寻访嘉兴史前文化遗存:嘉兴王姓
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初春的一天，自作多晴与忘了、故泥斋主等几位对嘉兴的文化历史怀着浓厚兴趣的“爱好者”，在融融的阳光下，骑车向南，去寻访拜谒嘉兴史前文化的遗存，探究嘉兴先民们的踪迹嘉兴王姓。
你知道马家浜吗嘉兴王姓？
在嘉兴，提起“马家浜”在何处嘉兴王姓。多数人都回答不出，更不知“马家浜文化”已被载入《中华人民共和国大事记》和《大不列颠百科全书》。
在离市区西南７公里处的南湖乡天带桥村，我们看到了“马家浜”，这是一片绿油油麦苗的平坦农田，惟独两块“马家浜遗址”文保牌，如哨兵，静静守卫着一个昔日的辉煌故事嘉兴王姓。
５６岁的马家浜人陆正观挑着水桶，携着６岁的孙儿，从河边走来，他清楚地记得几十年前那个初春，在脚下不起眼的土地里沤肥挖坑时，会挖出数不清的兽骨和古代遗物嘉兴王姓。于是省文物管理委员会和省博物馆的专家赶来了，杭大历史系和杭师院历史系的教授赶来了，由六个单位共同组成的考古队，在这里掘出一个中国早期文明－－华夏文明的一个重要源头“马家浜文化”。专家们从遗址里发掘出的大量骨器、石器和长方形房屋遗迹，认定这是一处独特的、前所未有的远古文化遗址。据当时的记载，在这里出土的文物有骨镞、骨锥、骨凿、骨针等骨器５３件；石斧、石锛等石器１２件；玉器和不少罐形陶器陶片；水牛、鹿、野猪、麝及龟、鱼骨头１０００余公斤，还发现一只碳化的菱，与现在的南湖菱想仿，从马家浜遗址来看，嘉兴的先民早在公元前４７５０年左右的新石器时代，已过上定居生活，以原始农业为主，渔猎为辅，过着没有私有财产的母系氏族公社生活。当时的先民，已能栽植水稻、制陶和编织。
“马家浜文化”至今还是太湖周围地区发现年代最早的文化遗存嘉兴王姓。它的发现确立了一个前所未有的新的论断：“长江流域也和黄河流域一样是中华古代文化发祥地之一，同是中华民族文化起源的摇篮。”
３８年时间，就像陆正观挑了趟水一样，一眨眼就过去了嘉兴王姓。当年１８岁的毛头小伙子，在挖掘现场四处都要张一眼的陆正观，对记忆犹新的往事，平时只是热心地说解给６岁的孙子听，也不知东张西望的孙子听进了多少。面积达１５０００平方米的马家浜遗址，当年向人们展示的才２００多平方米，便使学者论道至今，而马家浜遗址本身刚开了个头。先于或相同时代的河姆渡遗址已在１９８７年建成了“河姆渡遗址博物馆”，晚于马家浜文化至少２０００多年的良渚文化，也于１９９４年在余杭建起“良渚文化博物馆”。而“马家浜文化”，这部堪称嘉兴先民用血汗和智慧写成的珍贵“史书”，不知何时才能让后辈细细研读。
陶墩哪里去了嘉兴王姓？
嘉兴地属杭嘉湖平原，志书说到地貌时，往往用“四望如砥”来形容，但行进在乡间，往往会发现一些不寻常的土墩，如岛屿，漂浮在平田之上，这种和周围环境不相称的自然实体是如何形成的？这个谜已被考古工作者解开，考古发现太湖流域平原地区取名墩和山的高地，多数属于史前文化遗址嘉兴王姓。如余杭反山、江苏吴县张陵山和武进寺墩，都是人工堆筑而成，在嘉兴一些大土墩，如王坟山、曹墩、白坟墩、刘家墩、陶墩等等，都已被市文化局立为文保点。
在被称为浙江省规模最大、级别最高的南河浜崧泽文化遗址略东，便是市级重点文物保护单位陶墩遗址嘉兴王姓。
从机耕小道拐入大桥乡云西村，新近被取过土的痕迹，一路不断，见一老农，蹲在菜地边吸烟，便请教去陶墩的道路，老农手指往脚下一戳，道：“喏，这就是嘉兴王姓。”早就听说陶墩有两层楼房高，怎么成了一块平常的旱地呢？细细问来，原来前些年砖瓦石厂来这里买土，经过１９９５年一年的“挖山不止”，陶墩除原来最高的“墩峰” 孤伶伶地耸在那里外，以前的陶墩，基本上已成平地。１９８２年出版的《嘉兴市地名志》称“陶墩遗址面积较广，未经测量，分三部分，东北和西北部多黑陶及橙黄色陶片；西南部为印纹陶片堆积。此遗址属良渚文化，对研究印纹陶与良渚文化的关系提供了实物资料。”那天，我们在已被篱笆分割成一块块菜地的遗址上，没有见到一块陶片。一位６７岁陈姓老汉轻声告诉我们，挖泥时，陶墩出土了大量陶器和石器，农工无知，有的就一锄砸碎了。一直注视着我们的一位青年人，得知我们仅是来“采风”后，内行地说，陶墩出土的陶器盛行镂孔，纹饰造型奇特绚丽，属典型的崧泽类型。问到出土后的东西，在场众多的围观者都说不知。村民道，泥也不是他们挖的，只是据说，那时收古董的，来了一批又一批。
我们寻访已被立为遗址或遗存保护的，那些可能包蕴着史前文明，被称为中国式“土筑金字塔”的土墩，有的已消失，有的已残缺，夕阳西下，残阳似血，站在“陶墩遗址”的遗址前，我们无言以对嘉兴王姓。
白坟墩的碎片嘉兴王姓？
白坟墩，在市区东南１６公里处，《嘉兴地名志》没有收录，但在当地，提起这个地名无人不晓，我们是在听同行人对它的介绍中，不知不沉走近白坟墩的嘉兴王姓。听这位当地人说，“白坟墩”前原来有许多和真人真马一般大小的石人石马，前些年墩的边缘在开渠中，曾挖出不知何用的陶罐，都被砸碎了，后来还挖出过铜器，也被当作废铜卖掉了。去年，在距白坟墩不到两里处，新建一家砖瓦厂，很快白坟墩成为取土目标，并和当地农民办好买土合同，“白坟墩”眼看就要遭灭顶之灾，幸当地一青年，上书市政府，市文化局当即在此地立文保牌，保住了主坟。
白坟墩如小山般兀坐在旷野之中，透着一般苍凉嘉兴王姓。呼啸而过的春风，带动漫坡枯黄的芦苇、凄凄的茅草，飒飒作响。攀上约八米高的土墩，天地一下变得空旷。以前是谁堆成这座面北朝南的高墩？是谁站在上面俯视大地？
土墩西侧，一片如足球场大取地后的平地，站到还散发着泥腥味的平地上时，不禁在吃一惊：陶片，满地的陶片嘉兴王姓。这是夹砂红陶，那是黑陶。镂孔的豆底座，鼎的三角足，罐的碎片。碎陶片上有绳纹，几何纹和云雷纹。我们不是考古工作者，但这明显是从土墩下，从漫长岁月过来的碎陶，在阳光下，要告诉我们什么历史信息呢？嘉兴从良渚文化到吴越兴起，即夏、商、周时代，历史文献和考古发掘资料都很缺乏，许多历史情况都不得而知，在这些随随便便就挖开了的土墩里，在这些随便乱抛的碎片里，是否正携带着谜底呢？
嘉兴史前文化知多少嘉兴王姓？
在初春里，我们去寻访嘉兴的史前文化，心中是怀着祈望的，这就是盼望嘉兴曾经辉煌过的史前文化，能展示在世人面前，不再冷落，让世界了解嘉兴，让嘉兴走向世界嘉兴王姓。
寻访的时间虽短，但了解的东西，是那么令人兴奋嘉兴王姓。仅郊区南片，就听说，孩子在河边会拾到珍贵的玉琮，割草的老太，每天路过都要坐上一坐的，竟是一块玉璧。据载，距含７０００年的马家浜文化遗址，在嘉兴市境内截至现在已发现１６处；距今５０００年崧泽文化，已发现７处；距今４０００余年的良渚文化，已发现１１３处。
数千年过去了，嘉兴马家浜人以及崧泽、良渚时代的先民们所做的一切都已成了历史陈迹，我们可能在这块历史陈迹上种过地、盖过房，但一直没有惊动过她嘉兴王姓。然而，就在我们意识到她的重要时，她的存在受到威胁，特别是取泥制坯烧砖，经营者们的目光，总是有意无意地瞟过这些史前文化遗存。这些经历了千百年风风雨雨的历史文物古迹，是我们祖先付出了巨大的劳动和牺牲才保留下来的，是一笔极其珍贵的精神财富，保护和利用好这些优秀的文化遗产，是历史赋予我们这一代人义不容辞的责任。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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