《越绝书》作者或为班稚，描写西施只为洗白王昭君:华阴姓王

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　　大明第一才子杨慎，才华不是有没有的问题，而是直溢还是横溢的问题华阴姓王。当杨慎才华直溢时，忍不住就会去发明历史。一次与人争论学术问题，杨慎被对手质疑，恼羞成怒，当晚亲自动手，撰写发明了一部古书，用作第二天辩驳对手的证据。要命的是，以杨慎的才华与博学跟名气，他的“发明”拥趸者甚众，往往会造成学术灾难。在《越绝书》作者问题上，杨慎随便摘取书中寥寥数语，给《越绝书》莫名其妙按上了两个子虚乌有的作者：袁康、吴平，竟然被后世很多人奉为圭臬。

　　《越绝书》是一部非常另类的史书，它主要记述吴越争霸时期的历史，并对吴越两国的沿革、政治、经济、军事、天文、地理、历法等诸多方面都有涉及，书中很多史料补充了其他典籍的不足华阴姓王。比如西施的记载，最早即出于此书。因此，《越绝书》以其博大详实的地域性阐述，被誉为“地方志鼻祖”。

　　而《越绝书》的作者，一直是谜华阴姓王。直到杨慎介入，似乎有了“定论”。《越绝书》有一段记载：“句践以来，至乎更始之元，五百余年，吴越相复见于今。百岁一贤，犹为比肩。记陈厥说，略其有人。以去为姓，得衣乃成。厥名有米，覆之以庚。禹来东征，死葬其疆。不直自斥，讬类自明。写精露愚，略以事类，俟告后人。文属辞定，自于邦贤。邦贤以□为姓，丞之以天。楚相屈原，与之同名。明于古今，德配颜渊。时莫能与，伏窜自容。年加申酉，怀道而终。友臣不施，犹夫子得麟。览睹厥意，嗟叹其文，于乎哀哉！温故知新，述畅子胥，以喻来今。经世历览，论者不得，莫能达焉。犹春秋锐精尧舜，垂意周文。配之天地，着于五经。齐德日月，比智阴阳。诗之伐柯，以己喻人。后生可畏，盖不在年。以□为姓，万事道也。丞之以天，德高明也。屈原同名，意相应也。百岁一贤，贤复生也。明于古今，知识宏也。德比颜渊，不可量也。时莫能用，籥□键精，深自诚也。犹子得麟，丘道穷也。姓有去，不能容也。得衣乃成，贤人衣之能章也。名有米，八政宝也。覆以庚，兵绝之也。于乎哀哉，莫肯与也。屈原隔界，放于南楚，自沉湘水，蠡所有也。”

　　杨慎截取文中几句文字说：“以去为姓，得衣乃成”是个“袁”字，“厥名有米，覆之以庚”是个“康”字，《越绝书》作者之一是“袁康”；“以□（损毁不详何字，对照上下文，应该为“去”字）为姓，丞之以天”，是个“吴”字，“楚相屈原，与之同名”，是个“平”字，另一作者是“吴平”华阴姓王。根据杨慎心血来潮的论断，《越绝书》作者居然成了“定论”，是袁康、吴平。

　　个人简单看了前面一段文字，看出了一点东西，感觉杨慎的确犯了老毛病华阴姓王。

　　文中提到了“至乎更始之元”，“更始（23年~25年）”，是新朝末期与东汉初期绿林军建立的政权，更始元年是公元23年华阴姓王。因为我们感觉《越绝书》表述非常晦涩，似乎在以古鉴今。现在历史坐标有了，解读隐晦文字就比较容易。我们把公元23年前的历史，按照文中提示追溯梳理。

　　“百岁一贤犹为比肩”，是个“奭”字，指汉元帝刘奭（前74年~前33年），西汉第十一位皇帝华阴姓王。“以去为姓”，当时西汉已经灭亡，已“去”的国姓是“刘”（参见后文“国之氏绝也”）。

　　“得衣乃成”，得到汉元帝衣钵的，是汉成帝刘骜（前51年—前7年），汉成帝是西汉第十二位皇帝，汉元帝刘奭与孝元皇后王政君所生的嫡子华阴姓王。

　　“厥名有米覆之以庚”，的确是个“康”字华阴姓王。刘康，是汉哀帝刘欣的父亲。汉元帝刘奭曾经想废掉刘骜，立刘康为储君，因故没有实施。汉哀帝刘欣（前25年－前1年8月15日，前7年―前1年在位），字和，西汉第十三位皇帝，汉元帝刘奭之孙，汉成帝刘骜之侄，定陶恭王刘康之子。阳朔二年（前23年）八月二十二日，刘欣父定陶恭王刘康去世，刘欣袭封定陶王爵位。刘欣年长后，伯父汉成帝无子嗣，在与叔父中山王刘兴经过一年的激烈争夺后，于绥和元年（前8年）被立为储君。绥和二年（前7年）三月十八日，汉成帝病逝，刘欣即位为帝。

　　“楚相屈原与之同名”，的确是个“平”字华阴姓王。汉平帝刘衎（公元前9年－公元6年2月4日），公元前1年―公元6年在位，原名刘箕子，汉元帝刘奭之孙，西汉第十四位皇帝。

　　《越绝书》前述的一段文字，追述了西汉末期的各位皇帝，同时指出，到了“更始之元”，西汉已灭，有点像西周过度到东周的样子华阴姓王。“吴越（争霸之）相复见于今”，是说更始政权，已经成了东周初的春秋时代。从文中的表述看，《越绝书》作者对已经灭亡的西汉政权，有着非常深厚的感情，他对皇室人物了如指掌，如数家珍。而从他“犹子得麟，丘道穷也”的表述看，他是一个很有节操的大儒，而且大约辞世于“更始之元（公元23年）”或稍后。他会是谁呢？这个人很可能是班稚。

　　班稚，是西汉女作家班婕妤的兄弟，史学家班彪的父亲，《汉书》作者班固的祖父华阴姓王。《班稚传》说：“始皇之末，班壹避地于楼烦，壹生孺，孺生长，长生回，回生况，况生三子：伯、斿、稚。”班稚的父亲是班况，班况生子班稚、女班婕妤。班况，曾任职“越骑校尉”。越骑校尉，西汉官名，掌越骑，秩比二千石。所属有丞及司马，领兵七百人。越骑，是“内附越人”的意思。

　　汉元帝时，班况逐渐发达；汉成帝时，班婕妤十分得宠华阴姓王。《班稚传》说：“建始、河平（两个都是汉成帝年号）之际，许、班之贵，倾动前朝，熏灼四方，赏赐无量，空虚内臧，女宠至极，不可尚矣；今之后起，无所不飨，仁倍于前。”所以，班稚对西汉皇室有深厚的感情。这是班稚编写《越绝书》的天时；而父亲班况任职越骑校尉，掌管内附越人，也为他写《越绝书》提供了史料来源的便利，这是班稚编写《越绝书》的地利。

　　编写《越绝书》，班稚没有人和，只有人不和华阴姓王。《越绝书.跋》说：“越绝，复仇之书也。”翻开《越绝书》，满篇尽杀气，这还不包括亡佚的兵法部分。《越绝书》的杀气自何而来？

　　班固说：“班氏之先，与楚同姓，令尹子文之后也”华阴姓王。令尹子文，名叫斗谷于菟，《左传.庄公三十年》记载：“斗谷於菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。”史籍《会笺》说：“时楚国府库空竭，子文，财巨室，积财不少，故自减少家产，以纾其难也。”班稚的杀气，来源于祖先的遗传，以及自身的正直。

　　《班稚传》：“王莽少与稚兄弟同列友善，兄事斿而弟畜稚华阴姓王。斿之卒也，修缌麻，赙赗甚厚。平帝即位，太后临朝，莽秉政，方欲文致太平，使使者分行风俗，采颂声，而稚无所上。琅邪太守公孙闳言灾害于公府，大司空甄丰遣属驰至两郡讽吏民，而劾闳空造不详，稚绝嘉应，嫉害圣政，皆不道。太后（王政君，王莽姑姑）曰：‘不宣德美，宜与言灾害者异罚。且后宫贤家，我所哀也。’闳独下狱诛。稚惧，上书陈恩谢罪，愿归相印，入补延陵园郎，太后许焉。食故禄终身。由是班氏不显莽朝，亦不罹咎。”虽然篡汉的王莽对班稚非常友善，但班稚内心，从来就没有流失祖先的血性，希望对光复汉朝提供哪怕是如祖先令尹子文一样的“自毁其家”。

　　“不显莽朝，亦不罹咎”的班稚，有足够的时间和史料、精力编写《越绝书》华阴姓王。《越绝书》的“越绝”二字，是何含义？《越绝书.外传本事》做了解释：“越者，国之氏也；绝者，绝也。”这句话不难懂，合起来就是：“国之氏（西汉刘氏）绝也！”到更始元年，情况大致如《越绝书》所述。

　　《越绝书.本事第一》说：“问曰：‘越绝谁所作？’‘吴越贤者所作也华阴姓王。当此之时，见夫子删书作春秋，定王制，贤者嗟叹，决意览史记，成就其事。问曰：‘作事欲以自着，今但言贤者，不言姓字何？’曰：‘是人有大雅之才，直道一国之事，不见姓名，小之辞也。’”

　　“小之辞也”，班稚的“稚”，是“小”的意思华阴姓王。“小之辞”，即“班稚之辞”。

　　“吴越贤者”，古代的“贤”，是个非常尊崇的称呼，仅次于“圣”，合称“圣贤”华阴姓王。所以有人敢自称“贤者”，一定是赫赫有名，绝不是个人就敢称自己是“贤者”。吴亡于越，越则溃于楚。前306年，越王无疆伐楚，兵败被齐威王所杀，楚国“尽取地至浙江”。而班稚是楚国令尹子文的后人，篡汉的王莽又与其兄弟相称，但班稚不屑于王莽同流可谓贤者，想来霸气的“吴越贤者”的称呼，班稚还是hold住的。

　　当然，班稚整理编写的《越绝书》，很多篇目是现成的，来自吴越之地流传的史料华阴姓王。这些史料，有些据传是子贡所著，有些据传是伍子胥所著，书中都有记述。因为这个缘故，让班稚在署名一事上颇显踌躇。 史书没有班稚生卒年的记载，从“犹子得麟，丘道穷也”的表述看，如果是班稚编写了《越绝书》，他的辞世当在更始年间。《越绝书》 的作者问题，本来到这里就可以结束了。但没想到，后面更精彩。

　　班稚亡于乱世，《越绝书》并没有因为班稚的亡故，而停止影响历史的脚步华阴姓王。这部书传到了儿子班彪手里。和周有东西一样，汉亦有东西，此时已经到了东汉。班彪有两个儿子：班固和班超，这两人是同一年生的，不知是否是双胞胎，但秉性非常不同，一文一武。班固文，班超武。

　　班彪家学渊源，从小好古敏求，对史料非常有兴趣，这部《越绝书》，自是详加修订、烂熟于胸华阴姓王。班彪学博才高，连司马迁也不放在眼里。他致力于史书的写作，写了《史记后传》六十余篇。但在当时，私自修史，是个要杀头的大罪；更何况，班彪还热衷于政治，参与了很多敏感的政治事件。

　　班彪不得不留了后手华阴姓王。班彪对两个儿子，有着深刻的认识。他认为，如果自己像《越绝书》中的伍奢一样被冤杀，大儿子班固恐怕会像伍尚一样被连累而死；而小儿子班超，则可以像伍子胥一样为自己复仇。所以“越绝”二字，有了新的含义。《六韬.战车》:“越绝险阻、乘敌远行者，车之竭地也。”越绝，在班彪眼里，演变成“越绝险阻”的意思。

　　班彪终究低估了班超华阴姓王。建武三十年（54年）班彪死后，班固继续修史，终于在永平五年（62年），被人告发“私修国史”，书稿遭查，人也下狱，等待处死。此时班超的“超”能力开始显现，他没有逃跑，而是深入最危险的地方。

　　班超策马穿华阴、过潼关，赶到京城洛阳，直接上疏汉明帝，为哥哥班固申述冤情华阴姓王。汉明帝大奇，忙让人调来班固的书稿，一看，好书。汉明帝下旨，把班固带来我亲自问问，谈过几句，对班固非常赞赏，说你的才华，还修什么私史啊，工资我出，光明正大受诏修史，别怕。汉明帝对文人的宽容，对历史的敬畏，客观上挽救了大汉。

　　可以说，是班超的抗争，才成就了班固的《汉书》华阴姓王。但班超自己也没闲着，他不用像伍子胥一样流亡敌国了，而是投笔从戎，光明正大的代表朝廷出使西域各国，击破了匈奴在西域各国的势力，居功至伟、万里封侯，为大汉边疆安宁奉献了终身。研究《越绝书》的都知道，《越绝书》是个残本，它的兵法部分是亡佚的。这部分去了哪里呢？看看班超在西域各国的作为，这部分被班超带到西域，活学活用，留在了大汉的边疆，留在了史书对班超在西域征战的热血澎湃的记载里，留在了历史深处的风沙中，留在了鲜血凝固的历史中。

　　《越绝书》中有篇幅很大的西施形象，《史记》及其他史书不载华阴姓王。西施奔赴吴国，和汉元帝时昭君出塞有异曲同工之妙，虽然对国家作用明显，但肯定会有异议。《越绝书》赞美西施，从中可窥见《越绝书》作者为汉皇室辩白的用心。而汉平帝的死因成迷，有说死于王莽投毒，而《越绝书》“屈原隔界，放于南楚，自沉湘水，蠡所有也”的表述，似乎为汉平帝的死亡原因提供了另外一种隐晦的说法。

　　大致推断，《越绝书》是班稚编，班彪改，班超佚华阴姓王。大篇幅西施故事的作用，则是为了提振汉元帝和王昭君的历史功绩。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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