花城长篇 | 熊育群：金墟 （节选 II）:临江祭祖宗族祠堂
网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
预览
关氏、司徒氏南宋时自中原迁徙，先后落籍赤坎临江祭祖宗族祠堂。明代关氏参与上川岛海上丝绸之路民间贸易。清代，两个家族在潭江边开埠，集市相隔仅一里地。他们相互竞争、彼此融合，最终以一条塘底街为界，建起了赤坎墟。
清晚期，美国西部发现金矿，关氏、司徒氏大批人飘洋过海到美国淘金，又参加修建太平洋铁路临江祭祖宗族祠堂。他们从卖苦力到开店铺，站稳脚跟后，回到赤坎建筑新城。通过规划、融资，一座以骑楼为主体的欧式城镇出现在潭江上。两大家族都以修建雄伟的图书馆争得荣光。赤坎墟的生活开始与北美接轨，一时光怪陆离。
本世纪初，赤坎古镇所在地开平碉楼被评为世界文化遗产临江祭祖宗族祠堂。但百年过去，古镇衰落了。一家世界级的大要买下墟镇，进行大规模旅游开发，建成粤港澳大湾区旅游旗舰项目。政府主动介入，跟居民一户户签订征收协议。
一石击起千重浪，开发牵出了关氏、司徒氏两个家族和华侨复杂的利益与情感纠葛，百年产权的变更，更是牵出古镇不同寻常的历史临江祭祖宗族祠堂。
小说从当下赤坎古镇旅游开发切入，在粤港澳大湾区和乡村振兴的时代背景下，在一百多年、横跨太平洋两岸的宏大时空与地理中，以两大家族代表人物为主角，展现了全球视野下的传奇人生与生活，不可捉摸的命运，既有文化传统赓续、社会变迁与生命历程的书写，又挖掘了民族性和人性之光临江祭祖宗族祠堂。两个家族的历史既是古镇的历史、华侨的历史，也是广东、中国和世界的历史风云缩影，极具史诗性。
金 墟
文|熊育群
第一章
三
司徒誉这天从水巷来到人行桥上，内河蒸腾起薄薄的水汽临江祭祖宗族祠堂。炎热的天气，街道上行人很少，有的人家在往路面上泼水降温。河水泛绿，有些混浊。小时候他在桥上跳水，那时河水清澈，可以看到一群群小鱼，戏水时摸到一大把一大把的蚬。人行桥那时也是新的，是拆了木桥建的。
河面并不宽，只有几十米，墟镇人叫它小海临江祭祖宗族祠堂。河南洲的南面才是潭江的主河道，自然被墟镇人叫作大海。潭江流程不长，但水势浩大，自西向东流去，再南流入海。因为临江，江风带着清凉的气息，轻轻摇动古榕。榕树遮蔽房屋，堤西路要稍微凉快一些。
司徒誉过桥来到了河南洲，沿河南路一路眺望对岸的堤西路、堤东路临江祭祖宗族祠堂。堤西路和堤东路的建筑比人行桥要古老得多，是二十世纪二三十年代建起来的。关忆中买赤坎古镇无非买这些房屋，他有意循着关忆中的视角，睇一睇他眼里睇到的东西。
换一个外人的眼光来看，这些司空见惯的老屋显得有些陌生，也有些不一样，这个式样的房屋五邑侨乡最多临江祭祖宗族祠堂。
都说赤坎墟异国情调浓郁，司徒誉却毫无感觉临江祭祖宗族祠堂。他在骑楼出生和长大，一切天经地义，无从感受什么“异国味”。世界各地的人在赤坎来来去去，不时有白皮肤、黑皮肤的人走过骑楼街，司徒誉也司空见惯了。这样的情形直到他离开家乡后，才知道只有侨乡才有。
要说他对赤坎墟感受最深的，无疑是它的衰落临江祭祖宗族祠堂。小时候，赤坎汽车站人头涌动，长途汽车一辆辆进进出出，相邻县市的人都来这里转车；海颈埗头有时晚上还有轮船泊岸，花尾渡是江上的一道风景。渐渐地人就稀落了，车越来越少，船也不停了，骑楼街一日冷清一日。上大学的时候，赤坎墟开往广州的班车已经停运，他得去开平汽车站乘车。
河南路树木少，太阳照在身上火辣辣的，司徒誉在一棵榕树下躲阴凉临江祭祖宗族祠堂。他打量着堤西路，骑楼建得十分整齐，走廊统一了高度，墙面都砌在一个平面，外挑阳台，门窗是长方形的，柱子也立的是方柱。
骑楼走廊有两层楼高，走廊的柱子和拱券也贯通到了二楼，三层楼的房屋看起来像两层的临江祭祖宗族祠堂。
这一片骑楼属于上埠，是关氏当年所建临江祭祖宗族祠堂。自然下游的堤东路就是下埠，下埠的骑楼是司徒氏修建。司徒氏不喜欢被人说“下”，就自称东埠。上埠、下埠之间有一条塘底街，这是两族的界街。
孩提时，司徒誉对上埠充满好奇，但他不敢一个人过塘底街临江祭祖宗族祠堂。到了夏天，他跟司徒氏一群细佬仔来上埠玩水。那时上埠的内河桥是木桥，关氏细佬仔爱跟他们比一比，比谁胆大，比谁跳水的花样多。换成水泥桥后，桥身高多了，只有胆子大的才敢往下跳。
司徒誉第一次跳水，有一种掉进深渊的感觉，先是风在耳边呼呼地响，接着周围的人和声音全都消失了，只有四周的水“哗哗哗”直往上涌临江祭祖宗族祠堂。一片幽暗中，水越来越凉，直到双脚插进冰凉的淤泥，他意识到河底到了，拼命地往上浮。猛然间，天地一亮，喧闹的戏水声又钻进了耳朵。
读初中了，班上有了关氏同学，司徒誉来上埠就不再胆怯了临江祭祖宗族祠堂。
上高中后，他来得多了临江祭祖宗族祠堂。晚自习后他每周送一位叫邓月玮的同学到堤西路，她住在她的姑妈家。邓同学胆小，这在全班出了名，她见了苍蝇都害怕。这种胆怯的性格令司徒誉莫名喜欢。
司徒誉盯着一栋骑楼看了半天，它的窗用圆拱装饰，窗户是彩色玻璃的临江祭祖宗族祠堂。这是邓月玮姑妈家，他们全家早已移民去美国旧金山了。骑楼现在是一家南货铺。
这栋楼其实是长排骑楼中的一间，堤西路临街的房子全以骑楼相连，邓月玮姑妈家的骑楼最显著的标志是曲线型的挑阳台临江祭祖宗族祠堂。每次到家后她都在阳台上目送他回去。这一幕很快便成了回忆，邓月玮移民美国，彻底从他的生活中消失了。
司徒誉看到一栋伊斯兰教建筑那种尖拱门的骑楼，平时他竟然没有注意到它临江祭祖宗族祠堂。下游风采堂就有相同风格的亭子，细细的铁柱漆成蓝色，有一种特别浪漫的情调。那是一所中学，他的侄仔就在那里读书。
他一路走，一路打量，老房子墙面装饰的浮雕各不相同，窗洞和线条极有韵律，特别是阳台和屋顶的山花，花样百出，争奇斗艳临江祭祖宗族祠堂。
山花有用传统“金”字形瓦顶的，有用扇贝饰件的，专家用巴洛克、洛可可来形容这些山花临江祭祖宗族祠堂。以前去欧洲，司徒誉觉得家乡的建筑跟它们是不一样的，那里没有吉祥纹饰和卷草图案，更不会有岭南佳果。
先辈们建城时西方的巴洛克、洛可可时代早已经过去了，也许它繁复卷曲的装饰跟清代的风格本就相似临江祭祖宗族祠堂。他研究巴洛克、洛可可的建筑，谈不上喜欢，他更喜欢那个时期欧洲的诗歌。他喜欢写诗，有点走火入魔。当了校园诗社社长，他有些得意。
来到东埠对岸，堤东路的骑楼比堤西路的高大多了临江祭祖宗族祠堂。司徒氏为此骄傲了几十年——两个家族楼房都住旧了，还要经常比一下谁好谁差。司徒氏的骑楼最大的特点：一是立面设计各不相同；二是楼顶修了琉璃瓦的大坡屋顶，气象巍峨，隔着内河更能感受它们轩昂的气势。
外人以为这是一片庙宇群，其实它们是司徒氏民国时期修的素庵、南坡、素直和坚翁司徒公祠临江祭祖宗族祠堂。当年他们别出心裁在楼顶上建祠堂，让祖先住“天堂”，子孙居“人间”。如今，为了祠堂的产权司徒氏与政府争执不断，司徒誉为此深受困扰。
司徒誉对祠堂毫无感觉，小时候去祠堂他的乐趣在于爬楼，他喜欢在楼顶做游戏，俯瞰潭江临江祭祖宗族祠堂。那时祠堂并无香火，有的做了仓库，有的是供销社的办公室，他从没听人说起过祖先的神位啊香火啊之类跟祠堂有关的话。直到回赤坎当镇长，祠堂才成了一个问题，他一直不知道族人把祠堂看得这么重！一些事情只有随着年岁渐长才有所了解。
东面557县道的江南大桥横跨内河和潭江，从大桥过内河，走下长长的引桥回到堤东路，抬头就是司徒氏图书馆的大门临江祭祖宗族祠堂。图书馆楼顶的钟声这时响起来了，正好是下午五点。赤坎墟最有代表性的建筑自然是司徒氏图书馆，还有建在另一头的关氏图书馆，它们是古镇建筑的精华。
日头依旧火辣，司徒誉走出了一身大汗临江祭祖宗族祠堂。他一路都在思考着，后生仔看中了古镇什么，50个亿的投资有没有可能。站在买家的立场他掂量了又掂量，就像他是投资方，要买下古镇开发旅游。
但是，他睇到的只有古镇的衰落：房屋破旧，街道多少年没有修整，脏乱不堪，空房子越来越多，一年比一年冷清临江祭祖宗族祠堂。他认为这样的投资太不靠谱。那么，后生仔买古镇的目的又是什么？真的是开发旅游？会有那么多人来旅游吗？
司徒氏图书馆大门旁停了一辆白色小车，杧果树下，几位老太公正在送客，从旧金山返来的华侨上了车，按下车窗，再次挥手告别临江祭祖宗族祠堂。不用问，司徒誉也知道是北美的司徒氏返来了。
华侨返来都要来图书馆坐坐，唯有到这里了，才算是回了自己的家乡，寻到了司徒家族的根临江祭祖宗族祠堂。
图书馆馆长看到司徒誉，跟他打招呼，小车开走后陪着他一起从红墙绿瓦的牌楼大门走进庭院临江祭祖宗族祠堂。
司徒誉仰头看看院子里的两棵南洋杉，这是图书馆落成时华侨从海外带返来种下的树，司徒氏叫它龙树临江祭祖宗族祠堂。墨绿色的针叶紧紧挨着树干，树像腾龙似的直指蓝天，它们长得差不多与楼齐高了。他知道阿爷司徒不徙就在上面钟楼里。他来接阿爷回家。
四
司徒不徙在钟楼里打瞌睡临江祭祖宗族祠堂。身边波士顿造的大钟在“咔嚓咔嚓”走动。铁的灰黑色支架抹得锃光乌亮，铜的螺丝和齿轮金子一样发光，齿牙闪烁着银光。他在挨着大钟的椅子上睡得很安详，长长的人中和耳垂，夸张的眼袋，要不是眼皮偶尔跳一跳，他就像雕像一样纹丝不动。
司徒家族收回图书馆那一年他负责打理钟楼，每周给大钟上一次发条，擦拭各种形状的金属器件，给铁链上油临江祭祖宗族祠堂。“咔嚓、咔嚓”的响声从不停息，像膝下承欢的儿女，在司徒不徙看来，它们不是冰冷的器物，是彼此懂得的老朋友。
打开玻璃门，黑色钟锤就在他的面前左右摆动，像孩童般摇头晃脑临江祭祖宗族祠堂。铜质的螺丝把它连接在长长的铁杆上，铁杆像人的腰椎骨，顶端铁架似人脸，因为太高，他伸手难以触及。钟摆从上到下，带动上下与前后各两层的齿轮和连杆有节奏地旋转，大大小小的齿轮和连杆纵横交错，听号令一样有节奏地传递着运动。
他感觉钟声一个时辰相约一个时辰，相互守望，这一刻把前一刻敲醒，唤回来，又往前面的荒野上开拓出一个新路标临江祭祖宗族祠堂。而时间的荒原总被浓浓的雾霭笼罩，时间是看不见的。
世事皆变，唯有这座钟不变，“咔嚓咔嚓”声穿越朝朝暮暮，像个昼夜不曾停息的行者，走向暧昧不明的未来临江祭祖宗族祠堂。这是世界上永恒的声音，把一种恒定带给了人间。
到了90岁，司徒不徙转动长长的手柄已经非常吃力，他就像老去的古镇，不但容颜衰败、满目荒凉，还有难言的寂寞临江祭祖宗族祠堂。他知道自己时日不多了，对死亡的想象越来越频繁。死亡压迫着他，这是一场必败的孤军作战，一切早已命定。
他不害怕死亡，但他有强迫症一样的心理，需要感受到活在世上的每一分每一秒，看见分分秒秒节奏确切的时间，触摸到生命最后的时光临江祭祖宗族祠堂。他跟大钟在一起就是跟一生的往事在一起，只有它陪伴他穿越一生的时光。
年轻时他被钟声敲醒，现在他睁着眼睛等着钟鸣临江祭祖宗族祠堂。钟声从天井上空传来，阳光和清凉的风也从天井上下来，庭院里的月季、络石藤、簕杜鹃和爬山虎，仿佛受了钟声的催促和激励，一丛丛一片片，充满勃勃生机。钟声响了，他起床脱下睡衣，换上衣服，扯扯衣袖。近来有一个习惯，摸摸扣子扣眼，他害怕扣子扣错了位置。
下午三点，他准时出家门，从中华东路往东，穿过一条水巷到堤东路的开平酒店，再沿堤东路向东，经过望海楼和筑庐居临江祭祖宗族祠堂。屋里的人睇到他都会喊他，他有时进去坐一坐，他跟他们沾亲带故，这些比他晚一辈的人也到了古稀之年。他们看到比自己老的前辈会感觉心安。
进了图书馆他先在一楼大厅坐坐，静静地看一阵读书的少年临江祭祖宗族祠堂。他们在他八十岁后出生，现在都长这么大了，比他当年来图书馆的年龄要大。几位老人经常相见，说的话题都是故人和往事。华侨来了，听他们聊聊海外的情况，打听一下熟人的近况，然后他就爬上钟楼。
从前他是自己爬楼，半年前，需要人扶着上去临江祭祖宗族祠堂。到了钟楼，摸一摸发亮的钢铁，坐下来听心脏一样走动的齿轮，打一阵瞌睡。有时在楼顶睇一睇潭江两岸的房屋。图书馆至今仍是赤坎墟最高的建筑。曾经热闹的街巷慢慢变得安静，静得大钟走动的声音也越来越大，像有什么不祥的事情走近似的。
鸽群飞过，这是从前的景象临江祭祖宗族祠堂。他喜欢这些在小镇上空盘旋的鸽子。天空之上来自海上的云，也是他爱抬头仰望的。这些南海上的云团像人一样站立，纷纷纭纭，从遥远的地方走来。恁个远方远到了地球的各个角落，美国的旧金山、洛杉矶、波士顿、芝加哥，加拿大的温哥华、多伦多、卡加利，东南亚的新加坡、泰国……
那里有赤坎的司徒昆仲，他们会飞越云团上空圆弧形的时空，来到这里，有的回乡祭祖宴客，有的寻根问祖，有的旅游，有的为乡梓文化教育、公益与慈善尽力临江祭祖宗族祠堂。他们有了一点积蓄，就要为赤坎捐款。他们返乡都会回到图书馆，司徒氏图书馆是他们心中的祖地。
司徒不徙感受到了一种世界大同的力量临江祭祖宗族祠堂。在他年轻的时候世界就开始融合了。每当看见白皮肤的司徒氏，他就会想起火鸡的味道；看到皮肤泛黑的司徒氏，联想的则是新几内亚的莫尔兹比，二十多年前他去新几内亚时爬过雪山；看见栗色皮肤的司徒氏，他从他们的身后望见了菲利普港的景色，那是当年司徒氏从澳大利亚维多利亚州登岸的地方，他在这个港口眺望过南极……
操着不同语言的昆仲带来了地理的气息临江祭祖宗族祠堂，有的语言在美国加州沾上了阳光的味道，譬如加州中部峡谷平原的休伦、轩佛、维萨利亚，那里终年阳光普照，有望不到尽头的葡萄架、鳄梨、夏橙和花卉；在菲律宾巴拉望岛的阿博兰、帕尼坦，语言沾上了浓浓的腥味，那里暴雨台风交加的季节，苏禄海岸空无一人，一棵棵椰树孤身搏击着风暴，刺破苍茫的海面……
司徒不徙作为家族元老，旧金山、洛杉矶、菲律宾和中国香港的昆仲都表示，要在他百岁寿诞时给他贺寿临江祭祖宗族祠堂。他在图书馆编了四十多年《教伦月报》，民国时期编了十几年，改革开放复刊后又编了二十多年，他跟海外司徒氏联系广泛。
以前他总爱打听海外的亲戚、朋友和熟人，现在想打听的人越来越少了临江祭祖宗族祠堂。新的情况是，请教他的后生仔越来越多。司徒不徙经历的人和事在他们眼里已经成为历史。司徒家族便把他当成了历史活字典，譬如加拿大温哥华凤伦总堂要求查找仕文翁的后人，以解决他遗下的财产归属问题；旅居台湾的司徒遇好要寻找失散四十多年的亲人，他提供的是从前的旧村名；加拿大周淑慈女士寻找从未谋面的祖母，老人只有姓氏，没有名字；国防部也找来了，委内瑞拉武装力量总监苏胡将军是赤坎人，他访问中国，想要回乡寻找祖居和亲人；新几内亚的司徒协麟已经没有祖屋了，他想寻找见过他祖屋的人，他要在莫尔兹比港参照祖屋建房。家族外的人也来找他了，洪都拉斯国防部部长、三军总司令熊伯洪寻找他同父异母的哥哥，司徒昆仲帮他回国打听。
还有想了解司徒氏的村庄分布、祖辈出国情形、家族产业、个人恩怨和亲人遭际的，各种各样的情况都有临江祭祖宗族祠堂。当他们询问，司徒不徙想一想，大体能够答上。
他因此经常陷入回忆，回忆成了他的工作临江祭祖宗族祠堂。他在往事中穿梭，有无数的歧路，有无数人的面孔，在一个幽深的时空像气球一样飘浮，有时彼此遮蔽，彼此混淆，某些遗忘太久的脸庞浮现了尤其感到亲切。匆匆忽略他们之后，他还会回过头来寻找。如烟的往事在脑海里浮动，他的记忆虽然迟钝，却从不消失。
司徒不徙遇上的是个大变化的时代，相比老一辈年年相似的日子，他这一生世界发生了剧烈的变迁，越到年老，变化越快，一年比一年不同，他跟得好累临江祭祖宗族祠堂。
不变的唯有钟声临江祭祖宗族祠堂。这洪亮悠扬，充满金属质感的声音，响彻潭江两岸，像一道睇不见的光，瞬间照得天高地阔，令人莫名兴奋。
他中意去堤东路、中华东路，那里有他亲手参与建起来的房屋临江祭祖宗族祠堂。他还是一个少年时，给人家送设计图，报批件，或是带人睇地基，帮人测绘。当年的场景到年老了愈加频繁地浮现在眼前——豪华的开平酒店、巴黎酒店开张了，大红灯笼到处悬挂；大同戏院第一场戏上演，红色海报上画了名伶谢泉月的半身像；关族图书馆开幕典礼，上埠大戏唱了五天五夜……
现在，大同戏院积满尘垢，被列为危房，久无人影，冷清得让人唏嘘临江祭祖宗族祠堂。
他的耳边时常响起街上煤油桶“哐隆、哐隆”滚动的声音，这是亚细亚和美孚的煤油在通宵运货，四处是发电机的响声、碾米机的“嗒嗒”声、轮船汽笛的鸣叫声，小镇的繁忙在他耳边还冇散去临江祭祖宗族祠堂。
守着一天一天的日子，似乎什么也不曾发生，但一切却不一样了！人还活着，而街道、房屋、生活用具就成了历史临江祭祖宗族祠堂。老人要屈从年轻一辈的眼光，把这一切当作文物。而这些物件是有主人的，司徒不徙能报上他们的名字。这些名字是有表情、有个性的人，哪一天哭过闹过欢喜过，他还记得。
他年轻时爱假寐，闭着眼睛想心事，想的大都是没有发生过的事情临江祭祖宗族祠堂。现在一闭上眼睛，脑子里全是旧时的人和事，故人跟他说话，甚至跟他争吵，搞得他疲惫不堪。
时间是这么无情又无理，时间的冷暴力在伤害着他，同龄人一个又一个离开他，他越来越孤独，唯有走进钟楼，向时间俯身，向它臣服，去寻得一份安宁临江祭祖宗族祠堂。
司徒誉在钟楼见到阿爷，老太公睡着了临江祭祖宗族祠堂。老人斑已遍布他的全身，他的脸庞、手臂上更加密集。稀疏的头发芦荻一样雪白。老人感觉有人靠近，马上睁开了双眼，露出了孩子般的笑容。
未完临江祭祖宗族祠堂，阅读全文请购买纸刊
责任编辑：杜小烨
图片：熊育群 摄
延伸阅读： 花城长篇 | 熊育群：金墟 （节选 I）
熊育群，出生于湘北汨罗江右岸，中国作协散文委员会副主任，任过建筑工程师、出版社总监、报社高级编辑、一级作家、大学兼职教授、二级巡视员临江祭祖宗族祠堂。获得第五届鲁迅文学奖、第十八届百花文学奖、第十三届冰心文学奖等，全国文化名家暨“四个一批”人才。
出版有诗集《三只眼睛》《我的一生在我之外》，长篇小说《连尔居》《己卯年雨雪》，散文集及长篇纪实作品《第76天》《春天的十二条河流》《沉默的风马旗》《罗马的时光游戏》《路上的祖先》《一寄河山——大地上的迁徙》《钟南山：苍生在上》等20多部临江祭祖宗族祠堂。作品被翻译为英、德、俄、意、匈牙利、阿拉伯、印地、马来西亚、韩、泰、越南、乌克兰、乌尔都、波斯尼亚、尼泊尔、僧伽罗等20余种语言出版。
图片拍摄/王莹
点击图片即可购买
2022年第6期
目 录
长篇小说
金墟/熊育群
中篇小说
无尽夏/骆平
短篇小说
群众电影院/ 阮夕清
花城关注
本期关键词：新青年/新文学
栏目主持人：何 平
引言：这一次临江祭祖宗族祠堂我们谈谈少年气和青年心/ 何 平
化鹤/薛超伟
断桥对岸的科学家/谈衍良
失踪/[加拿大]黛博拉·威利斯 著 杨靖 译
诗歌
命运的秸秆/闫文盛
散文随笔
陡河/王剑冰
花城译介
栏目主持人：高兴
曾祖父格里沙的小院/ [俄罗斯]弗拉基斯拉夫·奥特罗申科 著 孔霞蔚 译
编辑：梁宝星
审核：杜小烨
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
师父微信： wangzijinci
1，反馈资料:视频片段；
2，所需资料:被祭祀人+祭祀地址+祭祀人姓名；
本文链接：https://wangzijinci.com/post/29540.html
转载声明：本站文章内有转载或采集其他平台内容， 若有文章涉嫌到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。特别提醒：如文章中有涉及到传统风俗和习惯等，皆为民间一种美好寓意！倡导家祠文化，抵触封建迷信！
