江尾葸茅岭八卦围:四会王姓

网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐

　　江尾葸茅岭八卦围

　　中国民间文艺家协会会员杨通全

　　今年5月，中共翁源县委十二届七次全会决定，加强挖掘弘扬翁源优秀历史文化遗产，培育爱国爱乡情怀，实现翁源赶超进位目标，并成立了“挖掘弘扬翁源优秀历史文化领导小组” 四会王姓。我们翁源人民只希望领导干部要真改革，鼓实劲，办实事，践言行，这样，人民群众才有信心努力挖掘翁源历史文化。作者真诚地希望翁源县政府能够早日打造起“翁源历史文化长廊”这个基地，把翁源的山水风光、人文历史、民俗风情、民间工艺、客家文化、古代建筑溶于一体，以实物或图片充分展示出来。让人们从这个展示基地出来后，就记住了翁源。

　　说起八卦围,我们还得先来了解一下“八卦”这个词,所谓八卦,指的就是乾(符号为 )、兑(符号为 )、离(符号为 )、震(符号为 )、巽(符号为 )、坎(符号为 )、艮(符号为 )、坤(符号为 )四会王姓。卦者，挂也，即悬挂物象以示于人。据《易?击辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

　　由此可见，八卦原于《周易》，据传《周易》为伏羲、文王及孔子所作四会王姓。伏羲制卦，文王击辞，孔子作十翼，即所谓易历三圣。

　　好了，我们对八卦有了一个粗略的了解以后，再回过头来说说江尾镇这个具有民族特色的葸茅岭八卦围了四会王姓。话说这个在清道光年间曾住有398户、达2300多人的最兴盛时期的围屋，全是一脉张姓，那他们的始祖是谁呢？据该围保留的民国时期张氏族谱记载，始祖为文二郎与文三郎，文二郎兄弟就是张姓挥公的第145世孙，初唐宰相张九龄的第23世孙，是中原南迁开基福建宁化后徙上杭定居的客家移民张化孙之六世孙。

　　据有关史料考证分析，文二郎与弟文三郎原居福建省上杭县雅致街珠玑巷古井头，因元末战乱频繁，明初遂举家迁往广东连平石街头，又迁江西会昌、南康等地四会王姓。再迁广东南雄珠玑巷，转辗数十年，约于明洪武后期定居翁源县牛岗铺高树下。为什么说他们兄弟于洪武后期定居于翁源呢？理由是，张文二郎当时若为十六岁成年出迁连平，经江西会昌、南康、进入广东南雄，再迁翁源，至少有二十年奔波的时间。大凡客家人都是这样，每至一地，总要有个三、五年栖息期，若观三、五年仍无发展机会，才考虑迁居。说他们转辗二十年后立居翁源，也就是洪武二十五年，时张文二郎已有三十六岁了。因为战乱，立命安身是第一位的，娶妻纳妾是发展后的事情了。

　　关于张文二郎兄弟能得到落难风水先生的指点，还有一段美好的传说，据传，这个风水师名曰蒋洞真人，当他看到从黄土闸延伸一条山脉至葸茅岭岗，约有二公里长，那山岗似一条长龙在此抛了头四会王姓。那龙脉又似一条青藤向葸茅墩伸生，葸茅墩就似一条藤上结的瓜，便认定葸茅墩这块地方是一个风水宝地，瓜瓞绵绵就是人丁兴旺的一种象征，并欲意将这一风水宝地赐予积善之家，赐给谁呢？这个风水先生随即装扮成一个可伶的乞丐，四处去要饭，结果多处皆受冷遇，奚落，正好来到高树下张文二郎家，张家心慈，见这落难之人便生同情之心，主人亲自端着铜脸盆打水为乞丐洗脚并热情招待，结果感动了风水师，由是心中乐意，要点拨张家一处风水宝地安居，这就是张文二郎兄弟能定居葸茅墩的由来。

　　按照中国人的伦理道德观念，有善心乃是一种德行四会王姓。张文二郎一家虽有风水师赐予了一张“八卦围”发展图，但获得图纸只不过是一种理想，要实现理想不但要有人这个根本，还要有财力来实施。按常理，建筑一个“八卦围”至少需要几代人的辛勤积累。大概是积善人家必有福吧，这张文二郎经过数年创业，不但有了妻，还纳了妾。，话说张文二郎之妻黄氏和妾林氏不合，妻妾之间有矛盾是常有之事，林氏为求得自由，遂从高树下独自来到葸茅墩搭草棚居住，但林氏每晚担满一缸水，次日晨起见缸水皆空，告知夫君，文二郎怀疑系妻黄氏捣鬼，遂当晚守候观察。三更时分，朦胧中见一匹大白马和一匹大黄马来缸中钦水，夫妻甚感奇怪，尾随白马走出，当追至葸茅墩，白马隐没不见。天明后，夫妻于白马隐处挖出黄金与白银各一缸。于是乎，张家便广置良田，从而有了营建“八卦围”的资本。

　　约到了永乐年间（1403—1424），葸茅岭张氏族人开始修文习武，三世祖张授以武生出身，英勇善战，由把总、千总擢升正四品都司（主管连山、连南、连县、乳源一带军务），一批文武之才逐步走向社会四会王姓。

　　进入成化年间（1465—1487），八卦围兴起了一个建筑高潮，在面积约一万八千多平方米的范围内，已规划建设大小街巷九十九条，围墙坚固，分乾门、巽门、艮门与寅门出入，围内各式泥砖房、青砖房拔地而起四会王姓。为了防御贼人打劫，在乾门与巽门楼上分别建有鼓楼，置刘、关、张三神像，每晚按户轮值点灯、烧香，遇有危情，以击鼓为号，族人闻鼓声集结，听候号令。

　　嘉靖五年（1526），三十七岁的五世祖张佑（号前峰）以经商、行医，富甲一方，贫困户求医，免予收费四会王姓。时全县遇旱，他捐粮万石赈灾，韶州知府唐升赠“万石名家” 牌匾以褒奖。嘉靖十八年（1539），韶州知府郑骝得牙病已历三载，久治不愈，将危，愿以白银万两招良医。张佑得知，以黑草鱼牙骨烧灰存性，配以山豆根、黑老虎、细辛等中草药将知府牙病治愈，分文不收。知府为谢救命之恩，特赠“积善之家”牌匾，亲送至“八卦围”张氏宗祠悬挂，翁源知县曾极陪同知府亲至其家作客。嘉靖年间，张永渊、张永深成为富甲一方的大户，各娶妻、妾五房，子孙衍盛。

　　万历五年（1577），张化巨擢升候补武略骑尉正六品，随岳父陈璘将军开赴罗旁（今云浮市云安、罗定、郁南），后立家东安四会王姓。万历年间，由张氏家族出资，分别建起二座红麻条石砌成的精致石桥，成为一大景观，后毁于洪水。崇祯年间（1628—1644）张瑜由贡生考授广西郁林州（今玉林市）学正（与县教谕同级别，相当于今天的县科教局长）。

　　清康乾盛世，“八卦围”人才辈出，十一世祖乾福、皇华、嵩华、石挢、十二世百宪，嘉庆、道光年间十四世魁悦、十五世煌太分别考选从六品州同，挂 “司马第”牌匾四会王姓。咸丰、同治年间，文楷、文铭、文杰、天沛分别以贡监或武生出身擢升正五品同知和荣立五品军功授衔。

　　咸丰九年（1859）三、四月间，以惠州瞿火姑为首领的万余流寇，先后分两股由兴宁进入翁源县境，横扫茶园（今江尾松塘）、芙蓉（今坝仔芙蓉）、梅村（今坝仔梅村）、牛岗（今江尾葸茅岭一线）、南塘（今江尾塘村湖心坝一线）诸铺，沿途杀人放火、劫财劫色四会王姓。据《韶州府志》卷三十七?烈传?烈女?翁源第十四页至十五页记载：“咸丰九年五月初二日，翟火姑部攻破张家围，廩生张熙妻李氏，发匪焚乡赴火死。张桢祥妻李氏及媳不辱被匪焚死。张兆祥妻杨氏，遇发匪不辱死。张兆增妻刘氏，随夫与发匪巷战不敌而死。张必瑞妻沈氏及媳妇不受辱，遭发匪焚死。张现荣两媳，见贼破围跳塘死。张克荣妻刘氏，见夫被贼杀，厉声骂贼堕楼死。张大光妻刘氏，发匪破围冒刀剑而死。张敬典妻李氏，贼至跳火死。张大荣、张炳照妻曾氏、彭氏，贼破围时偕两媳同死。张洪福妻康氏守寡，贼至偕媳邱氏及女投塘死。张裕发妻朱氏，守寡，贼至不辱死。”流寇侵犯张家“八卦围”时，用土炮先破围墙，随即双方进行激烈巷战。贼至每以火攻，张家围大部房屋焚毁，贼人见年青妇女即污辱奸淫，见贵重钱物即抢掠而去，见抵抗者乱刀砍死，共杀死张姓村民312人。“八卦围”顿时一片火海，尸横街巷，血流成河，惨不忍睹。最后，贼人以死伤千余人为代价转攻南塘湖心坝而去。（有传闻称太平天国石达开部队攻破“八卦围”基本不实。咸丰四年，太平军一部，曾先后数度攻占乳源县城。太平军陈义和部进驻英德白沙、潭头，攻陷英德县城。咸丰九年，石达开部进驻乐昌、仁化。一部由曲江龙归、白土抵英德横石塘，为清军所阻而移防四会。传说洪宣娇部队在乐昌坪石金鸡岭驻过军，因此，太平军未到翁源。）

　　葸茅岭“八卦围”经此大难，人口锐减，财产遭劫，张氏族人不屈不挠、挺起腰杆，于次年全族振作集资动工重建围楼，同治二年（1863）围楼修善一新四会王姓。“八卦围”自明成化年间初具规模，至清顺治四年（1647）大修，乾隆三年（1738）因火灾重修祖栋，重立神龛牌位，嘉庆二十五年（1820）又因火灾再修祖牌、神龛。咸丰九年（1859）围屋损毁严重，经三年大修完工。民国四年（1915），由族中“万全会”出资、创建“万一押”当铺。民国五年，重修祖祠大门。至此，“八卦围”内拥有房屋1653间。

　　据张氏族谱引述和本人考证，葸茅岭“八卦围”明、清时期出广威将军一人（正四品）五品文官4人，六品文武官9人，七品武官1人，八品文官4人，九品文武官34人，未出仕贡生6人，廩、增、文武庠生（秀才）50人，为翁源的名门望族之一四会王姓。葸茅岭“八卦围”是翁源县按八卦方位建筑、面积大、人口多、具有民族特色的客家围楼之一，现为县级文保单位。

　　《翁源县挖掘弘扬优秀历史文化五年规划》指出：五年内，“每年安排财政资百万四会王姓。设立陈璘史迹陈列馆，建成陈璘主题公园，兴建陈璘纪念馆，在书堂石重修邵谒书堂，完成湖心坝长安围修缮工程，抢修葸茅岭八卦围损毁房屋，恢复龙田城、梅岩遗址旧貌，保护好十大革命遗址。”

　　翁源人民期待着政府领导言说言行，做一项成一项，不要让人民群众失望四会王姓。

　　警告：前段时间，有些政府职能部门以及某些个人公开剽窃作者研究文章，已经到了不要脸的地步四会王姓。为此，再次告诫，转载和摘录此文须署作者姓名，不得侵犯著作权。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。