称旧州为“旺珍”、“王简”，译成汉语即为“皇城”、“皇帝的家”、“皇帝居住的地[1] 方”。而从旧州的建制来考证，能称之为皇帝的就只有且兰国君。而何谓之为“且兰”，最权威的论断当属“且兰遍地居住的是革家兰氏居民，因‘居兰’而得名”。

　　革家是一个具有悠久历史的民族，是原始社会时期的一个部族，是稻作民族之一，是黄平这块土地的古老人、原住民凯里王姓。在民间，流传着这样的民语：“开荒辟草，革兜最早”。据《贵州通志》载：“革家是镇远府的附郭土著民族”。据《隋书•南蛮传序》载：“舞阳为僚人地名”，革家即属僚人后人。据革家兰氏族谱记载：“古代兰氏家族世代居住在黄平旧州”。据一些革家大寨的父子连名志推算，他们迁移到离旧州有仅有70多公里的黄平县重兴乡枫香寨定居也有1500年至2000年左右的时间了。语言专家、翻译家燕宝在《革家语音初探》一文写道：“革家自称‘葛摩’，苗族称其为‘嘎斗’，嘎斗的转音就是汉语的‘仡兜’。从苗族和汉族对其称谓来看，革家是贵州土生土长，象树圪蔸一样的土著民族。”林河教授经过考察认定，革家早在四千年到七千年前就出现了。在中央电视台“探索与发现”栏目播出的《寻找羿的后人》电视节目中，林河教授解释道：“革家是稻作民族之一，它的打牙、象祭、稻作等古代习俗完整地保存至今，历史极为悠久，十分可贵难得。”

　　因此，由黄平土著人——革家民族的语言、迁徙、家谱等可以推定，旧州建立且兰国有着深厚的人文历史，是一个古老民族建立的古老国度凯里王姓。

　　3、基本介绍

　　“江南千条水，云贵万重山凯里王姓。五百年后看，云贵胜江南”。据传，这是明朝开国元勋刘伯温游览贵州且兰黄平后留下的断言。500多年的悠悠历史在时空中转换，仿佛弹指一挥间，古人早已逝矣，惟有且兰古都犹存。如今，人们不得不为这位军事家、政治家的远见卓识而惊叹。当“多彩贵州”作为贵州文化品牌唱红了大江南北，唱响了东欧，唱响了维也纳，唱响了全世界，而且兰黄平作为贵州原生态旅游圣地深度开发的时候，刘伯温先生却不可能故地重游，但他却在500年前能够具有远见地判断出贵州的未来、预测出且兰黄平的希望。

　　且兰黄平旧州，历史文化悠久，原生态苗风迷人，古典古雅的且兰古城风貌在阳光的反射下嫣然含笑，昔日高大的烽火塔仿佛在向观光游览的游客致礼凯里王姓。在且兰旧州的天官寨里，热情好客的苗家姑娘为游客免费当向导，银铃般的笑声醉人心田。且兰古都天官寨，苗语叫“王且”，汉语称“皇城”，天官寨则是客家人的叫法，是天上派到人间的天官或皇帝。相传，且兰酋长国的始皇是一位女王，她长得貌似天仙、美艳绝伦，就连天上的太阳和月亮都偷偷地下界与之谈情说爱，于是且兰国便逐渐发展壮大起来。史料记载——旧州且兰王国可追溯到公元前203年，牂牁大国衰裂，南越国占领其南部的中部（今广东、广西）以番为首邑，立号为国。同时牂牁江上游的濮人兴起占领其北部辖地（今贵州），定国号为夜郎，仍以夜郎为首邑，贬原牂牁国君其及民族迁于夜郎邑东北面的小邑，改号为且兰，就是现在黄平旧古城天官寨。

　　且兰古都在旧州，有史为证凯里王姓。且兰始见于书在司马迁著《史记》卷一百一十六《西南夷列传》第五十六载：“始楚威王时，使将军庄乔将兵循江上，略巴、黔中以西……。乃至南越反，上使驰义候因键为发南夷兵。且兰君恐远行，旁国虏其老弱，乃与其众反，杀使者及键为太守。”始论且兰在旧州首见《后汉书》卷一百一十六《南蛮西南夷列传》第七十六载：“初，楚顷襄王时，遣将庄乔从沅水伐夜郎，军至且兰，琢船于岸而步战。既灭夜郎，因留王滇池。以且兰有琢船牂牁处,乃改其名为牂牁。”可见庄乔灭夜郎后，以且兰有琢船，而将且兰改为了牂牁，牂牁即为古且兰。

　　且兰古都在旧州，有域为证凯里王姓。最有权威的《汉书•地理志》诠释：“沅水出牂牁，东南至益阳入于江，过郡二、行二千五百三十里……。无水首受故且兰，南入沅。”又《水经注•无水》载：“沅水出故且兰县，南流至无阳县，无水又东南入沅。”非常明确地阐明了舞水（无水、沅水）发源于且兰，第一个经过（首受）地且兰（即今天的贵州黄平旧州），这是存在着的事实。

　　且兰古都在旧州，有俗为证，《后汉书》卷一百一十六《南蛮西南夷列传》第七十六曰：“以且兰有琢船牂牁处，乃改其名为牂牁凯里王姓。牂牁地多雨獠，俗好巫鬼禁忌，寡畜生，又无蚕桑，故其郡最贫。”

　　且兰古都在旧州，有物为证凯里王姓。现存天官寨的遗迹，旧州古城垣的留存，历任朝廷命官杜琢章、陈世钅庶的墓碑发现，汉印“故且兰徒丞”的保存、古屋、古街、古井的大量存在，无不诉说着旧州、见证着旧州。三国名将马超之子马忠，就为当时郡治在旧州的故且兰牂牁郡守，可见且兰古都旧州无可厚非地在历史上存在过。清•王孚镰实考旧州，集百家言后在《牂牁江辩》做出结论：“今黄平旧州都凹山之水，实为沅水所从出……则且兰，牂牁当以黄平旧州为定。”

　　历史总是在戏剧性地发展着，据《华阳国志》载：楚国兴盛，命大将庄乔伐夜郎，兵至且兰，庄乔兵强且兰降凯里王姓。庄乔见到系船用的牂牁，随命且兰为牂牁。且兰又变名为牂牁，只是现在的牂牁不是迁徙前的强大的牂牁国，而是且兰的原名变更而已，是附属于楚国的一个治理小邑。又到西元鼎六年（公元前111年）牂牁郡建立，领17县，仍以且兰为郡治，夜郎为都尉治。到了隋文帝（公元581年）牂牁置州，即名牂州，至公元606年改州郡，治所仍是现在的黄平旧州天官寨。再到唐高祖武德三年（公元620年）遣使朝贡，从牂州牂牁州分出中部置牂州，授予谢龙羽为刺使，并封夜郎郡公。隋唐之后又置牂州，只是现在牂州管辖范围较广，大体北起松坎移入四川，南包荔波移入广西，西自松坎境下经桐梓、息烽、修文、清镇、长顺抵盘江北岸，东自正安。西部经绥阳、施秉达榕江。地形狭长，北锐南丰，直自今贵州中郎。这就是且兰古国的历史，老黄平的历史，旧州的历史，两千多年叠成撂厚的文化。

　　在天官寨周边还有寨壁、寨勇、寨贡、寨罗、寨沙等凯里王姓。据说，这些府门是按当时且兰国王的文臣武将依次分列的。寨壁是文官，即文臣就在天官寨隔壁，国王遇上什么国家大事便于进诏商议。稍微远点的是寨勇，这是武将住的地方，既为了保护国王和文臣的安全，也容易觐见，依次类推。

　　且兰黄平旧州西大街的建筑风格独特凯里王姓。古色古香的建筑群吸引着世人的目光，房屋的建筑均为井式布局，屋面为双檐瓦式结构，而且院落间形成了印字状，墙壁构筑采用防火空心砖。据说，这是当时为了防止战争，有易安难攻的优势，特别是大街中段一座朱氏民宅，房窗都有“渔椎耕读”、“五福临门”、“八仙庆寿”、“琴棋书画”等雕饰，真是美轮美奂、技艺精湛。而院内的假山怪石、奇花异草更是让人目不暇接，构成了一幅奇特的画卷。古城内的“九宫、八庙、四阁、三庵”，处处皆有新意、各有各的特色。

　　据史料载，建于且兰古国邑时的天官寨，由于战争和水灾加上年久失修已残存不全，后来的大多古建筑也是宋理宗保佑六年所建凯里王姓。明万历初年，贵州巡抚郭子章设州固城墙，至清光绪时做了一些补修，但且兰古城能经历2000多年至今仍保存下来，实属不易，这不仅是旧州人的骄傲，更是贵州人的自豪，由此也体现了旧州人的包容和涵量以及图强奋发的精神。史料记载——从旧州石榴寨走出去的石赞清，官至晚清工部右侍郎，在天津任团防时独赴夷营痛斥英军统帅。第二次鸦片战争后，软弱无能的清政府被迫与英国签订了《天津条约》等不平等条约时，国难当头的石赞清不顾个人安危，誓死与清军做斗争。在被英军扣押的日子里，他视死如归、大义凛然，表现出了中国人民不屈不挠的民族精神，他死后被天津人民尊称为“石父母”。再就是史可法，他幼时随任州官的祖父史应元到旧州读书、生活，明天启元年（1621年），19岁的史可法成顺天府秀才，26岁中举入仕，官至兵部尚书。1644年清军攻占北京后，他受命前往扬州守城，由于敌众我寡，最终城破被俘，但他气节不改，神圣的殉难壮举足以惊天地、泣鬼神。著名作家郭沫若的生母杜邀贞出生在旧州，并在旧州度过了艰难困苦的童年，郭沫若在其《芭蕉花》一文中做了描述。出生于英国的瑞士籍的勃沙特，1934年9月在旧州天主教堂传教时，在肖克将军的劝导下成为了参加红军长征的第二个外国人，所写《神灵之手》成为了外国作者介绍中国红军的第一本书。一代伟人毛泽东，1934年12月26日过黄平，指挥了黄平之战——尖山坡战斗，并在旧州度过了他的41岁生日。美国“飞虎队”队长陈德纳将军，这个1893年9月6日出生在美国德克萨斯州的一个农家孩子，1941年率领美国“飞虎队”来到中国，支援中国人民的抗日战争，在旧州机场频频起降，先后参加了长沙会战、湘西会战、武汉保卫战、衡阳保卫战等著名战役，共作战100余次，击落日机272架，击毁地面日机225架，沉重地打击了日军，创造了惊人的战绩，名声大震。这些名人对旧州人来说真是如数家珍，旧州人也以他们为榜样而引以自豪。今年8月，“贵州且兰文化高层论坛”在且兰黄平召开之际，黄平县委、县政府为石赞清、史可法、勃沙特、陈德纳等名人塑立了铜像，以示后人。

　　沿西大街石梯斜走而下，就是当年楚国大将庄乔伐夜郎兵至且兰的牂牁码头了，且兰2000多年的历史就凝结于此凯里王姓。2000多年前大牂牁国迁徙至此上岸命名为且兰，后楚国大将庄乔兵到此，又改名回到牂牁，于是且兰、牂牁混杂着且兰历史的叙述，最后殊途同归。再后来，这个码头就送走了史可法，石赞清等历史名人，随后接来了勃沙特、陈德纳将军，仿佛这个码头就是且兰历史的见证。由此可以看出，这似乎就是那时旧州人的命运所在。但从这里看旧州古镇，看且兰古国都确实很美，美得让人垂涎欲滴，前面是一眼望不到边的万亩良田，脚下却是清澈见底的氵舞阳河水。河面水光映照的石壁上，让人们仿佛看到一行字。但这不是一行字，而是一首诗：“览完胜景意犹尽，欲以留下作篱笆。且兰古国旧州地，蚩尤后人世代发。能与夜郎并齐名，千年流传苗文化。军师伯温到此游，胜赞江南不如她。来后空观不作墨，骥才盛赞美无涯。”确实在2005年，著名作家冯骥才慕名来旧州考察，临别时匆忙不留墨，已回贵阳就寝的他，脑子中总是挥之不去定格在且兰古国都邑的踪影，于是披衣下床挥笔写就了“黄平美无涯”的神来之韵。早在500年前，明理学家王阳明游览且兰黄平后就有过“天下之山聚于云贵，云贵之秀萃于斯岩”的赞词。且兰古国都旧州2006年还被国务院授予“国家重点文物保护”单位，今年，又被建设部授予“中国历史文化名镇”。2006年春节，贵州省委副书记王富玉在黄平考察时说：“且兰古国都旧州很有观赏价值和开发价值，黄平应重点打造旧州古镇，要把旅游作为支柱产业来抓。”由此可见，“且兰古国都、云贵最秀地”的美称，对旧州是早已名副其实的，可谓是“桂林山水甲天下，且兰美景胜[2] 江南”。

　　4、《华阳国志》记载

　　《华阳国志•卷四南中志》宁州，晋泰始六年初置，蜀之南中诸郡，庲降都督治也凯里王姓。南中在昔，盖夷越之地，滇、濮、句町、夜郎、叶榆、桐师、嶲唐，侯王国以十数，或椎髻耕田，有邑聚，或编发、左衽随畜迁徙，莫能相雄长。周之季世，楚顷襄王遣将军庄蹻泝沅水出且兰以伐夜郎，植牂柯，系船於是。且兰既克，夜郎又降，而秦夺楚黔中地，无路得反，遂留王滇池。蹻，楚庄王苗裔也。以牂柯系船，因名且兰为牂柯国。

　　5、史学家笔下的且兰国

　　在今贵州黄平县西之老黄平，系贵州东部最大之一湖迹平原，农业发展在黔东地区为最早，故秦汉时已建成且兰国凯里王姓。”《黄平县地名志》曰：“元鼎六年，平且兰，改建牂牁郡，黄平旧州为郡治所在。”又据中国青年出版社1983年3月出版的《中国古代史常识》称：“元鼎六年，汉王朝又在贵州置牂牁郡，治所在故且兰（今贵州凯里西北），辖境相当今贵州大部、广西西北部和云南东部。”以上古籍、辞书、方志、著述，都几乎认同古且兰国治所就在贵州凯里西北部的黄平旧州古镇。 　当地苗语和革语的口述史至今仍在传承和印证这一事实。旧州，苗语叫“王简”，革语称“旺阵”。汉译都为“皇城”、“皇帝的家”或“皇帝居住的平坝、地方”之意。又，在苗语里，“且”(ju)是城的意思，“兰”是“王”或“王者”的意思，“且(ju)兰”，意为“王城”。而在革语中，“且(ju)兰”为“蓝家居住的国家”之意，而蓝姓又是革家的大姓，长期为革家的首领。

　　6、地理位置

　　据中国青年出版社1983年3月出版的《中国古代史常识》称：“元鼎六年，汉王朝又在贵州置牂牁郡，治所在故且兰（今贵州凯里西北），辖境相当今贵州大部、广西西北部和云南东部凯里王姓。”央视经济频道在黔东南州“寻宝”节目中发现了一尊据称是从战国时期流传至今的“且(ju)兰鼎”。

　　7、历代沿袭

　　“黄平(即旧州)在黔为文物声名之地凯里王姓。”唐朝时旧州城东建有宝相寺,佛教鼎盛时期,内有一大钟,“其声响彻数里。”早在宋理宗宝佑6年(公元1258年),旧州就修建了城垣,仁寿宫花窗古老的朱氏居宅就是一个简单的例证。

　　8、兴亡过程

　　据《华阳国志•南中志》记载:“汉且兰国邑,在今贵州黄平县西之老黄平,系贵州东部最大之湖迹平原,农业发展在黔东地区为最早,故秦汉时已能建成且兰王国凯里王姓。”旧州在春秋战国时已经有了文献记载:“公元前279年,楚将庄乔经黔中南下,过且兰、夜郎至滇”,《百越源流史》也记载:“黄平旧州属且兰国,而且兰国在春秋时已存在,直到汉初。周代黄平属且兰,现广西宁明县黄山岩画,绘画了1300多个人、兽、器物,男女人像全部是裸体的,其中有许多男人粗大的生殖器,当许多且兰人由贵州黄平一带南迁至此。”《后汉书》和北京大学张传玺教授主编的《中国古代史纲》载文介绍了且兰国的灭亡经过,公元前298年(一说公元前279年),楚顷襄王使楚庄率卒循沅水而上,经黔中(今湖南沅陵)至且兰(今黄平旧州)伐夜郎,军队至且兰,船于岸而步战灭且兰,伐夜郎。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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