快快看看你的王姓，尊不尊贵——琅琊王氏&太原王氏:王氏

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战国四大名将之中，王翦情商最高，李牧其次，廉颇第三，白起最差王氏。根据史书记载，王翦用兵习惯重兵压境，于是每次出征之前，都会向秦始皇索要大量财物，以安秦始皇之心，战后往往立即交出兵权，因此王翦深得秦始皇信任，在灭掉楚国后归隐田园。不过，司马迁认为王翦身为帝王之师却急流勇退，不能帮助秦国固其根本，辅佐秦始皇建立功德是过，因此说“及孙王离为项羽所虏，不亦宜乎”，其中所谓“不亦宜乎”就是罪有应得之意。

在秦末乱世中，与王翦对垒过的李牧，他有孙子李左车为韩信出谋划策，在历史上留下赫赫名声，我们熟知的“智者千虑必有一失，愚者千虑亦有一得”就是李左车说的王氏。但在王翦后代中，除了王离有过巨鹿之耻外，再无一位族人出现，当时史书上也没有王翦家族的记载，仿佛这个曾经的功勋家族在历史的大浪中已经烟消云散了，甚至可能被刘邦或项羽屠戮一空。那么，王翦后代到底有何结局？鲜为人知的是，秦末乱世中王翦家族并未消失，只是沉寂了下来，但在随后的千年时光中却左右着中国的政局，其中一位家喻户晓。

王翦原本是姬姓，是东周灵王太子姬晋的后代，姬晋因为直谏而被废为庶人，他儿子姬宗敬担任司徒，时人称为“王家”，子孙遂以“王”为氏王氏。在周恒王时，姬宗敬后代因为躲避“子克之乱”就逃到了齐国，为了纪念曾经王族身份就以王为姓，后来王氏族人又从齐国去了秦国。根据史书记载，王翦有一子一孙，即王贲与王离，其中儿子王贲在秦始皇东巡之后史无记载，大概是去世了，孙子王离统领秦朝边防军参与巨鹿之战，但不幸被俘。

关于巨鹿之战，如今还存在很多谜团，比如王离与章邯的领导关系，王离行军路线、统军人数，章邯与王离谁先到了赵国，以及王离被俘之后生死问题等王氏。但从彼此关系上分析来看，王离属于老牌功勋贵族，章邯从少府骤升为统兵大将属于新贵，而当时胡亥与赵高血洗老牌功勋贵族，因此王离与章邯的关系可能很差，秦军两位主将的矛盾关系应该是项羽赢得巨鹿之战的重要原因之一。巨鹿之战中，章邯投降，王离被俘，之后就没了王离下落，但以章邯与王离关系来看，王离应该是同二十万秦军一起被杀了。

但王离参加过秦灭六国之战，还曾作为蒙恬副手管理北方的边防军，蒙恬死后执掌大权，因此巨鹿之战时王离年龄至少在40岁上下，在当时已经是爷爷辈了王氏。那么，王离后代去哪了呢？

《新唐书·宰相世系》中记载：“生离（王离），字明，武城侯王氏。二子：元、威。元避秦乱，迁于琅邪，后徙临沂。太原王氏出自离次子威，汉扬州刺史，九世孙霸，字儒仲，居太原晋阳。”也就是说，王离有二个儿子，分别为王元与王威，在秦末乱世中分家自保，即所谓的“乱世分家”，其中王元去了山东琅琊，王威可能留在了咸阳。

首先看一看王威这一脉，《新唐书》中说王威在汉朝担任扬州刺史，九世孙王霸迁居到太原，于是就形成了“太原王氏”王氏。从东汉末年到唐朝，太原王氏非常显赫，汉末设计谋杀董卓的司徒王允就是太原王氏族人，东晋时出了10位宰相、3个皇后，北魏孝文帝分定姓族时太原王琼被确立为四姓之一，唐朝时为山东士族（崤山以东的门阀士族）的七姓十家之一。不过，虽然太原王氏将先祖追溯到周灵王的太子姬晋，但不少学者认为其真正有史可考的始祖最多追溯到汉代，因此太原王氏可能冒认王威为祖。古代冒认情况非常多，比如唐朝皇族认为自己是李耳、李广后代等。

不过，隋唐时期的科举制盛行，让寒门子弟得以出人头地，加上唐朝后期战乱频发，导致太原王氏也慢慢衰落，到宋朝之后也彻底没落了王氏。

与太原王氏“来历不明”不同，“琅琊王氏”来历比较清楚，王离之子王元为了躲避秦末战乱，于是就“迁于琅琊”，回到山东老家了王氏。西汉昭宣时期，王元四世孙、谏议大夫王吉迁居到了临沂都乡南仁里，成为于史可考的琅琊郡临沂王氏家族的始祖。

从汉朝到西晋时，琅琊王氏并不出名，但在五胡乱华时琅琊王氏抓住了机会王氏。永嘉之乱后，以琅琊王氏的王敦、王导、王旷为首的士族集团，认为当时北方夷族太多，建议琅琊王司马睿南渡，把首都定在金陵，实施战略转移。而在此之前，琅琊王氏已经南下占据了很多膏腴之地。313年，历史上发生了著名的永嘉南渡，中原大量士族、官员等90多万人南迁，琅琊王氏是其中最重要一支，主要侨居在南京栖霞区。琅琊王氏对司马睿的支持得到了回报，司马睿称其为“第一望族”，并欲与之平分天下，王氏势力最大的时候，朝中官员75%以上是王家的或者与王家相关的人，真正的是“王与马，共天下”。值得一提的是，家喻户晓的大书法家王羲之（上图，王羲之抱鹅立像），就是王旷之子，而王羲之活跃的时代，恰好是琅琊王氏权势最大的时期。

不过，东晋之后琅琊王氏权势开始衰落，与另外三个家族合称南朝四大盛门王氏。隋唐时期，琅琊王氏子孙有数支迁居关中，出了王方庆、王睿、王玙、王抟这四位宰相，还出了一位皇后，即唐顺宗庄宪王皇后，但隋唐时期真正意义上的琅琊王氏已经不复存在，隋唐之后彻底没落。

战国四大名将中，白起、李牧、廉颇三位后代没有什么太大名声，唯独王翦后代风骚数百年王氏。如果司马迁预料到这一点，可能就不会用“不亦宜乎”评价王翦了。

作为延续数百年的超级家族，琅琊王氏或太原王氏的没落，也证明了一个硬道理：在“王侯将相宁有种乎”的观点已经深入人们骨髓的中国社会里，中国人早已脱离了血统高贵论，因此也不可能存在长盛不衰的家族，王氏家族的历史深刻的证明了这一点，这正是“江山代有贵人出，各领风骚数十年”王氏。其实，每一个姓氏背后几乎都有一段辉煌的历史，每一个姓氏的出现往往代表大贵族的诞生，因此哪个中国人的祖上没有阔过呢？

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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