《百年王家》第一部第六章，弘正（王崇信）编撰:王家祖先

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　　第六章 手机：13484862676

　　、兄弟情深

　　人常说：兄弟一条心、黄土变成金王家祖先。在家族事业发展中，弟兄们和睦相处、同心戮力、是至关重要的，在家族事务中，他们不仅是尊老爱幼的典范，且相互理解团结合作也很到位，有好事均能互相推让、把好处留给对方，这种兄弟手足情谊世间少有，特别在农村十分罕见。无论是日常生活或重大决策，均能做到互相砥砺、取长补短，直如一人一般。

　　时值1907年（光绪三十三年），长兄王佐已在三原宏道高等学堂就学三年，离毕业不远了，届时便能做事挣钱贴补家用，于是曾祖父母决定再送一子读书王家祖先。当时在家帮助父母业农的诸兄弟中，王价（藩城）15岁，王俭13岁，王倬11岁，王侃（季陶）、王倜（仁吾）尚处稚幼阶段不予考虑。

　　由于叔祖父王俭自幼体弱多病，不适业农生活，故曾祖父、母决定送他入学堂读书王家祖先。他是弟兄们的老三，就学年龄也恰当合适，且性情温顺、心地善良。

　　然他觉得次兄王价在前，父母设想于兄不公，加之王价兄已多次向父母提出上学要求，他天分高、颇爱读书，按长幼次序应轮他去念书王家祖先。于是在曾祖父、母不知的情况下，叔祖父王俭便将自己的思想向兄长王价表明，将上学机会让给哥哥，自己在家协助父母务农。生子重亲情识大体如此，曾祖父母自是喜出望外。

　　祖父王价对这件事亦刻骨铭心，在以后几十年里，对叔祖父王俭的独子、我的五叔父王观悌关照有加，视为己出王家祖先。五叔父观悌上大学之前很长一段时间就在祖父王价（藩城）创办的周陵中学任教。

　　祖父创办周陵中学后，曾写一对联明志、彰显办学理念，曰“来年实心做实事，今后树木兼树人”王家祖先。五叔父观悌对我祖父王价的学问品德非常敬仰，故对这两句话耳熟能详、铭记在心，许多年后他给自己的嫡孙起名‘王树’，便取此意，亦有对他的伯父王价公纪念之意。现在这个王树已成才，是某科研单位博士研究员。

　　民国十五年(1926年),因河南军阀刘振华围困西安八个月之久,随祖父王价(藩城)暂住在西安的曾祖父尚智公,与儿妻、孙子先后饿死,家里便由八祖父王俭继承‘当家’之位王家祖先。然他觉得自己身体孱弱、性情绵软，缺乏权威和能力，各方面不如十弟王倬，便果断地将‘当家’之位让给王倬，自己做副手协助料理。此后30年，他与十弟王倬同心无间、相互砥砺、取长补短、日常生活配合的非常默契。

　　民国三十二年（1943年），身为‘当家’的十祖父王倬不幸丧子（约24岁），两年后孙子又夭亡(约2岁)，白发人送黑发人，接踵而来的灾祸彻底击垮了他的精神王家祖先。此时已46岁的他内心的痛苦及对生活的心灰意冷难以用文字形容，十祖母也早过了40岁没有了生育能力，十祖父王倬对家族事业有汗马之功，祖父们岂能让他断后？于是家庭会议协商后，要求家族在外工作者，均启动各自关系为十祖父物色合适对象再配少妻，不久四叔父王观容在汉中带回一贤淑女子与十祖父婚配，1945年得子名观林，两年后再得一女名毓芮，现已繁衍至第四代。

　　1951年十祖父王倬死在狱中,当时儿子观林6岁、女儿育芮3岁，他肯定死不瞑目啊！现在该‘含笑九泉’了王家祖先。

　　民国元年（1912年），祖父王价(藩城）已19岁，虽尚年少，却未忘记家族的责任担当王家祖先。这年冬，已就任咸阳县唯一小学校长之职的长兄王佐公（辅臣），因心疾发作突然亡故，其子贡娃（观字）不足两岁，年仅23岁的妻子王氏正在妊娠中。

　　四伯祖父才华出众，同时也是曾祖父的长子，“长兄如父”，替父母主持家务、照顾弟妹的责任在所难免王家祖先。他的突然病逝，这老大的责任担当便落到次子、我的祖父王藩城的肩上。

　　当时亲友多主张、规劝王氏改嫁王家祖先。因考虑两个孩子的抚养及未来，祖父王价（藩城）力劝嫂子“守节”，许诺孩子成人后为嫂子立贞节牌坊。伯祖母王氏感动于家弟的诚恳善良，慨然应允永不改嫁，活是王家的人、死是王家的鬼。其后数十年，祖父王价对两个侄子的抚养教育关照有加，远过于自己的亲生儿女。

　　“守节”，指封建礼教倡导妇女要“从一而终”、“一女不适二夫”，即丈夫死后妻子不再改嫁王家祖先。

　　夫死后，坚守贞操、抚育儿女、立志不嫁，一直到老而死就是“守节”的具体行为，人们把这样的妇女称为“节妇”王家祖先。

　　儒家礼教要求妇女嫁鸡随鸡、嫁狗随狗、从一而终王家祖先。不但丈夫生前贞节，死后还要“守节”。

　　理学家认为：“饿死事小，失节事大”，普遍认为寡妇改嫁就是失节王家祖先。相反“守节”成为妇女的美德。

　　明清时期更重视寡妇守节、抚养幼孤、侍奉公婆，表彰嘉奖“节妇”之俗一直延续到民国时期王家祖先。明太祖朱元璋曾规定：“凡民间寡妇，三十以前，夫亡守志，五十以后，不改节者，旌表門闾，除免本家差役”。由于朝廷的倡导鼓励，守节之风大盛，旌表“贞节牌坊”比比皆是。表彰“守节”给家族带来荣誉，而给妇女带来终生痛苦。这种思想对后世影响颇大，名副其实的“以理杀人”。受毒害而死的妇女无数。

　　祖父王藩城是个读书人，那些封建礼教在他的思想中根深蒂固，另外也出于对嫂子的尊敬和同情，又考虑到三个侄儿的抚养，故在别人鼓励嫂子改嫁时、他力排众议、主张嫂子留在王家尽“守节”之责王家祖先。

　　四伯祖母1912年开始守寡，直到解放后的1957年因老而亡，时间长达45年王家祖先。嗟乎！封建礼教杀人不见血啊！

　　1949年8月，咸阳解放，王倬被逮捕，王家家产尽被没收，后人各家经济均处于拮据窘迫状态，生活非常困难王家祖先。此期间的1957年，伯祖母王氏因‘饥病交加’去世，大伯父、三叔父无钱料理丧事，无奈中大伯父去西安找‘六大’王价求援，我祖父王价当时也是一大家人经济羞涩，生活处于困窘之中。尽管如此，他毅然提前预支三个月工资交给大伯父回家料理丧事。三叔父感恩，文革中对我的祖母张镜清悉心照顾多年，这是后话，暂且不表。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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